这两个故事，如果不认真思考的话，看起来很幼稚，其实真正思考的话我们来到人间，其实第一个是要修炼，这是一个修炼场，既然选择了修炼，每一天就都要提醒自己，不能松懈，就像逆水行舟，我们向上游，随时都不能松懈的，一松懈的话就向下流去。
所以说每天都要修炼性命双修，积累能量，每天都要做好事，到了晚上要检讨一下自己今天的行为，白天有那件事做得不好就要忏悔，明天不要再犯，这就是修行。然后我为人人，人人为我，当我们不断地奉献给这个社会之后，这个社会它也会作出反应，之所以这个社会会变得这么浮躁，就是因为大家都没有接受圣贤的教育，大家只追逐眼前的东西，已经忘掉了灵魂，忘掉了来到人间的目的是什么--就是来修炼的，大家都忘掉了。所以说中国古代有很多的那种故事，其实慢慢去看的话是很有价值的，告诉了我们一些道理。

第十篇 唐太宗地府还魂 （3）

然后我们回到西游记，唐太宗答应了龙王说要救他一命，然后这一天呢，他就把魏征召进宫里，两个人就下围棋，他就想留住他。
这个魏征历史上是非常有名的，他就是专门给唐太宗做镜子的，为什么呢？只有他敢直言，只要唐太宗哪一件事情做得不好，他就敢公开说出来，其他一般胆子小的大臣不敢说，因为皇帝有虎威嘛，有脾气的，一般人不敢说，魏征是历史上一个很有名的忠臣。

然后他们在下的时候奇怪了，下了一会之后这个魏征忽然就头晕眼花就睡觉了，然后唐太宗也没有想什么，因为他是一个忠臣嘛，每天很操劳，为社稷、为国家做了很多贡献，就让他睡吧，然后就把很多衣服都给他披身上，生怕他感冒了，也不叫醒他。结果过了一会儿魏征就醒过来了，然后跪在地上说，罪该万死，罪该万死，刚才不知道怎么睡过去了？不过唐太宗也不怪他，说没关系的，需要休息就休息会儿，我们再聊。

结果哪知道他们说着说着门外就大呼小叫，说天上掉下一个龙头，血淋淋地掉下来，不知道怎么回事，唐太宗马上问魏征，这是怎么回事？然后魏征说，刚才我睡觉的时候，做了一个梦，梦里面就把这个龙杀掉了，所以说他这个梦就不是梦，是他的灵魂，真正的灵魂出窍出去把那个龙给杀掉了，因为接到了玉帝的旨意，给他一把宝剑，有法力的，把这个龙给斩掉了，而他去斩他的时候，其实那条龙已经被天上的天兵天将给捆起来了。李世民一听心里悲喜交加，高兴的是觉得他的大臣很厉害，所以说他的江山肯定很稳固的，不用担心，悲伤的是因为他曾经答应过要救这条龙，这下被杀掉了，不知道怎么办？相当于他失约了，没有遵守诺言。

其实这也不怪他，因为他根本不知道，如果他知道的话肯定不能让他睡觉的，想办法也不让他睡觉，结果当天晚上那条龙的灵魂就来找李世民说，唐太宗，你还我命来，你太不讲信用了。你承诺要救下我，怎么反而让你的大臣来监斩，我要去阎王那里跟你分辨一番，他就过来拉扯，就是他的灵魂过来拉扯，唐太宗的心里很惭愧，因为答应的事情没有做好，全身流了很多汗水，然后正在着急的时候，忽然天边来了一个女神仙，应该属于是慈航真人（慈航真人就是佛教的观音菩萨，道教是慈航真人），她用她的杨柳枝摆了一下那个龙就走了，因为他法力很广大。龙王不服气，去地府去告状去了。

这个时候唐太宗就苏醒过来了，说有鬼有鬼，所以说这个龙王实际上就属于那种孤魂野鬼一类的，死掉之后又不能重新投生，悬在空中的，这种孤魂野鬼的话需要超度，如果不超度的话，他的冤亲债主会有麻烦，会生疑难杂症，甚至绝症之类的，这个孤魂野鬼，因为他不能超生，所以他就要找麻烦，其实这也是古代很多将军啊，皇帝啊，寿命不是很长，其实也是因为他业障太多了，李世民是属于开国皇帝，杀了很多人，所以说李世民的最后的寿命也不是很长，和这个业力有关，业力不是其他人的原因，是自身原因，因果报应，这是宇宙的一个最大的定律，所以说有的人他在冬天晚上都流虚汗，其实和这个也有关系的，和冤亲债主有关联，他才会有这个现象，而且他去中医西医哪里去治疗也治不好。

