“风狮爷崇拜乃闽南文化一大特色，主要流行于闽南的泉漳二郡与台湾省。古代漳、泉即有雕刻狮镇风、镇邪的道教风俗。”道教的堪舆家认为“甲卯为风水之大忌”，古刻“石头风狮”以镇风。在古代，上至帝王将相，下到黎民百姓，都盛行自然崇拜和鬼神崇拜，兴庙敬奉。先民笃信万物有灵，往往将自然形象的力量归集于某一种神灵或动植物。清人林盰眜《金门志》记载：“隆冬海风飙骤，飞沙滚尘。东方滨海村家，沙压于室垺，夜栖宿房庐，旦已闭塞，辟除之，始得出入”，足见当时金门沙尘暴之惨烈。在科学技术、生产力落后的年代，深受风沙肆虐，寸草不生疾苦的老百姓除了向天祈祷外，都把镇风治沙的愿望，寄托于风神并塑造出各种风貌和神性的风神。手持令旗、朱笔与帅印等斩妖除魔法器的风狮爷，就这样在老百姓的企盼中诞生了。不同的是，风狮爷是一尊以扬善除恶为己任、独挡风雨且没有庙宇的露天神，老百姓为感激它，给予它隆重的礼遇。于是由卧而仰而立，逐渐演变成为具有人性化的“爷”和民间之神。
风狮，于是就有了“风狮爷”、“石狮爷”的尊称，民间艺人把它塑造成集兽、人和神三者于一身，具有狮面人身的图腾和人性化的石狮子雕像。《绘图鲁班经》“凡置瓦将军者，皆因对面或有兽头、屋脊、墙头、牌坊脊，如隔屋见者，宜用瓦将军”。传说风狮爷背上的武士是封神榜中的申公豹或黄飞虎的化身，也有说是蚩尤和赵公明的化身，《新金门志》也说 “人家屋上，每见有陶质瓦兽，作狮子张口状，亦有作擐甲将军状，名曰蚩尤”。

转载自2008年12月闽南日报，狮子的地位早已成为现实存在动物的最高象征。