一、性恶论
在剑来书中，老秀才就是模仿荀子的一个人物，荀子在《性恶》里开篇就提出自己的观点：“人之性恶，其善者伪也。”这里很明显能看得出是反驳孟子的“性善论”，荀子说的是：伪，人为也。就是说人性本恶，善良的行为是后天人为的。
《性恶篇》片段一：
孟子曰：“今之学者，其性善。”
曰：“是不然！是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。是性伪之分也。今人之性，目可以见，耳可以听；夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，目明而耳聪，不可学明矣。”
孟子说的是人要学习的，那就是本性的善良。荀子反驳孟子说的是不对的，因为这只是还不够了解本性，本性皆是浑然天成，是学习不来的。礼仪，那是圣人自己规定的，人身上不可能学到的、不可能人造做的东西才是本性!
凡此种种，性恶通篇都是荀子是在反驳孟子的观点，从而论出自己的道理。总管写剑来，应该是很大程度借鉴了《性恶篇》的主旨，或者说总管比较认可荀子的性恶论，所以也就是后面在剧情上，为什么分别设置了陈平安为主角，并逐渐有顾璨、曹晴朗，以及会疯魔剑法的赔钱货。
二、为什么陈平安是主角？？？
前面已经说了荀子把人性定义为先天行为，是本能的，不是后天学习来的，突出一个“伪”，即人为的。那么很明显，在剑来中间部分，老崔头故意在书简湖设局问心陈平安，为啥？因为在剑来前期大家都以为陈皮皮是天性善良而向善、讲道理，事实上早期一些的洞天大佬应该早就明白皮皮的后天的“伪善”，只是现在在书简湖庇护顾璨，问心表现出来了，然后书友们也就在书简湖得章节就发现，陈皮皮早年小时候的善都是“伪”，只是后天人为的，陈皮皮双亲去世，为了自己更好地活下去，所表现出来这些善良的东西，就是我们吧友存在争议的地方——所谓善良讲道理的主角竟然TM是个“伪善君子”。
那么为什么陈皮皮还是主角？或者说主角设定为这样？因为陈皮皮所表现出来的东西，被我们定义是“伪善”，反而恰恰印证了老秀才（荀子）的观点，善的行为是后天人为的，这也是后来齐先生选择陈皮皮为老秀才的闭门弟子的主要原因，也正是因为陈皮皮小时候的种种经历都在齐先生的眼里，到后来表现出善的皮皮已经进入齐先生的心里。
齐先生对陈皮皮说过：君子自强不息。按照荀子的性恶论，陈皮皮为了活着，更好地活着，不逾规矩地一步步走到今天这步，不正是“伪”字的结果，当然这里一直提到的“伪”指的是人为、有意识的。
三、顾璨角色设定
在这里先说几句，陈皮皮在小时候能表现出善的原因之一，也在于他父母的言传身教。剑来文中也提到皮皮父母的为人，从不与人争吵，待人亲和，这样教育孩子也不会有太大问题。也正是早期父母的教导，让皮皮知道如何成为好孩子，能以已之善换得别人的善行。
其次就是有齐先生、剑灵姐姐、李槐他妈等等这些帮助皮皮的人，也是皮皮在小时候历经艰难，而后又对世界充满希望的原因之一，所以言传身教、后天教育也非常重要。
那么问题来了，怎么表现这些后天教化之功？所以这时候皮皮的跟屁虫——顾璨出来了。顾璨是贴吧吧友大部分都讨厌的角色，准确的说是排在了第一位！（听说第二是宁？？？）由此可见顾璨心性之差，谓之恶！从书中来看，顾璨父亲小时候没有教导过他，只是他母亲在抚养他，他母亲的确算不上一个好人，周边可能只有一个皮皮大好人，而那时候只是玩伴，并没有教导的权利，也就是顾璨后面变得恶了。
这就是人性本恶的很好例子，书简湖后的顾璨，在皮皮的帮助和教导下，从某种程度上变好了，开始做法事轮回补偿枉死之人，也就后天的伪善。
“今将以礼义积伪为人之性邪？然则有曷贵尧禹，曷贵君子矣哉！凡贵尧禹君子者，能化性，能起伪，伪起而生礼义。然则圣人之于礼义积伪也，亦犹陶埏而为之也。用此观之，然则礼义积伪者，岂人之性也哉！”
