王力平灵宝通智能内功4
第六法 修道筑基。
修炼方法:道家的筑基功分三乘
下乘筑基功;主需修炼体内的筋骨肉,并以人、事、物三界的思维去从识世界和自身宇宙存在的形态,处理好人与万物,人与人,人与家庭的关系。
中乘筑基功:主要修炼体内外精气神,井以天、地、人三界的思维去认识世界和人体宇宙的内在结构以及与天体宇宙之间的联系,处理好认识不同宇宙的修炼方法和思维方式。
上乘筑基功:主要修炼元精、元炁、元神,并以超越时空的潜在思维去认识宇宙的生化合归宿,处理好“我”在不同宇宙存在形态的位置关系。
修道筑基的实质在于修炼和调整精炁神的状态,使其产生不同状态的思维形式,去认识不同的宇宙或宇宙的不同层次,同时.处理好生存环境中与自己相关的诸多关系。
第七法 开智
开智阶段主要修炼五术《易》为穷极天地人之理,五术为沟通天他人之术《易》为体,五术为用。五术皆以道行,以术护道.以术救人,以术载道,以术传道。道长则智开,道高则术高。
第八法 炼神
炼神是指修炼阴神和修炼阳神,其实质是修炼由无形道有形之神,无质道有自,由无规律道有规律之神。
第九法 沐浴
沐浴分药物沐浴、地质沐浴、天质沐浴、无形无质沐浴等多种。
药物沐浴:排出体内之**,优化躯体之质地.激发人体之潜能。
地质沐浴:接受自然界的有质之物,如雨.雪.雾.露等的润泽和养育。
天质沐浴:接受天体宇宙中的有质之物的润泽和养育.
无形无质沐浴:接受无形之形、无质之质的润泽和养育.
不难着出,道家人门九法的整个个修炼过程,正是宇宙生成图的生化过程。
1,在有形有质的人、事、物三界中,理顺自己与人、事、物的关系,井在形式上、意识上、精神上做好习修的准备。
2.思维上的准备:协调不同思维形式的转变.使思维上网络.
(l)从理性思维过渡到直觉思维.
(2)扩大思维的深度和广度。
(3)运用思维的能力.
3.修炼形与质:人要上网络
(l) 由无规律之形过渡到规律之形。
(2) 由无规律之质过渡到有规律之质。
(3) 由无规律之形质过渡到有规律的形质.
4.实现人生命的转变,完成人从生到死的转变,由有形变质向有形无质和有质无形的过渡。
5.活死人:进一步认识有形无质,有质无形,参梧阴阳生化之理.
6.为有形化无形÷有质化无质的飞跃筑基。
7、以无为之形质和有为之形质的妙用,为我所用
8.实现有形到无形,有质到无质的生化。
9.在有形和无形、有质和无质之中.养心沐浴,实现永生。
第六法 修道筑基。
修炼方法:道家的筑基功分三乘
下乘筑基功;主需修炼体内的筋骨肉,并以人、事、物三界的思维去从识世界和自身宇宙存在的形态,处理好人与万物,人与人,人与家庭的关系。
中乘筑基功:主要修炼体内外精气神,井以天、地、人三界的思维去认识世界和人体宇宙的内在结构以及与天体宇宙之间的联系,处理好认识不同宇宙的修炼方法和思维方式。
上乘筑基功:主要修炼元精、元炁、元神,并以超越时空的潜在思维去认识宇宙的生化合归宿,处理好“我”在不同宇宙存在形态的位置关系。
修道筑基的实质在于修炼和调整精炁神的状态,使其产生不同状态的思维形式,去认识不同的宇宙或宇宙的不同层次,同时.处理好生存环境中与自己相关的诸多关系。
第七法 开智
开智阶段主要修炼五术《易》为穷极天地人之理,五术为沟通天他人之术《易》为体,五术为用。五术皆以道行,以术护道.以术救人,以术载道,以术传道。道长则智开,道高则术高。
第八法 炼神
炼神是指修炼阴神和修炼阳神,其实质是修炼由无形道有形之神,无质道有自,由无规律道有规律之神。
第九法 沐浴
沐浴分药物沐浴、地质沐浴、天质沐浴、无形无质沐浴等多种。
药物沐浴:排出体内之**,优化躯体之质地.激发人体之潜能。
地质沐浴:接受自然界的有质之物,如雨.雪.雾.露等的润泽和养育。
天质沐浴:接受天体宇宙中的有质之物的润泽和养育.
无形无质沐浴:接受无形之形、无质之质的润泽和养育.
不难着出,道家人门九法的整个个修炼过程,正是宇宙生成图的生化过程。
1,在有形有质的人、事、物三界中,理顺自己与人、事、物的关系,井在形式上、意识上、精神上做好习修的准备。
2.思维上的准备:协调不同思维形式的转变.使思维上网络.
(l)从理性思维过渡到直觉思维.
(2)扩大思维的深度和广度。
(3)运用思维的能力.
3.修炼形与质:人要上网络
(l) 由无规律之形过渡到规律之形。
(2) 由无规律之质过渡到有规律之质。
(3) 由无规律之形质过渡到有规律的形质.
4.实现人生命的转变,完成人从生到死的转变,由有形变质向有形无质和有质无形的过渡。
5.活死人:进一步认识有形无质,有质无形,参梧阴阳生化之理.
6.为有形化无形÷有质化无质的飞跃筑基。
7、以无为之形质和有为之形质的妙用,为我所用
8.实现有形到无形,有质到无质的生化。
9.在有形和无形、有质和无质之中.养心沐浴,实现永生。