# 沙巴州亚庇市 · 马来西亚 #
前几天看到一个人说什么是中国人？只要你读过朱自清的《荷塘月色》，你就是中国人。
晚上在亚庇的街头闲逛，被远处的歌声吸引，走到跟前发现是华人为庆祝中国新年的到来而举办的堂会。整个会场坐得满满的，大多是中老年华人，会场外还围着看热闹的马来人。五六辆警车停在外面，确保现场安全。
挤到靠前的位置，和旁边的华侨阿姨聊天，得知她是从沙巴另外一个市赶到亚庇参加一个「华教」的募捐活动。生长在红旗下的我们可能对「华教」这个词比较陌生，顾名思义就是华人教育的意思。在东南亚的各个国家都有华人，也都有一帮华人在推广华人教育。
成长在大陆的我们很难体会华教还需要推广，从我们从生下来开始就无时无刻不再接受华教，小到用筷子，大到过年过节。海外的华侨所在的国家一般都是少数族裔，主流的文化、宗教、语言都不一样。之前了解过马来西亚、新加坡的华人先辈推广华教的艰难，因为被排挤、打压，甚至在有的国家被屠杀，很多仁人志士献出了生命。
我和华侨阿姨说在中国现在很少能看到这种堂会（不知道广东福建是不是很多，我在江苏没见过），阿姨说你们好可怜啊，都忙着工作挣钱。在东南亚的华人对于拜神、祭祀、过节这些事情都举办得很隆重，我看了很多都觉得很复古，很多道具我只在香港的那些清朝僵尸片里才见过的东西，而且唱一些我这个年龄都觉得很老的歌。
回来我想了想，因为政治原因大陆人和华侨被割裂过几十年。我们被改造过，什么神仙鬼神、祖宗庙堂全都被打烂过。华侨没有经历过这样的政治运动，他们依旧保持着传统，拜神、拜祖先。
在大陆可能大家都觉得年味越来越淡了，不知道是不是年龄的原因，也有可能是因为过去只有过年才能吃好吃的、穿新衣服。现在看这些都太稀松平常了，生活过好了，天天不跟过年似的嘛。
华侨需要强调这些传统来凝聚华人，并且教育子女我们是谁、我们从哪里来。在中国就没有这个问题了，我们生来就是中国人，我们身边都是中国人，我们说一样的话、长一个样子、过一样的节日、信仰同样的东西。
在玉龙雪山的时候遇到几个美国人，其中一个姑娘是华人面孔，二十年前在云南被美国人收养，现在回来看看，我估计她已经不会说中文了。这些年像她这种情况光被美国人收养的中国孤儿就有10万人，基本上都是女孩或者残疾儿童，都是弃婴。我想他们应该不知道朱自清是谁吧。
前几天看到一个人说什么是中国人？只要你读过朱自清的《荷塘月色》，你就是中国人。
晚上在亚庇的街头闲逛，被远处的歌声吸引，走到跟前发现是华人为庆祝中国新年的到来而举办的堂会。整个会场坐得满满的，大多是中老年华人，会场外还围着看热闹的马来人。五六辆警车停在外面，确保现场安全。
挤到靠前的位置，和旁边的华侨阿姨聊天，得知她是从沙巴另外一个市赶到亚庇参加一个「华教」的募捐活动。生长在红旗下的我们可能对「华教」这个词比较陌生，顾名思义就是华人教育的意思。在东南亚的各个国家都有华人，也都有一帮华人在推广华人教育。
成长在大陆的我们很难体会华教还需要推广，从我们从生下来开始就无时无刻不再接受华教，小到用筷子，大到过年过节。海外的华侨所在的国家一般都是少数族裔，主流的文化、宗教、语言都不一样。之前了解过马来西亚、新加坡的华人先辈推广华教的艰难，因为被排挤、打压，甚至在有的国家被屠杀，很多仁人志士献出了生命。
我和华侨阿姨说在中国现在很少能看到这种堂会（不知道广东福建是不是很多，我在江苏没见过），阿姨说你们好可怜啊，都忙着工作挣钱。在东南亚的华人对于拜神、祭祀、过节这些事情都举办得很隆重，我看了很多都觉得很复古，很多道具我只在香港的那些清朝僵尸片里才见过的东西，而且唱一些我这个年龄都觉得很老的歌。
回来我想了想，因为政治原因大陆人和华侨被割裂过几十年。我们被改造过，什么神仙鬼神、祖宗庙堂全都被打烂过。华侨没有经历过这样的政治运动，他们依旧保持着传统，拜神、拜祖先。
在大陆可能大家都觉得年味越来越淡了，不知道是不是年龄的原因，也有可能是因为过去只有过年才能吃好吃的、穿新衣服。现在看这些都太稀松平常了，生活过好了，天天不跟过年似的嘛。
华侨需要强调这些传统来凝聚华人，并且教育子女我们是谁、我们从哪里来。在中国就没有这个问题了，我们生来就是中国人，我们身边都是中国人，我们说一样的话、长一个样子、过一样的节日、信仰同样的东西。
在玉龙雪山的时候遇到几个美国人，其中一个姑娘是华人面孔，二十年前在云南被美国人收养，现在回来看看，我估计她已经不会说中文了。这些年像她这种情况光被美国人收养的中国孤儿就有10万人，基本上都是女孩或者残疾儿童，都是弃婴。我想他们应该不知道朱自清是谁吧。