正如老秀才（荀子）的观点所说：每个人的本性是一样的，而君子，能通过后天的努力改变先天本性，产生了孟子所说的“礼仪”，也就是善。主角陈皮皮就是如此，顾璨一定程度上也可以说是如此！
四、曹晴朗和赔钱的设定
藕花福地应该不是总管在水文，而是故意设定了这一副本情节（本句话5毛，发的时候括号内删掉）。
藕花福地有两个娃，曹晴朗和赔钱，很像皮皮和顾璨。皮皮发现小曹同学和自己很像啊，更完美，更好调教，呸！是更好教育，更好传播老秀才的道（文中好像提到过曹晴朗父母是因为啥死的来着，我忘记了，经历和皮皮差不多）。所以皮皮想带走曹晴朗，不是赔钱货！这里并不是当初贴吧里说皮皮看到赔钱的恶就想起了自己小时候伪善，而是他没有在赔钱身上看到后天形成的伪善，但是为了说明化性起伪是可以做到的，赔钱被硬塞给皮皮带走了（相当于顾璨已经练废了，我现在重新起个小号——赔钱，就像我TM当初玩DNF大号是柔道一样，现在还是练个貌美如花剑帝好了）。

其实这应该也是书中几个大佬在皮皮身上的大道之争，看看后天的伪善到底有没有效果，看看老秀才的学说是对还是错！
赔钱的父母为了生存卖了她，赔钱自己从小为了生存，不择手段，对世界充满恶意（比如那个给她东西吃的小姑年，赔钱竟然想杀她，这也是吧友厌恶她的主要原因），以恶意对抗身边的世界，不过也只是小心翼翼的苟活于世。
赔钱在离开藕花福地的时候被赐予一双不一样的眼睛，能看透这个世界，能带给她不一样的力量。
恶人力大，或恶更大。那么有没有可能恶人能丛善呢？于是皮皮便开始萝莉养成计划，呸，劝善育人计划！
从让她吃饱穿暖的陈平安开始，她一点点地打开她内心的世界，让陈平安进入其中，接受者陈平安所带给她的不一样的东西。她也在用她那双不一样的眼睛去分辨和认识这个世界，这个世界不只有恶。
一路走来一路长大，进入赔钱内心世界的陈平安开始影响改变着赔钱，而这种改变我们可以称得上是化性起伪，善由心生。
而她这种变化是分阶段的。
第一阶段，是完全接受陈平安，相信陈平安，二人之间可以称之为善。
第二个阶段，是接受与她熟悉之人，也就是落魄山众人，她的内心世界开始进入更多的人，不过外面的世界，她还是怕，因为她觉得恶依然很多。所以总管写的是她总是小心翼翼，额头贴符，而不是吧友经常说的都30岁的人，被总管写的和**一样（此句话1块，发的时候记得删掉括号内容）。
第三个阶段，也就是目前这个阶段，虽然是远游境，但是从不仗势欺人，并且一路上都是以理服人，再不是以前问皮皮说是不是能随便锤人的赔钱了！她知道这个世界好坏都有，善恶皆存。她现在愿意走出去，去认识这个世界。（期待赔钱爆锤曹慈，不是很期待皮皮锤）
那么这时候的她其实还没有达到最终的阶段。
预测：最终的阶段就是她和他师父陈平安一样，愿意为这个世界的善而努力而付出，并且文中前期一直提到的断臂衔刀，感觉有可能是赔钱最后为这个世界付出的一切。现在的她，愿意付出一切的，只有她师父，因为她的内心世界，是他师父陈平安改变的。
四、总结
“夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。得贤师而事之，则所闻者尧舜禹汤之道也；得良友而友之，则所见者忠信敬让之行也。身日进于仁义而不自知也者，摩使然也。”
荀子这段文字则就讲述了学的重要性。陈平安曹晴朗的父母给了他们一个很好的初始教育，之后陈平安有幸遇到了宁姚，齐先生，阿良，文圣老秀才等等，而曹晴朗也有幸遇到了陈平安，还有种夫子。
良师益友成就如今的陈平安，陈平安成就着今天的曹晴朗与赔钱，还有顾璨。
所以，从老秀才学说角度来看，陈平安与开山大弟子赔钱正是“性恶论”的实践者。
总管设定总得来说还是很合理的，讲的是自己的一些观点，再写点爽文，两全其美，岂不美哉！（此句一套DNF春节套，发完记得删掉括号，over）