汉字繁简之思
周汝昌
第一节
宇宙大自然的发生、发展、演变、进化，大规律是由简趋繁。老子说：“一生二，二生三，三生万物。”客观地表述了此一规律。万物，万汇、万象，万有……，这些词语，表达的是大自然进化的趋向与结果。
中华讲《易》太极生二仪，二仪生四相，四相生八卦，八八六十四复卦……，所表示的也是由简到繁的象与理，数与变。
生物由单细胞衍化到极为复杂的动植物，各自又繁衍为亿万种不同科目分类，至于难以悉数。
是以繁衍、繁殖、繁盛、繁富、繁茂、繁兴、繁华……是宇宙力量的生命要求，巨大趋向。这是什么其它力量也不能逆挽使之倒退的。万象以繁为盛美，万物绝不能是以退回到单细胞原始状态方为最好、最理想的“终极境界”。
依此可晓，繁即是一种宇宙的大美、至美。而“简”与“陋”连，陋是美学上的低级的状貌型态、结构组合，那不会成为人类思想境界中的“向征”与“惬怀”。发展进化的人类，绝不再以巢栖穴处、茹毛饮血的原始野蛮生活状态为美，——因为那只是一种“陋”，一种低级阶段的物质与精神的处境。
循此而言，人类文化现象，不拘是衣食住行，是思维感发，也必然是从简到繁，而绝不会相反。
语言文字，自然也不例外。语言的声音，文字的写画，更是由简而到繁，自陋而趋美。
“产量翻几番”
此理，原是不待智者而后明的。
右第一节，题曰“简→繁：宇宙万物的总趋向，大规律。”又题曰“繁即是美。”
第二节“汉字的演变发展，是由繁趋简的。”这个论点对不对？有一部分人以为，对这个问题的回答是“对的。”但那样看问题恐怕有错觉，事实并不如此。或者说，他们是只执于局部某些现象而立论的，事实要复杂得多。以为汉字发展是由繁趋简，并因此而认为汉字只能简化认识，宜从根本再作研讨。今天谈论“繁体字”“简体字”，似乎只是个“笔画