深读熊逸讲解夜泊秦淮，杜牧原来有这层深意。好像杜牧在批评歌女无情无义：国都亡了，还在不知羞耻地唱过去那些亡国之音。但杜牧是唐朝人，在那个男权社会里，用男人的气节要求女人也可以吗？何况是用士大夫的标准要求歌女，这是不是太强人所难了呢？再往深里想想，歌女是卖唱的，唱什么歌不由自己做主，而是由花钱的人做主。这些花钱的人显然不会是贩夫走卒，而是有身份和权势的人。“不知亡国恨”的不是歌女，而是这些人，这才是真正值得批判和伤感的。如果再多想一层，南陈的灭亡对陈后主一家来说是灭顶之灾，但对平民百姓到底有多大的影响呢？国家换了一个主人，百姓生活就真的水深火热了吗？至少早在陈后主统治的时代，百姓的生活已经是水深火热了。这样的王朝值不值得效忠呢？对于国家的兴亡，匹夫难道有责吗？也许匹夫真的有责，他们既然作为陈国子民，无论如何都应该站在陈后主的一边。但歌女这种在任何王朝里都没有地位的女人，从来都只是男人玩物的女人，她们如果也有亡国之恨的话，这份恨意到底从何说起呢？如果再多想一层，在杜牧生活的时代，唐王朝早已经由盛转衰，藩镇军阀渐渐形成割据势力，和中央朝廷分庭抗礼了。在这样的局势下，竟然还有人有心消遣，在《玉树后庭花》的靡靡之音里自得其乐，这难道不是很可悲的现象吗？