火供护摩和焰口施食，同样均为法布施，法供养，功德无比。
同样是上供下施，超度冤亲，利益冥阳。
施食单以佛咒加持米水，同时加观想力，布施历劫冤亲债主及诸苦难众生，并为之说法，度化有情。
火供在佛咒及观想的基础上，以火加持福物，在对治魔祟部多、息灾增福等方面又增加了一层力量。
对于现代初学者来说，
施食的优点是不受条件限制，随时可做，不露形式。
火供、烟供的优点是有火在面前，不易开小差，助自己观想力。
但若要深究那种方法更好——我只能说在于行者的心量与心力。
佛说：不施食者，非我弟子！
也就是说我们四众弟子都需要施食。
上戴下德金刚上师的施食、火供法本中有详细的介绍，有施食仪轨和各种火供仪轨，并有火供施食合修仪轨。
现将法本中火供和施食功德部分摘录于下：
火供护摩 八大功德法门 纪要
火供护摩和焰口施食，同样均为法布施，法供养，功德无比。
(1)长寿法门
启教阿难尊者，原本二十多岁即将夭折离世。由于施食，无量功德，健康长寿活到120岁！
(2)和谐法门
家庭和睦，社会和谐。
(3)忏业法门
火供护摩最能烧毁黑业，忏悔所有业障。
(4)解冤法门
无量生死以来，人们结冤无量，业障和冤结最为往生净土两大障碍。火供能布施功德，偿还欠缺，从而解冤释结。
(5)财富法门
有舍方有得，大量布施必得大量财富。人们只想供奉财神，求赐财富，殊不知火供施食，必能自求多福。
(6)权势法门
坚持火供护摩与施食，所施受惠者越来越多，拥护者亦必越聚越多，有财富有权势是必然结果。
(7)降伏法门
居心正直，坚持正法，正能克邪，邪妖自伏。
(8)净土极乐法门
为求了脱生死，为求解脱轮回，应当求生西方极乐弥陀净土。火供护摩功德回向众生，求生净土，则必得往生。
现在的火供，有钱的人请喇嘛、请仁波切来做，一个晚上要烧掉几十万，这个也不是我们所要求的。不要以为烧了多，才功德大，没有。一颗赤诚的心，即使简单的烧，同样有效果。我们准备了应该具备的各种点心、大米小米、奶油牛奶奶粉，白糖、黑糖、芝麻，各种各样我们力量所能办到的，我们以一颗赤诚之心来供养，我们并不是为了求福去供养上师三宝，供养龙天护法，供养所有一切天下神灵、宇宙法界，这样才是我们应该做的。
我现在下决心要把这个火供护摩改变过来，要把繁复的手续、仪轨，大胆的取出、大胆的割爱，越简单越好。现在快节奏时代，人们工作压力大，生活紧迫，不可能每个人有这么多时间来做火供。
我的火供仪轨很简单，半小时可以完成，而且这个火供可以和我的焰口施食同时进行，又不浪费时间，可以得到双倍功德，甚至于可以加入心灵放生的仪轨，这是一个伟大的创举。
如果天下人，人人都学会焰口施食，人人都学会火供护摩，人人都学会心灵放生，总有一天地狱会空，地藏菩萨应该成佛了。人间没有灾难，天下都太平了。这是要人人都拿起一把火，众人拾柴火焰高，我一个人的力量很微薄，我用自己学到的，没有一点私心，无私的奉献给所有同修们。
关于现代西藏盛行的火供法本，戴德上师如是说：
近百年来我国康藏盛行火供，各派普遍使用的仪轨来自《回向摩祟部多火施仪轨》法本，现内地亦多有佛子使用。时至今日，听说有的道场做火供非常奢华，有的一晚上烧许多东西，价值几十万。每天都把功德回向给魔祟部多们，供养各种魔祟部多鬼怪。
我经师传，沿用此法也有数十年。后来逐渐有了疑问，是不是应该来供养这些魔祟部多？满足他们，就能保佑我们不受灾难呢？
这样百年以来，受我们供养的魔祟部多们力量越来越强，他们的武器不仅仅鸟枪换炮，炮换原子弹，原子弹又变成了氢弹核弹核武器，如果再过五十年一百年，那藏密的上空，不是都给魔妖所笼罩了吗？各派喇嘛，甚至在家居士们，凡是做火供的，都在供养魔祟部多，百年以后，会不会都成了魔子魔孙了？
我从一系列历史和现实案例中找到答案，对待回向摩祟部多绝不可屈膝献供，这只会助长它们的势力，加大它们的贪欲。若助它们鸟枪换炮，可以侵犯更多人，让它们更强大，更威风，更有力，更可以有条件地侵略我们，把我们置于没有反抗的地步，那我们不是成了它的帮凶了吗？
火供的功德非常大，但我们不能把这些功德用在魑魅魍魉身上。火供仪轨要修行者向魔祟部多供奉乞怜，祈求远离违缘，方得平安。这不是护摩行者应持之心态。我们一时的苟安可能带来更大的隐患。
我虽恭敬佩服此火供法本作者麦彭巴仁波切，但为长远计，不得不斗胆修改此法本。
