常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。
我以为这就是一个人看待事情要有两种思想观念：如一件官司中，有法官、原告、被告、观众四种人，假设这四种人都有自己的想法（有欲），徼通侥，贪求不止（有欲的目的），常有欲，以观其徼：每个人都是四种人中的一员，都有各自的算盘。
无欲，从空中俯看四种人，妙即美好。常无欲，以观其妙：从空中俯看四种人，推衍官司结果对四种人都长期美好。
本书道可道卷即常有欲，以观其徼。非常道卷即常无欲，让众皆妙。
比如做生意的朋友，你本有欲，但你想做大做强，就得有无欲之念，你兼顾了各方利益，才会安稳做大。
啰嗦众多，别无他意，只求读者以无欲以观其妙的心态阅读本书，您若略有小得，请推荐亲朋好友共赏，此乃独乐乐不如众乐乐也。
您的点击推荐就是作者最好的动力，作者将乘风破浪，携您同达理想彼岸。

爱情是什么？爱情就是相爱的俩个人，背靠背如人字般站在爱河里，共同享受生活中的酸甜苦辣。逝去的爱情会让某一人跌倒在现实的地板上。你若勇敢站起来，理想的爱情，就在不远的地方等着你。加油！站起来！因爱跌倒的你。

人生如戏，戏如人生。这名话应是出自思想者，那人世间有导演没有呢？有，大思想家就是导演，戏中人最喜欢什么样的导演呢？当然是喜剧导演，老子就是导演，剧本就是道德经。

生是个好字，甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。自以为要有小草精神的人是不一样的人。
　　初次写书，傻傻地不懂，只知道埋头苦写，现在才恍然大悟般认为作者语是作品的画龙点睛之处。
　　看了不少小说网站上都提示作者怎样去取悦读者，以获利益，这是无可厚非的。
　　我是个觉醒者，我的觉醒来自于所有的人和事，我只想把我醒悟的大爱无疆用故事的形式告诉大家，以期望对读者的执家、经商、为人处事等有益处，我把自己当成一个筛子，把世界给我的所有进行筛选，人们经过我得到细料。
　　伟大的作者当中，不少评语会说他们揭露......批判......弘扬.....了什么，他们因此而伟大，但很少有评论他们解决了什么社会问题的。
　　以我的孤陋寡闻，解决社会问题的巨作似乎只有《道德经》，时过境迁，现在她似乎存在我上章所说的局限性，所以我试图在此书当中把深奥的道理变成极其简单，把简单的事情推理成极其深奥，以此来证道。
　　我从事行业较多，社会经历较为丰富，与形形色色地人都打过交道，我爱观察与思考，分析他们行为背后的原动力，这无形中合了历练之道，在我现在的思想里，没有好人坏人之分（伤害他人身体除外）。
　　每个人都需要安全感，他的安全感来原于他的圈子、收入及身体，这本书后面部分会尝试怎样满足普通人的最大安全感。
　　本章是完全写实章节，是作者的亲身，本书强调历练，那我当时怎么会把这两件事情写进来呢？初衷应是对生生不息之道、生存之道的一些理解。
　　拳打陈志刚之意应该是想探索小朋友的处世之道，我自以为比较会教育孩子，有以后的章节里，有机会我会阐述不一样的育儿经。
　　没有用心培养或观察动植物生长的人，很难理解生命的神奇之处，若你家里有盆花，你用心浇灌它观察它，你的心境就会不一样。
　　古汉字，一字一道，玄妙无比，生，生意，有些人也叫买卖，若做买卖的朋友看到这里，建议你改口称自己是做生意，做生意的朋友看到这里，建议你改口称自己是做生易，个中奇妙，请自行体会。

此书中心思想为：正方形内，装有一半意思一半存在，在正方形里画出最大太极图，意识为白，存在为黑，太极图以内是共需，以外是不合道。

孙正非叼烟到车门旁，望着漆黑窗外，脑海里不禁想起汉初的那些人物：
韩信能忍受胯下之辱，熟谙兵法，被后人奉为“兵仙”、“战神”，有“韩信点兵，多多益善”之能。但孙正非独对韩信能忍受胯下之辱想法最多，他有个奇怪想法：若将韩信平时的为人思想换成刘邦的思想，那淮阴屠夫还会逼着韩信钻裤裆吗？
孙正非估计那屠夫十有八九不会如此，刘邦也是井市出身，其豁达大度，在黑白两道都混得开，淮阴屠夫只会把有刘邦思想的韩信当成同道兄弟，岂会让他钻自己裤裆。
韩信当时是一家境贫寒的普通百姓，他连吃饭都要靠妇人救济，却带刀佩剑、招摇过市，说明韩信骨子里，有想成为贵族的强烈渴望，他潜意识里有瞧不起井市之徒的嫌疑。
孙正非假想自己若是韩信的话，能忍受屠夫胯下之辱吗？若是为了家人及朋友安全，孙正非会没有一点心理负担钻屠夫裤裆，钻他十回八回也没有关系；若是因为他自己而受那屠夫无端挑衅，孙正非估计自己十有八九会拔刀相向，逞一时的匹夫之勇。

