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读《管子·正世》篇,其中有个治国安邦的观点是“随时而变,因俗

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读《管子·正世》篇,其中有个治国安邦的观点是“随时而变,因俗而动”,很值得玩味。如果台湾败选的韩国瑜事先看懂了这句话,就不会让空心菜当选了。管子为相之所以得到齐国内外的拥护并助桓公取得霸业,和他能做到“不慕古,不留今,与时变,与俗化”有关。司马迁说他能“与俗同好恶”“俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。”俗,是老百姓的需求特征,就是今天的吃喝拉撒,上学,看病,买房取妻等需求。蔡英文句句许诺,尽管可能是空心菜,但也是菜呀!韩国瑜的竞选纲领,他上台要做的是成立特侦组,查民进党的腐败,可老百姓的“俗”他可能不关心,或者不了解,所以没当回事。国民党是旧习不改,西方的迷魂汤灌多了,严重脱离人民群众啊!建议他们先好好读读《管子》的因俗而动吧!


IP属地:上海来自Android客户端1楼2020-01-14 11:31回复
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    IP属地:山东来自Android客户端2楼2020-01-17 09:24
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      不知道韩国瑜在高雄执政这段时间给百姓带来了什么,高雄的老百姓体会到了什么


      IP属地:山东来自Android客户端3楼2020-01-17 09:26
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        《文子》中有提到过这样的话:所谓无为者,非谓其引之不来,推之不往,迫而不应,感而不动,坚滞而不流,卷握而不散也,谓其私志之不入公道,嗜欲不枉正术,循理而举事,因资而立功,推自然之势也。而且还有说:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗。


        IP属地:四川来自Android客户端4楼2020-02-03 22:31
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          文子属于道家,道家的无为用做自身的修养还可以,但无法用来治国理政,所以与管子的思想不同。


          IP属地:上海来自Android客户端5楼2020-02-05 22:42
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            文子和计然究竟有没有关系???


            IP属地:四川来自Android客户端6楼2020-03-01 07:33
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              文子应是计然,也是非同一般的治国高手。仔细琢磨发现,文子所说的"苟利于民,不必法古"与管子有一致性,"苟周于事,不必循俗"一句实际也不反对管子的"与俗同好恶",而是说只要能成事,循不循俗都可以之意。问题是很多人把"不必循俗"看成了"不循俗",那就与管子思想完全不同了,相信也不是文子本意。大"不循俗"是典型的官僚主义变现,想一想延安时期的八路军官兵一致,与群众打成一片,而国军等级森严,两只队伍谁强谁弱历史早已给出了结论。


              IP属地:上海来自Android客户端7楼2020-03-07 23:28
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                有道理哈


                IP属地:四川来自Android客户端8楼2020-03-15 09:49
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