阿多尼斯，美丽的名字。
这是希腊神话中掌管植物的神的名字(他是一个从近东传来，每年死而复生，永远年轻，代表春天的植物的神灵)也是，一位诗人的笔名。
曾经想过到底是怎样对自己的生命满怀着热爱与信仰的人，会用神灵的名字作为自己文字的标识？
出于这样的好奇，我翻开了阿多尼斯的诗集——《我的孤独是一座花园》，书的扉页上是这样一句诗：世界让我遍体鳞伤，伤口长出的却是翅膀。
虽然不是我喜欢的风格，但，是很美的句子。
罗曼罗兰也说过类似的话：世上只有一种英雄主义，那就是，看清生活真相后，依然热爱生活。
不同的文字，同样的意蕴。相比后者，诗歌就是在，用美与善的方式来表达语言。
所谓诗意的栖居在大地上，正是在将诗等同于美丽。
读诗，不一定要读懂诗歌的内容。诗句，尤其是现代派诗人的诗句，只是在用文字渲染一种心境，传达一份感受。它细腻无形，以至于你不能用理性去理解，只要你在某个意象或词句里体会到里面藏着的美的表达，这就足够。
也因为此，读诗在某种程度上是一种绝对的享受，因为你不需要思考，在诗歌的地界里，大家都只用心交流，所以在这里你完全可以做一个感性的人，甚至是，越“多愁善感”、“无理取闹”就越能获得更多美的体验与感动。（在世俗生活里的缺陷在这里都可以是珍贵的财富，听起来真的超级划算a，唯一一个你可以“坐享其成，不劳而获”的世界）
以下是几首阿多尼斯的诗选，可能没有茨维塔耶娃那样歌颂崇高与生命的热情张扬，也没有博尔赫斯那样贯穿宇宙与人生的思考发人深省，但，确实是美丽的诗句没错。
《你的眼睛和我之间》，我将它理解为一首情诗，不一定是写给某个特定的人的情诗，或许只是对某种美丽的爱恋。“当我望向你的时候，我感到宇宙就在你和我，在我爱着的人的眼眸里，流动”，如果你想象这是一对恋人对彼此的注视，那真的很美a。
《外套》，可能这首诗不那么出众，但是我第一次读的时候，就深深为“当初你在他的心田，是明天的明天”而感动。
“明天的明天”是未来的未来，这是一种什么样的光明与希望a,或许是晨曦透过树叶间隙那束最纯粹的阳光的模样，或许比这还要美好～
《风的君王》，一句“我爱，我生活”，就足以说服我选它在这里a
《最初的诗篇》
选译（1957）
你的眼睛和我之间
当我把眼睛沉入你的眼睛
我瞥见幽深的黎明
我看到古老的昨天
看到我不能领悟的一切
我感到宇宙正在流动
在你的眼睛和我之间
《外套》
我家里有一件外套
父亲花了一生裁剪
含辛茹苦地缝线。
外套对我说：
当初你睡他的草席如同掉光了树叶的树枝
当初你在他心田是明天的明天。
我家里有一件外套
皱巴巴地，弃置一旁
看到它，我举目打量屋顶、泥土
和石块砌成的土房
我从外套的窟窿里
瞥见他拥抱我的臂膀
还有他的心意，慈爱占据着心房
外套守护我，裹起我，让祈望布满我的行旅
让我成为青年、森林和一首歌曲。
风的君王
作者：阿多尼斯
译者：薛庆国
我的旗帜列成一队，相互没有纠缠
我的歌声列成一队。
我正集合鲜花，动员松柏，
把天空铺展为华盖。
我爱，我生活，
我在词语里诞生，
在早晨的旌旗下召集蝴蝶，
培育果实；
我和雨滴
在云朵和它的摇铃里、在海洋过夜。
我向星辰下令，我停泊瞩望，
我让自己登基，
做风的君王。
《我与光一起生活》
我与光一起生活