生活成就艺术，艺术美化生活。思想塑造故事，故事丰满思想。
第一卷名为道可道，我把它视为道篇。孙正非历练之路，金钱、女人、爱情、利益他均有涉足，这每一章里面均会有社会的正负能量，人性的善良和不足。就像这一章，出自一个完全真实的故事，短发青年的愚蠢差点给他带来灭顶之灾，十四五岁的少年下手是没有轻重的，那他的思想又是怎么行成的呢？古惑仔又是怎么形成的呢？不健康读物怎么遏制呢......在思想者的眼里，万般皆为道，比如：文章中某人说话，称其为“说道”，这本就值得深思。
第二卷名为非常道，是理想篇，德篇。孙正非会用大思想引导团队一起完成理想。正如，新中国之前，任何思想类读物或多或少有固化阶级思想，孙正非为所有人的长期利益而生。
孙正非想要启发众人解码历史轮回。

初恋（原创）
初恋是什么？
初恋就是俩心灵之间的那层薄雾，不小心被初春的朝阳烫了个洞。
初恋的味道是什么？
初恋的味道如同初春的朝阳，如爱之箭，闪电般穿越那小洞，照射在爱之心田，薄雾渐散，春意盎然，生机勃勃。
初恋的味道如同原始森林里的一泓清泉，纯净甘甜。
初恋的味道如同酸枣，酸而甜，令人回味无穷。
初恋的味道千万种，她不可言传不可意会，只有品尝过后才知晓她的刻骨魔力。

守住初心，在拒绝中成长，在接纳中绽放，愿幸福花儿开满人间。
信念造就行为，行为升华信念。新手写作，若一个人在寂寥心海长征，一路前行，感谢有你：爱人、朋友、陌生人。你们，让我坚信，彼岸就在不远处。
千锤百炼，百炼成钢。凤凰涅槃，浴火重生。龙啸九天，道济苍生。往后，愿你们以相识井市之徒为荣。

以前，我以为重读他人作品就是“温故而知新”；现在，我认为回故自己往事，作者重读自己的作品，也是“温故而知新”。以前，此章草稿时，章节名为“若闲庭信步救向阳”；现在，我将章节名定为“大义”。
为什么呢？
抗洪抢险的情景是作者年青时在工地上参加抗洪抢险编写，其中，推土机过简易桥是完全真实记述，孙正非当时的想法，也是作者在抗洪抢险中，遇到一些惊险情景时的真实想法。
在大自然的恶劣条件下，人类会显得极其渺小。为了集体利益，为了大众利益，总有人舍生忘死，挺身而出。在其他危急情况，国人也何尝不是如此呢？
以前，我不知道民族大义是什么。现在，我以为有民族大义的人与其身份地位无关，他们可能是小偷，更可能警察；他们可能是贪污份子，更可能是清官；当然，最多的还是市井之徒。
人贵自知，作者以为，中国人确实存在各种陋习缺点，但是，中国人也拥有世界上最伟大的民族大义。

贺新年
时间变了，
你我未变。
岁月流淌，
我心依旧。
旧岁溜走了，春姑娘来了！
她悄然送给您：
生意盎然，春色满园！
人财兴旺，福寿安康！

中国饮食文化源远流长，几乎所有的肉都能够做成美食，几乎什么都可以吃，当然也包括鲜美的野味。
人们不断享受鲜美野味，自然也就不断遭受到野物携带病毒的侵害。非典是如此，冠状肺炎亦是如此，弄得人们惶惶不可终日，整天提心吊胆。
人们似乎总是好了伤疤忘了疼，当疫情消逝风平浪静之时，一些人就为了私欲，他们无视国法，将野生动物当成大补或炫富的资本，大快朵颐。
没有买卖，就没有伤害。我查阅了《野生动物保护法》，也拜读了十九名院士学者联名签字倡议《从源头管理野生动物利用的具体建议》，倡议中提到“加大野生动物非法利用的处罚力度，把非法消费也同样纳入到管理和处罚范围。”
保护法里注重的是处罚打击“捕猎售卖”的卖方；而院士学者真知灼见，他们建议将“非法消费者”的最终买方也列入处罚打击范围，我把它理解为食客到餐馆里吃了一条受法律保护的蛇，食客同店家一样会受到相关法律处罚。我相信这一点将会对保护人类及野生动物起到立竿见影的效果。若是再来个举报有奖制度估计就更加完美了。
本章提到孙正非非法狩猎，是为孙正非在后面章节里，体悟东西方人类对待外人和动物意识上的差异创造条件，作者可能会尝试探索两者意识上的优势互补。

开放之后，有些人过分追求物质享受，追求美色，他们迷失了精神方向，深陷其中而不能自拔，同时，他们也给社会树立了不好的榜样，最终，他们会因为玩弄感情而失去情感。
在开放大潮的带动下，人们争分夺秒，努力拼搏，都想通过自己的劳动，让家庭过上好日子，“抢”“争”“赶”“追”这些急字频频出现。
因为疫情，在人生道路上奔跑的人们，不得不停下脚步，蜗居在家。
我想告诉您，好日子是由物质和好精神共同组成，而人类有一个最宝贵的财富，叫做思考。既然在家无所事事，我们何不随遇而安，静下心来思考：回顾过去总结经验，反省自己弥补不足，规划人生展望未来。
智者的时间从来没有多余。