我心目中的<红灯记>(十二) 李玉和的“早当家”唱段

这段词,前四句完全是天然浑成的生活口语.最后两句,则用形象思维的方式,象征性的比拟手法.以排偶句式结束此段唱腔.不过原来阿甲的词是:“飘什么云来落什么雨,撒什么种子开什么花”.翁老觉得“云”和“雨” 的自然现象,在一般的农谚中,常常使用,但似乎缺乏一定的对应准确性,存有一定的可变性.而“树苗”和“果实”对应性更强,不变性更大.而且“果”和“花”相对更加押韵.当然这也可算是他们两位在创作过程中的一段花絮.可见,阿甲和翁老的合作是非常融洽的.他们的相互推敲完全是出于竭尽全力把这出<红灯记>打造成一个既有韵味而又有现代生活风貌的现代版京剧.而与以后此剧的反复修改,充满政治色彩和斗争意识,形成了鲜明的对比.

从这段唱词中,现在的网友都不难看出,这样的词句很难想象居然是出自于那个时代的作品,好象它的革命性和战斗性,远远不如其它唱段明显.其实,早在当时,有人听说<红灯记>的剧本要修改了,首先想到的就是这段唱词肯定要改.因为那时的修改重点往往都放在那些诗情画意,描写花草情调上的词句.而这段唱词正是一个突出的例子.所以,有的甚至把修改的词句都酝酿好了,比如:
“提篮小卖防人渣,(指敌人)
担水劈柴也防他.
里里外外一强手,
革命的孩子早当家.
学什么思想做什么人,
洒什么雨露开什么花.”(那时有一句文革专用歌词,叫“雨露滋润禾苗壮”)
然而,让大家大跌眼镜的是,这段唱词一字未动.实在是出乎意料.

或许原来的唱段实在太精彩,太绝妙了,无人愿意割舍.包括江青在内.不会对这段存有一定“小资”情调,人性化十足的唱段熟视无睹.况且这出戏还是千锤百炼的首部样板戏.我想找不出更合适的词句来取代,也未可知.
不过我要说的是,象这样的唱词也只有翁偶虹这样的“旧时代文人”尚能编得出,我料定无论是江青还是文革精英于会泳之流,肯定望尘莫及.写点革命词藻,战斗口号还差不多.
这段唱词最为可贵的是:如果把它游离于剧情之外,它还有相当高的普世性,哲学性的教育意义.类似这样的唱段,实在不为多见.我找来找去,只有发现翁老40年代为程砚秋编写的<锁麟囊>一剧,有一段唱词可与之相媲美,这就是:
“这都是神话凭空造,
自把珠玉夸富豪,
麟儿哪有神送到,
积德才生玉树苗.
小小囊儿何足道,
救她饥渴胜琼瑶.”
这样的唱词确实发人深省,意味深长.也就是说,把这些唱词放到其它类似的剧目中,同样适用,把它单独作为道德规范的警句,教人育儿,也未尝不可.拿这段“穷人的孩子早当家”来描写洪战辉的事迹行不行?我看也非常贴切.而事实上,现在很多的家长教育自家的孩子,也往往会引用这段名句.用这句名言反映那些家境贫寒或饱受磨难的子弟,自强不息,勇于奋斗的精神,似乎已成惯例.

所以,听说现在教育部门把这一唱段列为中小学的音乐课本,本人觉得没有什么不妥.它除了是摘录于文革期间的样板戏戏词外,与文革毫无关系.况且这还不是由文革精英直接编写或改编的词.再从思想内容上讲,它也没有任何当时“极左”思维的痕迹.作为一种道德规范,与中华民族的传统美德一脉相传,与儒家文化的精髓不谋而合.有什么可以大惊小怪的.这里,我们不得不要重申:在对待样板戏上,我们必须把样板戏的作品和样板戏的概念严格区分开来.

我也是。其实，在过去的电台录音里是有这段少春唱腔的。但不知为什么文革之后，就从来就没听到过这个唱段。或许是被毁了。