从了解明朝移民探讨山东老家
明朝大移民的方法和步骤大体有遣返、军屯、商屯、民屯等几种。更多的还是采用招诱、征派的强迫的办法。再说中原地方好，几年不纳粮，谁也不愿迁去，只好制定徙民条例，按四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”的比例迁徙。并规定凡移民者都必须到洪洞县的广济寺办理迁移手续，领取“凭照川资，”然后从这里出发，按官方指派的方向，在官兵的监护下，分别迁往中原各地。甚至如民间传说的那样采用诱骗形式。官方预先张贴告示：除广济寺大槐树底下的人不迁，所有地方的人都迁，也有的传说限定某日凡愿迁者都到大槐树下报道，不愿迁者也必须到那里向官府央情。结果，当成千上万的民众齐聚在大槐树下的时候，官府出其不意，调集大批官兵，一举将大槐树下团团包围，所到之人不论男奴老幼，一个不留全部迁移。凡不从者便绳捆索绑，一串一串连接起来，在官兵的喝遣下不得不依从。那些留在家里的老弱病残，闻讯后赶来。自然是“爷娘妻子奔走相送、牵衣顿足、拦路哭喊的情景了。事实是不是这样，从政史资料记载迁山西平阳之民却有数处。洪洞县是平阳人口最多的县份，洪洞县是迁民重点应是无疑问的。而且洪洞县地处交通要道，北通幽燕、东接齐鲁、南达秦蜀、西临河陇，洪洞县北关的广济寺又是唐宋以来的驿站，明朝政府在这里设局派员，集中移民队伍，发放川资凭照，这都是意料之中的事。
像我们村里的情况就属于诱骗之类的移民。相传明永乐四年，官府采取了同样的方式，又贴了告示说："本次全国大移民唯独洪桐县不移"。乡民深信不疑，理由是上次移民全是洪桐县的，洪桐县那有那么多人可供外移。（据说明政府同样的手段用了数次，每次都能得逞）。于是，我们祖先一行人，因家里人多，逃难到山西洪桐。其结果又是全国哪儿都不移单移洪桐县人，
那时三年两头移民，人们怕逃难走失或被官府抓了移民，为应对日后亲人相认，编了许多同族认亲程序办法，如；×姓x×社第几甲等。比如咱村《王氏由义社第六甲》。早年同性相遇时，大多数都会问起你是什么社头、多少辈、排什么字等等。所以也可以这么理解：只有姓王的、是由义社的、第六甲的后人才是和咱们最近的。
对照明朝移民图，不难看出，当时的黄河与现在的黄河位置上发生了很大变化，尤其是清朝后期，政治腐败，连年水灾，黄河多次改道，像咱们家谱上记载的，山东省济南府齐河县夜明洼的地址，现在已找不到也在情理之中。总之要持之以恒，追根溯源。相信借助现代的网络平台等多种方式，总有一天会找到我们的老家！
明朝大移民的方法和步骤大体有遣返、军屯、商屯、民屯等几种。更多的还是采用招诱、征派的强迫的办法。再说中原地方好，几年不纳粮，谁也不愿迁去，只好制定徙民条例，按四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”的比例迁徙。并规定凡移民者都必须到洪洞县的广济寺办理迁移手续，领取“凭照川资，”然后从这里出发，按官方指派的方向，在官兵的监护下，分别迁往中原各地。甚至如民间传说的那样采用诱骗形式。官方预先张贴告示：除广济寺大槐树底下的人不迁，所有地方的人都迁，也有的传说限定某日凡愿迁者都到大槐树下报道，不愿迁者也必须到那里向官府央情。结果，当成千上万的民众齐聚在大槐树下的时候，官府出其不意，调集大批官兵，一举将大槐树下团团包围，所到之人不论男奴老幼，一个不留全部迁移。凡不从者便绳捆索绑，一串一串连接起来，在官兵的喝遣下不得不依从。那些留在家里的老弱病残，闻讯后赶来。自然是“爷娘妻子奔走相送、牵衣顿足、拦路哭喊的情景了。事实是不是这样，从政史资料记载迁山西平阳之民却有数处。洪洞县是平阳人口最多的县份，洪洞县是迁民重点应是无疑问的。而且洪洞县地处交通要道，北通幽燕、东接齐鲁、南达秦蜀、西临河陇，洪洞县北关的广济寺又是唐宋以来的驿站，明朝政府在这里设局派员，集中移民队伍，发放川资凭照，这都是意料之中的事。
像我们村里的情况就属于诱骗之类的移民。相传明永乐四年，官府采取了同样的方式，又贴了告示说："本次全国大移民唯独洪桐县不移"。乡民深信不疑，理由是上次移民全是洪桐县的，洪桐县那有那么多人可供外移。（据说明政府同样的手段用了数次，每次都能得逞）。于是，我们祖先一行人，因家里人多，逃难到山西洪桐。其结果又是全国哪儿都不移单移洪桐县人，
那时三年两头移民，人们怕逃难走失或被官府抓了移民，为应对日后亲人相认，编了许多同族认亲程序办法，如；×姓x×社第几甲等。比如咱村《王氏由义社第六甲》。早年同性相遇时，大多数都会问起你是什么社头、多少辈、排什么字等等。所以也可以这么理解：只有姓王的、是由义社的、第六甲的后人才是和咱们最近的。
对照明朝移民图，不难看出，当时的黄河与现在的黄河位置上发生了很大变化，尤其是清朝后期，政治腐败，连年水灾，黄河多次改道，像咱们家谱上记载的，山东省济南府齐河县夜明洼的地址，现在已找不到也在情理之中。总之要持之以恒，追根溯源。相信借助现代的网络平台等多种方式，总有一天会找到我们的老家！