我的一生是飘过的一缕芳香
我的一秒是日久月长
我迷恋祖国的山歌
由牧童像清晨一般传唱
他们把歌掷向太阳，似一块纯净的黎明
伴着歌声，他们祈祷，
死去——
倘若死神在你唇间大笑
生活，由于思念你而哭泣。
《罪过的语言》
我焚烧遗产，我说：我的土地
是处女地，我的青春没有墓地
我在上帝和魔鬼的上方跨越
我的道路
比神灵和魔鬼的道路更为遥远
我在我的书中跨越
在明亮的闪电的行列中跨越
在绿色的闪电的行列中跨越
我高呼：在我身后没有天堂，没有堕落
我擦去罪过的语言。
《绝望的话语》
当房屋与她的沉默结交
没有云雀，没有露水，没有青草
她张开眼睫
打开窗户对着太阳
……
然而，在阳光之前
飞进一只燃烧的蝴蝶，或是一句回声。
《对话》
——“你是谁？你要选择谁，米赫亚尔[插图]？
你朝向何方——上帝，或魔鬼的深渊？
深渊远去，深渊又回来，
世界就是选择。”
——“我不选择上帝，也不选择魔鬼，
两者都是墙，
都会将我的双眼蒙上。
难道我要用一堵墙去换另一堵墙？
我的困惑是照明者的困惑，
是全知全觉者的困惑……”
还有，来自友人的诗句：
可爱玲珑的魔女啊，即使是堕入地域的人类，你也会爱上他们吗？——波德莱尔
智惠子说东京没有天空
说她想看看真正的天空
我吃惊的看向天空
在樱树的嫩叶之间分明有着
丝毫无法割裂的
一直亲切而美丽的天空
——高村光太郎
好了，今天就到这里
最后，我想说，等待是件美丽的事
因为我是不会等待的性格a
做不到，所以美丽，无以复加的美丽
所以
等我，百天
等我，仍携一颗少年心
等我，长发，白裙，手捧一束山花，笑容烂漫
等我，归来。
这是希腊神话中掌管植物的神的名字(他是一个从近东传来，每年死而复生，永远年轻，代表春天的植物的神灵)也是，一位诗人的笔名。
曾经想过到底是怎样对自己的生命满怀着热爱与信仰的人，会用神灵的名字作为自己文字的标识？
出于这样的好奇，我翻开了阿多尼斯的诗集——《我的孤独是一座花园》，书的扉页上是这样一句诗：世界让我遍体鳞伤，伤口长出的却是翅膀。
虽然不是我喜欢的风格，但，是很美的句子。
罗曼罗兰也说过类似的话：世上只有一种英雄主义，那就是，看清生活真相后，依然热爱生活。
不同的文字，同样的意蕴。相比后者，诗歌就是在，用美与善的方式来表达语言。
所谓诗意的栖居在大地上，正是在将诗等同于美丽。
读诗，不一定要读懂诗歌的内容。诗句，尤其是现代派诗人的诗句，只是在用文字渲染一种心境，传达一份感受。它细腻无形，以至于你不能用理性去理解，只要你在某个意象或词句里体会到里面藏着的美的表达，这就足够。
也因为此，读诗在某种程度上是一种绝对的享受，因为你不需要思考，在诗歌的地界里，大家都只用心交流，所以在这里你完全可以做一个感性的人，甚至是，越“多愁善感”、“无理取闹”就越能获得更多美的体验与感动。（在世俗生活里的缺陷在这里都可以是珍贵的财富，听起来真的超级划算a，唯一一个你可以“坐享其成，不劳而获”的世界）
以下是几首阿多尼斯的诗选，可能没有茨维塔耶娃那样歌颂崇高与生命的热情张扬，也没有博尔赫斯那样贯穿宇宙与人生的思考发人深省，但，确实是美丽的诗句没错。
