50吧的朋友们,大家好!
很久没有到吧里来,大家都好吗?很多老朋友都不见了,倒见了许多新面孔。但我真怀念以前那些老吧友,还有那段温馨和快乐的日子。朋友们都回来!我们也象同学聚会一样来个吧友聚会好不好?
这是我刚看过的著名的哲学家叔本华的译作,觉得很有意思,带给大家,希望大家喜欢:
我们在任何时候,都需要一定数量的烦恼、忧伤、欲念,犹如船只需要压舱物以保证正确的方向一样。
人既然存在,他就不得不存在。既然活着,他就不得不活着。
精神上的痛苦以知识为条件,这一点不言而喻。而且,不难发现,精神上的痛苦程度随知识程度的提高而加剧。
我们还把意志在追求其现实目标时所遇到的障碍或意志受阻定义为痛苦。反之,意志若达到目标,则称之为满足、安适、幸福。
人们能看到自身常沉浸在经久不息的痛苦之中,而并没有持之以恒的幸福。这是因为,在根本上一切追逐都是起因于缺乏,起因于对自身状况的不满足。因此,一天不满足,就得有一天的痛苦,何况没有一次满足会持续很久。所以,每次满足总是新追求的开始。我们所看到的追逐,处处受阻,处处遭搏杀;而这种情形只要存在,追逐就永远是痛苦。追逐没有最后目标,这就决定痛苦是个深不可测的无底洞,永无止境。一个人越具有超凡的智慧,越有清晰的认知,他就越痛苦。
人类很自然而然相信他欲望中真实的东西就是实际上真实的东西。而且,他之所以相信它,是因为他欲求它。假如他的天性中的这些安抚式精神胜利成分在重复不断的不幸面前碰个落花流水,那么,他甚至就不得不相信那些他决不希望发生的事必定会发生,而那些他希望发生的事绝不要发生;这种情形叫做绝望。
人们之所以铁石心肠,是因为每个人都有足够多的苦痛去忍受。或者,每个人都认为自己有足够的苦痛。
很久没有到吧里来,大家都好吗?很多老朋友都不见了,倒见了许多新面孔。但我真怀念以前那些老吧友,还有那段温馨和快乐的日子。朋友们都回来!我们也象同学聚会一样来个吧友聚会好不好?
这是我刚看过的著名的哲学家叔本华的译作,觉得很有意思,带给大家,希望大家喜欢:
我们在任何时候,都需要一定数量的烦恼、忧伤、欲念,犹如船只需要压舱物以保证正确的方向一样。
人既然存在,他就不得不存在。既然活着,他就不得不活着。
精神上的痛苦以知识为条件,这一点不言而喻。而且,不难发现,精神上的痛苦程度随知识程度的提高而加剧。
我们还把意志在追求其现实目标时所遇到的障碍或意志受阻定义为痛苦。反之,意志若达到目标,则称之为满足、安适、幸福。
人们能看到自身常沉浸在经久不息的痛苦之中,而并没有持之以恒的幸福。这是因为,在根本上一切追逐都是起因于缺乏,起因于对自身状况的不满足。因此,一天不满足,就得有一天的痛苦,何况没有一次满足会持续很久。所以,每次满足总是新追求的开始。我们所看到的追逐,处处受阻,处处遭搏杀;而这种情形只要存在,追逐就永远是痛苦。追逐没有最后目标,这就决定痛苦是个深不可测的无底洞,永无止境。一个人越具有超凡的智慧,越有清晰的认知,他就越痛苦。
人类很自然而然相信他欲望中真实的东西就是实际上真实的东西。而且,他之所以相信它,是因为他欲求它。假如他的天性中的这些安抚式精神胜利成分在重复不断的不幸面前碰个落花流水,那么,他甚至就不得不相信那些他决不希望发生的事必定会发生,而那些他希望发生的事绝不要发生;这种情形叫做绝望。
人们之所以铁石心肠,是因为每个人都有足够多的苦痛去忍受。或者,每个人都认为自己有足够的苦痛。