因为我们积集善业，我们就有某种的自在力，你说我生命有主宰性呵，我要买一台电视我就可以去买，我要买一栋房子我可以买，这个是我的主宰性啊。诸位，你的主宰性不是从我发动出来的，那是你有善业啊，你把福报享尽你试试看，你连一碗粥你都喝不下去了。我们现在有自在力是因为有善业的支持，但是我们觉得是我在支持，这个是种错误的知见，你有善业的时候你说了算，当然了，时过境迁，你的福报享尽了那就不一样了

　　所以生命没有一个不变的东西，没有主宰的东西。其实每一个人就是在释放业力，如此而已。我们也每个人都是遵守业力的轮回，今生你福报大，没有学佛就开始放逸，放逸了呢？他来生福报享尽了，他变成住到贫民窟去了。你今生福报差，没关系，你去行善去做义工，因为你今生修福报，来生就变得有自在力了。

当然这个人间福报不是究竟的，福报享尽又随业流转。我们来到人世间是很无奈的，万般皆是业，半点不由人，我们每一个人都是受业力的主宰，你自己认为你能够做得了主，其实做不了主，你今生会投生在什么家庭？你今生会跟谁结婚？你今生会从事什么职业？追根溯源，还是业力所致，半点不由人。

　　佛教的因果观是隔代受果报的（现世报属于花报，果报在来世），你前生造业，今生得果报。你今生修福，虽然今生还有苦乐参杂，你不要怕，来生你就知道了。欲知来世因，今生作者是。其实整个生命都是业力显现的，除非你的思想做出改变，我们不能改变过去，过去已经成熟的业在今生显现了。佛教着重点是改变来生。你看佛陀经典所说的功德，很少说是今生的，很少很少。你能够往生到净土去，修法成就什么样的功德，都在讲来生，不会说你今生是一个女众修到最后变成男众或者修到返老还童，没有这种事情。

　　释迦牟尼佛的家族，诸位知道是被灭掉的，诸位知道吗？佛陀连家族都没有办法保护吗？你不要这样讲，因果的道理不是佛陀创造出来，而是佛陀发现的，这个真理本来就是这样子的，不是说身为佛陀就可以改变因果，而是释迦族往昔的罪业成熟了。佛陀都不能改变业力现前的果报，我们怎么可以改变呢？所以，今生如果痛苦一定有过去的不善业现前，但是只要肯努力改变，诸恶莫作、众善奉行，一定有一个好的未来果报。因为我们今生可以在因地上做出改变，在我们今世生命终结之前，我们都有机会改造。有人说一个人五十岁，生命就定型了，其实不一定，你可以随时把心中的影像重新擦掉，重新再画一个图样出来，在死亡到来之前，你都还有机会，但是临终一念一投胎，那又是万般皆是业，半点不由人了。

南无阿弥陀佛

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