第1课 夏商周的政治制度
关于大禹治水的传说,同学们可以说已经非常熟悉了,但是如果让大家将大禹治水与中国国家的形成联系在一起,恐怕就少有人思考过了。而在这里我们就是要将中国国家的形成,与传说中的大禹治水联系起来。我们知道:大禹治水需要统一指挥和动员各地人民的力量,加强对人民的组织管理。所以,大禹治水和发展农业的过程就成为打破氏族部落组织,由地域关系代替血缘关系,王权专制代替氏族民主,国家行政管理逐步成长的过程。那么在原始社会后期,随着生产力的发展,部落有了一些剩余产品,部族之间开始进行互通有无,因此人们慢慢就有了私有观念,私有制和阶级对立也就随之发展;由于战争的频繁,禹的权力越来越大,以致发展成个人专断。据说有一次禹召集各部落首领开会,一个首领因迟到而被禹所杀。可见,禹似乎已不是群众的首领,而是至高无上的国王了。这反映了中国早期的政治管理制度开始具备雏形,那么我们就从夏朝开始探讨一下夏、商、周三代政治制度的演变。
关于大禹治水的传说,同学们可以说已经非常熟悉了,但是如果让大家将大禹治水与中国国家的形成联系在一起,恐怕就少有人思考过了。而在这里我们就是要将中国国家的形成,与传说中的大禹治水联系起来。我们知道:大禹治水需要统一指挥和动员各地人民的力量,加强对人民的组织管理。所以,大禹治水和发展农业的过程就成为打破氏族部落组织,由地域关系代替血缘关系,王权专制代替氏族民主,国家行政管理逐步成长的过程。那么在原始社会后期,随着生产力的发展,部落有了一些剩余产品,部族之间开始进行互通有无,因此人们慢慢就有了私有观念,私有制和阶级对立也就随之发展;由于战争的频繁,禹的权力越来越大,以致发展成个人专断。据说有一次禹召集各部落首领开会,一个首领因迟到而被禹所杀。可见,禹似乎已不是群众的首领,而是至高无上的国王了。这反映了中国早期的政治管理制度开始具备雏形,那么我们就从夏朝开始探讨一下夏、商、周三代政治制度的演变。