同样是上供下施，超度冤亲，利益冥阳。
施食单以佛咒加持米水，同时加观想力，布施历劫冤亲债主及诸苦难众生，并为之说法，度化有情。
火供在佛咒及观想的基础上，以火加持福物，在对治魔祟部多、息灾增福等方面又增加了一层力量。
对于现代初学者来说，
施食的优点是不受条件限制，随时可做，不露形式。
火供、烟供的优点是有火在面前，不易开小差，助自己观想力。
但若要深究那种方法更好——我只能说在于行者的心量与心力。
佛说：不施食者，非我弟子！
也就是说我们四众弟子都需要施食。
上戴下德金刚上师的施食、火供法本中有详细的介绍，有施食仪轨和各种火供仪轨，并有火供施食合修仪轨。
现将法本中火供和施食功德部分摘录于下：
火供护摩 八大功德法门 纪要
火供护摩和焰口施食，同样均为法布施，法供养，功德无比。
(1)长寿法门
启教阿难尊者，原本二十多岁即将夭折离世。由于施食，无量功德，健康长寿活到120岁！
(2)和谐法门
家庭和睦，社会和谐。
(3)忏业法门
火供护摩最能烧毁黑业，忏悔所有业障。
(4)解冤法门
无量生死以来，人们结冤无量，业障和冤结最为往生净土两大障碍。火供能布施功德，偿还欠缺，从而解冤释结。
(5)财富法门
有舍方有得，大量布施必得大量财富。人们只想供奉财神，求赐财富，殊不知火供施食，必能自求多福。
(6)权势法门
坚持火供护摩与施食，所施受惠者越来越多，拥护者亦必越聚越多，有财富有权势是必然结果。
(7)降伏法门
居心正直，坚持正法，正能克邪，邪妖自伏。
(8)净土极乐法门
为求了脱生死，为求解脱轮回，应当求生西方极乐弥陀净土。火供护摩功德回向众生，求生净土，则必得往生。
现在的火供，有钱的人请喇嘛、请仁波切来做，一个晚上要烧掉几十万，这个也不是我们所要求的。不要以为烧了多，才功德大，没有。一颗赤诚的心，即使简单的烧，同样有效果。我们准备了应该具备的各种点心、大米小米、奶油牛奶奶粉，白糖、黑糖、芝麻，各种各样我们力量所能办到的，我们以一颗赤诚之心来供养，我们并不是为了求福去供养上师三宝，供养龙天护法，供养所有一切天下神灵、宇宙法界，这样才是我们应该做的。
我现在下决心要把这个火供护摩改变过来，要把繁复的手续、仪轨，大胆的取出、大胆的割爱，越简单越好。现在快节奏时代，人们工作压力大，生活紧迫，不可能每个人有这么多时间来做火供。
我的火供仪轨很简单，半小时可以完成，而且这个火供可以和我的焰口施食同时进行，又不浪费时间，可以得到双倍功德，甚至于可以加入心灵放生的仪轨，这是一个伟大的创举。
如果天下人，人人都学会焰口施食，人人都学会火供护摩，人人都学会心灵放生，总有一天地狱会空，地藏菩萨应该成佛了。人间没有灾难，天下都太平了。这是要人人都拿起一把火，众人拾柴火焰高，我一个人的力量很微薄，我用自己学到的，没有一点私心，无私的奉献给所有同修们。
关于现代西藏盛行的火供法本，戴德上师如是说：
近百年来我国康藏盛行火供，各派普遍使用的仪轨来自《回向摩祟部多火施仪轨》法本，现内地亦多有佛子使用。时至今日，听说有的道场做火供非常奢华，有的一晚上烧许多东西，价值几十万。每天都把功德回向给魔祟部多们，供养各种魔祟部多鬼怪。
我经师传，沿用此法也有数十年。后来逐渐有了疑问，是不是应该来供养这些魔祟部多？满足他们，就能保佑我们不受灾难呢？
这样百年以来，受我们供养的魔祟部多们力量越来越强，他们的武器不仅仅鸟枪换炮，炮换原子弹，原子弹又变成了氢弹核弹核武器，如果再过五十年一百年，那藏密的上空，不是都给魔妖所笼罩了吗？各派喇嘛，甚至在家居士们，凡是做火供的，都在供养魔祟部多，百年以后，会不会都成了魔子魔孙了？
我从一系列历史和现实案例中找到答案，对待回向摩祟部多绝不可屈膝献供，这只会助长它们的势力，加大它们的贪欲。若助它们鸟枪换炮，可以侵犯更多人，让它们更强大，更威风，更有力，更可以有条件地侵略我们，把我们置于没有反抗的地步，那我们不是成了它的帮凶了吗？
火供的功德非常大，但我们不能把这些功德用在魑魅魍魉身上。火供仪轨要修行者向魔祟部多供奉乞怜，祈求远离违缘，方得平安。这不是护摩行者应持之心态。我们一时的苟安可能带来更大的隐患。
我虽恭敬佩服此火供法本作者麦彭巴仁波切，但为长远计，不得不斗胆修改此法本。