《你的眼睛和我之间》，我将它理解为一首情诗，不一定是写给某个特定的人的情诗，或许只是对某种美丽的爱恋。“当我望向你的时候，我感到宇宙就在你和我，在我爱着的人的眼眸里，流动”，如果你想象这是一对恋人对彼此的注视，那真的很美a。
《外套》，可能这首诗不那么出众，但是我第一次读的时候，就深深为“当初你在他的心田，是明天的明天”而感动。
“明天的明天”是未来的未来，这是一种什么样的光明与希望a,或许是晨曦透过树叶间隙那束最纯粹的阳光的模样，或许比这还要美好～
《风的君王》，一句“我爱，我生活”，就足以说服我选它在这里a
《最初的诗篇》
选译（1957）
你的眼睛和我之间
当我把眼睛沉入你的眼睛
我瞥见幽深的黎明
我看到古老的昨天
看到我不能领悟的一切
我感到宇宙正在流动
在你的眼睛和我之间
《外套》
我家里有一件外套
父亲花了一生裁剪
含辛茹苦地缝线。
外套对我说：
当初你睡他的草席如同掉光了树叶的树枝
当初你在他心田是明天的明天。
我家里有一件外套
皱巴巴地，弃置一旁
看到它，我举目打量屋顶、泥土
和石块砌成的土房
我从外套的窟窿里
瞥见他拥抱我的臂膀
还有他的心意，慈爱占据着心房
外套守护我，裹起我，让祈望布满我的行旅
让我成为青年、森林和一首歌曲。
风的君王
作者：阿多尼斯
译者：薛庆国
我的旗帜列成一队，相互没有纠缠
我的歌声列成一队。
我正集合鲜花，动员松柏，
把天空铺展为华盖。
我爱，我生活，
我在词语里诞生，
在早晨的旌旗下召集蝴蝶，
培育果实；
我和雨滴
在云朵和它的摇铃里、在海洋过夜。
我向星辰下令，我停泊瞩望，
我让自己登基，
做风的君王。
《我与光一起生活》
我与光一起生活
我的一生是飘过的一缕芳香
我的一秒是日久月长
我迷恋祖国的山歌
由牧童像清晨一般传唱
他们把歌掷向太阳，似一块纯净的黎明
伴着歌声，他们祈祷，
死去——
倘若死神在你唇间大笑
生活，由于思念你而哭泣。
《罪过的语言》
我焚烧遗产，我说：我的土地
是处女地，我的青春没有墓地
我在上帝和魔鬼的上方跨越
我的道路
比神灵和魔鬼的道路更为遥远
我在我的书中跨越
在明亮的闪电的行列中跨越
在绿色的闪电的行列中跨越
我高呼：在我身后没有天堂，没有堕落
我擦去罪过的语言。
《绝望的话语》
当房屋与她的沉默结交
没有云雀，没有露水，没有青草
她张开眼睫
打开窗户对着太阳
……
然而，在阳光之前
飞进一只燃烧的蝴蝶，或是一句回声。
《对话》
——“你是谁？你要选择谁，米赫亚尔[插图]？
你朝向何方——上帝，或魔鬼的深渊？
深渊远去，深渊又回来，
世界就是选择。”
——“我不选择上帝，也不选择魔鬼，
两者都是墙，
都会将我的双眼蒙上。
难道我要用一堵墙去换另一堵墙？
我的困惑是照明者的困惑，
是全知全觉者的困惑……”
还有，来自友人的诗句：
可爱玲珑的魔女啊，即使是堕入地域的人类，你也会爱上他们吗？——波德莱尔
智惠子说东京没有天空
说她想看看真正的天空
我吃惊的看向天空
在樱树的嫩叶之间分明有着
丝毫无法割裂的
一直亲切而美丽的天空
——高村光太郎
好了，今天就到这里
最后，我想说，等待是件美丽的事
因为我是不会等待的性格a
做不到，所以美丽，无以复加的美丽
所以
等我，百天
等我，仍携一颗少年心
等我，长发，白裙，手捧一束山花，笑容烂漫
等我，归来。
