《伤寒论》太阳坏病调胃承气汤
太阳六十四
发汗后，恶寒者，虚故也。不恶寒，反恶热者，实也，当和胃气，与调胃承气汤。
１　汗后恶寒者，汗出阳泄也，此为本气之虚故也。而汗后恶热者，本气之盛，汗后亡阴（津）而燥盛也。亡津伤燥，阳明阳实，胃阳外蒸，故见恶热也。此“当”和胃者，调胃承气汤，下胃阳之偏，以和里阴之气。
２　阳明为腑，阳旺于阳明，胃阳外蒸而恶热者则为实，实者必下。调胃承气汤，下阳腑阳实，以和里阴。
按；阳虚之人，汗出亡阳，故见恶寒，阳盛之人，汗出亡阴，胃燥外蒸，故见恶热。与五十七条汗下之后，阳虚伤阳，阳盛伤阴一理。提纲“实也”也是本气不虚之义。
太阳六十五
太阳病中风，以火劫发汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄，阳盛则欲衄，阴虚则小便难，阴阳俱虚竭，身体则枯燥，但头汗出，剂颈而还，腹满微喘，口干咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床，小便利者，其人可治。
１　太阳中风，以火劫发汗，邪风者，阴弱营虚之贼风也；邪风被火热者，血气流溢，失其常度者，营卫互根，风泄卫敛，中风者风泄，以火劫之而风不能泄，营卫内壅，失其循行之常度；两阳相熏灼者，营风之泄与外劫之火也，风泄卫气，而见汗出，火劫内郁，汗不能出，内郁为湿，两阳相熏，湿热内蒸，必发身黄。
阳盛则欲衄者，是表阳风盛与火邪之盛，两阳相熏，则身发黄；火阳外劫，风盛内泄，相争而互搏，风强不泄火盛，营卫内壅，则欲上衄，此是阳盛而欲上衄之义。
阴虚小便难者，是表阳风虚与火邪之盛，两阳相熏，则身发黄；火阳外劫，营弱风虚，相争而互搏，风虚不外火盛，营卫内陷，则小便难，此是阴弱而小便难之义。
简述；两阳相熏，则身发黄；外火逼劫，风强不泄，则欲上衄；外火逼劫，风虚不泄，则气内壅，小便为难。在论一遍；阳盛则欲衄者，风盛外泄，泄而不能，则欲上衄也；阴虚则小便难者，风虚外泄，泄而不能，则气内壅，故小便为难。总结；身发黄与欲上衄小便难者，总因火邪外劫也。
阴阳俱虚竭者，火邪外劫，外发身黄而阳竭，经气内壅而阴竭，故阳津阴液，俱至虚竭，身体则枯燥不润，总因中风，被火外劫而误治。
单论阴阳俱虚竭；
汗为津液，汗出亡津则伤燥，也为血温，汗出亡阳则伤湿，一个汗出，会亡阳也会亡阴，本条也会阴阳俱虚竭。本条一个汗出，被火逼劫，则阴阳俱虚竭。中风者，风泄卫气，汗出而内燥，一被火劫，营风与外火互搏，则阴阳俱至虚竭也。
综述；两阳相争，身必发黄；两阳相争，阳盛者，身黄欲衄，两阳相争，阴弱者，小便为难。两阳相争而互搏，以至阴阳俱虚竭。外黄则阳虚竭，内壅则阴虚竭，阴阳俱虚竭，总因火邪外劫。
２　但头汗出，剂颈而还，腹满微喘，口干咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床，小便利者，是阴气未绝，此当是津血未绝之义，其人可治。表闭误治，里气未绝，故为可治。表闭误治，里气伤绝，必不可治。（六十七，必圃血）
３　古人知外感，汗出则病愈，而不知有风寒之别，麻桂之方。故以火薰火烤火灼，以发其汗，未至汗出，反致伤人杀人也。现代伤寒普及，太阳当汗，人人皆知，不用火法，但现代中医，仍风寒不分而畏用汗法，即不用汗法也不用火劫，与其冒险怕治坏，不如不治。而外感多以西医挂水，此中医之悲哀也。此可治者，师又为此坏病，列其方药，以救逆治。
论；本条阴阳俱盛，阴阳俱虚，上阳下阴，表阳里阴，阳津阴液，两阳相熏，阳浮外感，阴弱里虚，卫阳营阴，表阳外感，里阴本虚，阳气外盛，阴气未绝，等阴阳之论都研究了，终于解出来了。供大家参考。