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只看过第一版小说，电视剧没看过也不想看，怕脏了自己的眼

【评《不负如来不负卿》新版】
虽然作者声称写作目的是为了让佛法浅显易懂，但我于小说中，未见“大车”，未见“小车”，唯见“开车”。难道是我太高岭，还是我太愚钝了？
旧版《不负如来不负卿》目前已经无法找到，既然新版是作者花费心力的修改成果，那么在此依据新版进行评判。
《不负如来不负卿》据说对史料相当考究，不过我对十六国历史并不熟悉，所以针对历史事件以及其他历史人物不妄加评论，重点需要讨论的是，小说中的罗什思想存在哪些问题。
虽然，我们可以将时代下的鸠摩罗什看作相对普通的人，无需用后世眼光将其视为贤圣。罗什早年的出家原因可以是离不开母亲，可以在选择进修大乘还是小乘的时候陷入两难，也可以像凡俗之人一样拥有爱情。但是，小说中罗什的语言风格与其专业水平极不搭配，即使早年的罗什不需具备非常高的佛法修养，但也不至于言辞完全不合佛教理念。
举例小说中罗什的一些台词：
“艾晴，是佛祖让我遇见你。”
“你是尊佛主之意来罗什身边的么？你是仙女。”
“佛祖真的太厚待罗什了，他让你回来了。”
让鸠摩罗什说出这种台词，显见对佛学基础知识的无知，在佛教理念中，佛不是神，从不主宰人类命运。人类命运没有所谓的主宰，人类由于自己作所的因，带来所谓不同的果。
还有，罗什成亲的时候，弗沙提婆对众人说艾晴是：
“受佛陀所遣，来助法师渡劫。”
“若有人再为难法师夫妻，不知佛陀还会有怎样的惩罚呢？”
在佛教理念中，佛陀从不惩罚人类，惩罚人类的是人类自己的果报。即便弗沙提婆一介俗人，佛法修养不高，但在全民信仰佛教的龟兹，应该也不至于犯这等低级错误。
罗什为了艾晴撞柱，看到艾晴回来给自己放了三天假期，这一系列感情化行为，与真实的罗什必然大相径庭。而穿越女主艾晴，历史原型仅是龟兹王女这样的模糊记载，并不是形象丰满的历史人物。如果仅仅视为古言小说，就不再多加批判了。但是，小说将重点篇幅放在普及历史和佛教习俗方面，甚至感情方面依然占据很大篇幅，反而对佛法思想的阐述缺失太多。
稍微提及一个细节，在描写罗什主持的一场观音祈愿法会时，艾晴对观音像的形象与后世进行了对比。可惜的是，普及知识到这里戛然而止。其实，如此大好时机，若想弘扬佛法思想，难道不该让罗什发表一番“相”与“非相”以及“名为相”的详细论述吗？虽然此时《金刚经》并未译出，但理念总归大同小异，何况梵文原本应该是有的。类似情况不止于此。整部小说文字的分配，侧重于普及历史知识，甚至更大篇幅渲染罗什的艳情史，而对佛法理念的申说，即使内容浅显的表达，我之所见，依然非常稀少。
最让人无法接受的是罗什假死与艾晴回到现代的结局。罗什仅仅为了艾晴，生前死后一切责任全都不顾。佛教徒注重灵魂，轻视生命，注重来生，轻视今世。小说中的罗什于佛教戒律，今生已经犯下很多错误，但是不仅不去赎罪，反而以这种方式苟活于世，扪心自问，灵魂能够得到安息吗？小说中的罗什，真可谓不负艾晴，尽负天下众生。
在这里，再提一下网剧《不负如来不负卿》。虽然剧版很多人物形象被毁，而且智商也被拉低，但在立意上，相对得到了很大提升。剧版罗什有一句台词“佛不是商人，不会与人交易。”这种台词才能符合罗什的专业水平。在佛教理念中，求佛帮助没用，不如多做善因。并且，剧版将穿越时间改成了2317年，再加上一些未来世界的设定，带给人一种《美丽新世界》的反乌托邦既视感。

我以前看的是新版，看了一半，现在看的是旧版，还没看完。我觉得改了好多。
1.旧版中艾情第一次离开是因为弗沙提婆不小心按了手表。新版中好像是因为罗什在艾情患雪盲症捂他眼睛被白纯看到了，认为她勾引罗什，要将艾情杀了。罗什护送他到城外的一处破庙，还遇到了一个和尚。然后艾情就回去了。
2.旧版中艾情看到罗什还带着十年前她送给罗什的生辰礼物——一串佛珠，但是已经破旧不堪，就把新的给他了。新版中她还和罗什历史上第一任发妻有纠葛。公主看到这串佛珠，很想要，但艾情没给，就结下了梁子。
3.旧版没有这一段。新版中苏幕遮时艾情在大街上看到了她室友，长的一模一样，但是艾情认为应该只是长得相似。
4.旧版中穿插了很多的历史知识，新版中减少了很多。
另：我的新版没有看完，旧版也没看完。等我全部看完后会回来补充。我也是之前看的，可能有差错，欢迎指正

看完你这段文字我真的很疑惑
针对你所说的为什么作者没有展开去讨论佛法之类，这并不是一部讨论佛法的书，我们都可以看出作者想表达什么，与其说是宣扬佛法 我真觉得这本书最震撼的是它让我第一次认识到鸠摩罗什是怎样的高僧，他经过各种磨难，却依然坚定理想，从未放弃，这种生于淤泥却不染污垢的精神，我觉得是作者想表达的。佛法作者肯定是想普及的，但是针对这本书的性质，只能是尽量贴合剧情去讨论而不是生搬硬套佛法跑偏剧情，因为这不是普及佛法的书，是小说。
其次，你还说罗什最后不顾生前死后的责任。。。。真不知道你怎么得出这个观点的，如果你不喜这本书，完全可以不看。没必要侮辱书中的罗什。
书里的罗什不是历史的罗什，我尊敬历史的罗什，但也尊敬书中的罗什。他是在完成了译经的使命后，才来现代找女主，说实话，书中的罗什在古代，不负佛祖，不负使命，唯一就是欠了他最爱的人。他爱她，却不能给她更多。因为他有使命。至于来生，说实话，书中罗什已经放弃了来生决心与女主相恋，一起下地狱。这是爱的力量，真的很强大，如果你真的爱上一个人，能够不辜负使命，也不辜负她，哪里还顾得上来世呢，今生就已足够，哪怕下地狱，因为有她在，也值得。
况且，罗什是一代大师，他多佛法的认识应该比你深厚，那个时代的佛法，跟现在也不一样，你又凭什么认为书里的罗什负尽众生呢？他已然为众生做了很多也放弃很多跟女主在一起的机会，你还要怎么样呢？他是圣人，但是更是人。

他们的爱是真的很纯洁，很多小说里的和尚，遇到了爱情都很轻佻，沉沦欲望，放弃使命，黑化或者其他。但是书里的罗什没有，所以你要是不喜欢书里的罗什，真的可以不看 但不要说他负尽众生，在这里指责他甚至辱骂他

关于佛教的知识，我觉得情有可原，毕竟作者不算专业人士，本质还是一部言情小说。
但是假死怎么算不负责抛弃大家呢，他的使命不是已经完成了吗，作者是历史基础上改编的，历史上就是老死了，小说里变成了他穿越了嘛