中医除了望闻问切四诊外，还应加进仪器检查、化验，合成六诊：简称望、闻、问、切、仪诊、验诊。
网上有传闻说，有出土的和田玉听诊器，有古老的木制中医听诊器。还有古籍记载“尝粪辩疾”的事例：越王勾践吴王夫差的粪便，为其治病。
如果玉听诊器和木听诊器，真是古老的中医听诊器的话，也算是发明了检查身体疾病的“仪器”。“仪诊”也就随着中医听诊器的出现而被开创出来。
如果把“尝粪辩疾”归到“化验”里，称为“验诊”的老祖宗，也可能有些武断。但是必定有些“化验”的影子。
但是，即便我的这种解释有些牵强，中医也应该把仪检和化验，纳入到中医诊断的体系中来。
任何医种的宗旨不就是治病救人吗？
中医也不应例外。为了治病救人，不须顾及中医的面子，不须顾及中医的血统纯正。
“古为今用，洋为中用”。真要落实到行动中，必须要有博大的胸襟。把古今中外所有的治病救人的手段，全都借鉴过来。能为我中医所用，就消化吸收到中医体系中来。千万别为了血统纯正，就故步自封，最后得不到应有的发展，被时代淘汰。
再说，这两种诊断方法纳入中医之后，必定会对治病有积极的帮助。
比如：病人挂水后，虽消除了炎症，但寒凉的药水会造成病人身体的几天不适，同时开出驱寒的药方，让病人早些康复，岂不是病人之福？
再如，通过四诊得知病人血虚，需要调理。如何调理，范围广泛。这时用验诊得知血象的详细指标，如血红蛋白低于正常值，可研究调整复方，发明出更精准的针对性药方，岂不是为中医的发扬光大贡献了力量？
本人以为，中西医结合的正确道路，是用中医的思维，让一切手段为我中西所有，才是发展中医的方向。