结果马上请御医，御医也只是人间的医生，他也治不了这种灵魂上的病。他实际上是灵魂上出了问题，因为那个龙王也是有法力的，不是一般的凡人，中医摸他的脉象说这个脉象很虚弱，五脏无气，恐怕只有一个星期的寿命了，御医断他可能要死了，病入膏肓啦，大家一听吓坏了，所有的重要大臣都来见他。李世民虽然心里害怕，但是当着这么多大臣他还强作镇定说：“寡人19岁带兵，南征北战，打这么多仗，杀了这么多人，一个鬼有什么怕的呢？”其实他心里害怕得很，因为这个鬼不是凡人。我们过去门上有两个神，一个是这个尉迟恭，另外一个就是秦叔宝，两个都武功很厉害，然后他们就决定亲自帮他守大门，一个守左边一个守右边每天晚上就在守着，那个龙王不敢来，最后就成了门神。

李世民果然很高兴，重重有赏，这几天都睡不好，天天梦到那个龙王找他来索命，他那个不是一般的梦，其实就是龙王灵魂找到他的灵魂，灵魂对灵魂其实这也和我们现在的超度有关系，这个故事也是在告诉我们怎么样去超度。

超度有几种方法：第一种方法，一般人没有功力的人拿一本经书书在那里念，这种超度的作用很小，因为他不能和那个冤亲债主有实质性的关系，那些冤亲债主他也看不到，也没办法去沟通；第二种超度就是出家人集体念经，这样的力量比一个人要大一点，但是由于我们是末法时代，它的力量也不是很大，因为末法时代方法不得当，有修为的人比较少。最好的超度方法呢，应该是有修为的方法，道教的方法就是达到元神出窍，灵魂出游，佛教他应该出意生身，就是身体里面还会有一个身体出来。当然在隐士里面应该还是有，但是在公开的地方不容易遇到，这种方法的好处呢，就是比如说我们要去超度，我们自己一个人的力量其实也是有限的，但是我们有天尊，我们可以元神出游，祈求天尊，把这些名字报上去，把相关的信息报上去，有缘分的人就可以被超度掉，如果一下子还达不到，福报因缘还不够，因为外因通过内因起作用，那就可以反复做，从量变到质变，所以说超度不是一次的事情，有一个反复的这种积累福报。

第十篇 唐太宗地府还魂 （4）

然后又过了几天，太宗觉得这样好像也不是一个办法，不知道怎么才能保住自己的性命，他就跟魏征商量，结果魏征说，陛下放心，臣有一个方法可以保证长生。唐太宗说怎么保，魏征说可以给你写一封书信，因为过去我有一个好朋友，现在在酆都地府，阴曹地府做判官，你去的时候可以把我这个书信带过去。然后唐太宗问他，那个判官是谁，他说是先皇的一个大臣，做了很多功德，最后死了之后做了一个判官，判官也是一个神，只不过是一个级别不高的一个小神，和阴间一般的这个鬼魂不一样的，掌握一定的权力。

他就托付他，因为他们在梦里面就是在灵魂里面还经常有交往，所以说我们修到一定的时候，有的人他可能会在梦里面做一些事情，有的人可以在梦里面到另外一个平行空间里面做一些事情，然后早上起来觉得昨天很累呀，其实就是因为晚上他灵魂出游去工作了，他当然很累了，这是一个方面，另外一个方面确实是精神不好没睡好，这是两种不同的情况。

果然唐太宗把他的书信拿在手里很快就死掉了，他的灵魂就到地狱去了，叫做恍恍惚惚，因为灵魂是飘着的。我们身体很重的，唐僧要西天取经，孙悟空直接说我背你过去吧，其实是不可能的，因为人的身体是很重的，孙悟空他其实也是元神出窍，灵魂的力量，所以说灵魂对灵魂原身对原身，所以说超度啊，道法呀，都应该在这个层面上，而我们平时做的一些仪式呀，它只是属于一种比较粗浅的观想的方法，但是观想只是有为法，就像我们修炼，我们可以观想一朵莲花在心脏里面一开一放，一开一放，真正练出来的人最后他不需要观想，他只要一安静下来，关注那个心脏，就会亲眼目睹有莲花的光线发出来，这个就是从有为进入无为。

这个观想也是，我们开始要观想到某个地方，比如说到青城山，让我的灵魂到青城山，可以这样想，大家修炼的时候，当你的精神状态很好的时候，能量充足的时候，也这样想入静，平躺在床上，我想要到青城山去云游一下，然后就想着去青城山，这时候有信息过去，但是灵魂没有去真正灵魂过去的时候，身体感觉自己睡的地方就会消失的消失掉，没有感觉，然后自己就会飘飘然然地到了青城山去，它和做梦不一样的，最大的不同就是它比较规律，醒来之后记得非常清楚，甚至那条路哪个地方有花花草草它都知道，都能记住，这就是真正灵魂过去了，这就是真正从有为到无为的一个修炼方法。