还在吗？

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本来的星象学是88星座，我们正常对应12个月的占星学用的其实是黄道12星宫，后来印度传到隋的《大方等日藏经》里，翻译出“特羊（白羊）”、“特牛（金牛）”，“双鸟（双子）”“射（射手）好羞涩”等等，可以发现这些星宫都是现实中已有的生物，唯独这个摩羯，显得格格不入。
本来摩羯（capricorn），是欧亚神话里的牧神潘恩，这货是个长得很丑的羊头人，本来是给宙斯看羊的工作狂，却有个心爱的女神，潘恩没什么技能，却吹的一口好萧，天天在无尽之湖旁边吹着萧暗恋女神，直到最后宙斯开奥林匹斯天神大会，一个百眼魔兽来捣乱，潘恩为了救女神，举着女神跑到了受到诅咒的无尽之湖里，最后受到了诅咒，变成了半羊半鱼的怪物，最后因此被封为掌管绝对冬天意识的天宫。等到星象学传入了印度，印度人就用梵语里“makara”，也就是水神的坐骑半鱼的动物摩伽罗来命名潘恩，摩伽罗以肉济人，是个佛教的圣物。
所以这东西跑到中国来谁也不知道是个什么东西啊，所以就直接音译成了“磨竭”或者“磨蝎”，毕竟是个神兽，形象在中国变得高大上，是个龙首鱼身的存在，其存在就如同现在十二生肖里的龙一样。但其实本质上就是个被阉割过的羊，所以也叫处男座（雾），“磨竭”座也是88星座中唯一保留音译的星座。
等到了宋代，星宫学开始大行其道，就像我们现在不说自己懂点音乐美术就是个俗人一样，在那个时代这个洋玩意也是受到各大文艺青年的追捧，举个栗子。
北宋傅肱写了一本《蟹谱》，大肆吹嘘巨蟹座，其中说到，“十二星宫有巨蟹焉。”
南宋陈元靓《事林广记》中的《十二宫分野所属图》，还搞了个星座分天下：“宝瓶配青州，摩羯配扬州，射手配幽州，天蝎配豫州，天秤配兖州，处女配荆州，狮子配洛州，巨蟹配雍州，双子配益州，金牛配冀州，白羊配徐州，双鱼配并州。
所以从这之后星座就要被玩坏了，南宋陈恕可的《桂枝香》中写了个“秦星夜映，楚霜秋足”，其实这本来就是夸螃蟹有多美好，跑到这里直接用秦（雍州），指代螃蟹。
当然了，文学家们把玩星座学当然不仅仅是装小资，后来的“占星”就应运而生了，“欲课五星者，宜先识十二宫分名及所属。寅为人马宫，亥为双鱼，属木；子为宝瓶，丑为磨羯，属土；卯为天蝎，戌为白羊，属火；辰为天秤，酉为金牛，属金；巳为双女（室女），酉为阴阳（双子），属水；午为狮子，属日；未为巨蟹，属月。”
也就是说这个时候，这种用五行七曜来分别星座特性的东西就有了，就像现在的水象（天蝎、双鱼、巨蟹）风象（水瓶、双子、天秤）火象（狮子、白羊、射手）土象（摩羯、金牛、处女）一样了，相同象之间有类似的性格。
有人说你别废话了，我要听摩羯， (ノಠ益ಠ)ノ彡┻━┻好吧。
其实后人黑摩羯座的罪魁祸首，就是这个唐宋八大家里的韩愈，这个人其实我是不太喜欢的（因为《原道》《论佛骨表》），不过他写了个《三星行》：“我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。”也就是说我出生在“斗牛”星宿，也就是我这人一辈子操劳的源头。
很不幸，斗牛其实就是大名鼎鼎的摩羯座，所以之后韩愈的大粉丝苏轼也是对摩羯座非常感兴趣，所以在赤壁赋里还特意抒情了下“月出于东山之上，徘回于斗牛之间”。
所以说真正推波助澜的还是我们的苏大家，苏轼读了韩氏《三星行》诗后，终于悟出了个道理，那就是我为什么有才却这么倒霉。
退之诗云：“我生之辰，月宿南斗。”乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。——苏轼
也就是说啊，我看了大V韩愈的诗，才知道他也是摩羯座的啊，我终于知道别人为什么对我羡慕嫉妒恨了，就是因为我是摩羯座啊，摩羯座太烦人了！
当然了两位大神其实也算是自嘲吧，其实这两位怎么看也算是个走上人生巅峰并且流传百世的人物了，更何况苏老爷子做饭也很好吃，算是吃货始祖了。所以从苏轼之后黑摩羯座就成了个风气了，所有文人无不自嘲。
当时还有个当时的大V方大琮,这货和好基友写信说：“惟磨蝎所莅之宫，有子卯相刑之说，昌黎值之而掇谤，坡老遇此以招谗。而况晩生，敢攀前哲？”也就是说仅仅只有摩羯宫子卯冲撞啊，你看韩愈和苏轼，都因为是摩羯座被陷害，人家都那么厉害还这样，所以我被陷害不怪我，仅仅是因为我是摩羯座啊。
牟巘（音演）随后就搞得更彻底了：“生磨蝎之宫，人皆怜于奇分。”也就是说生为摩羯座，我觉得挺对不起大家的。
当然了还有于石：“顾予命亦坐磨蝎，碌碌浪随二公后”。 也就是说我活的这么不爽，全是因为我是摩羯座，作为后生我就站在苏轼韩愈后面默默自黑吧。