七、募刊《玉历宝钞》、梦治痔疾
宝山宣焕章先生，长久患痔漏，痛苦难行。
嘉庆戊辰年三月，偶然读到《玉历宝钞》，立即生起敬信之心。马上在灶君的神明前，发愿招募刊行《玉历宝钞》，以及惜字说，敬灶篇等书，祈求消除痼疾。
默默祷告后，梦见一位和尚，手持利剑，前来向他说：
‘我为你斩去痔漏吧！’
顿时一惊而醒，久年的痔疮竟因此去除了。
这是刘葆初先生对季亮先生叙述的事例。
八、重病将死，印玉历得愈
滁州鲁兆熊先生因为母亲病重，请医生来治疗。医生说：
‘已经病入膏肓了。’
就收手不想开药。兆熊先生于是叩祷慈悲的佛祖加被，并发愿印送二百本的《玉历宝钞》，祈求母亲生病痊愈。
结果，不到半个月，竟然就不药而愈了。
以上是兆熊先生亲自对季亮先生说的事例。
九、行恶减禄，因印赠善书，梦神消业
如皋陈钧先生，年三十九岁，任职望江县县学里的教谕（即教授）。
嘉庆庚戌年六月十一日晚上，梦中来到如皋县城南门外的地藏王庙。
庙中有位黑衣的官吏，引导他进入大殿，见到殿上香烟缭绕。遮雨的走廊上，鬼卒森然罗列。
陈钧俯伏于台阶下。忽然听到一尊菩萨向他宣告说：
‘你家历代忠厚，尤其你的母亲贞节清净，孝顺父母，同时敬神礼佛。由此善行，本来庇荫你可以经由明经科考上贡士（注）。命中而且还有一次科甲及第的机会，（即殿试及格为进士）。但是因为你平生作恶多端，毫无善行，早已被神明削去。
你四十岁以后，就会慢慢地承受你本身所造的罪报。
最不可原谅的是：不久以前，有人送你玉历一书，你既不敬信，又将托你转送的书，隐匿不代送。阻止他人为善的路，其罪尤重。你将在八月暴亡，无法免罪！’
陈钧大为惊惧，立即醒来。回想到去年己卯年，参加金陵的乡试时，有位安徽宣城县教谕黄荣曾的儿子，曾经送他一本玉历，托他转送给同寓所的二位考生。
由于考期匆忙迫近，来不及转送，就带回望江县，放在书箱里，已经忘了有这回事很久了。到现在才想起来，可是已经无可奈何了。
但是，梦中之事，又疑幻似真，不敢确信，为此心中疑信参半。
八月十六日辰时（早上七点到九点），忽然四肢发冷，心神昏乱，汗下如雨。在昏迷中，终于确信以前的梦境非假。
不过一想：罪恶虽重，悔改或许可以免祸。经如此一想，心地便觉得清爽许多。因此努力持笔写具疏文一通，痛切地自我责备；发誓痛改前非；并发誓立愿印送《玉历宝钞》、《陰骘文广义》等书。
写完，在灯下烧呈神明共鉴。当晚，就梦见一尊神明，引导他来到一座大宫殿前。
门外的神明侍者，就入内，似乎代为转达悔过的意思。过了一会，出来，命他暂时回去。好像是暂时可以逃过死罪似的，并且吩咐他说：
‘所发的愿要坚定，慎重实行，不要怠忽！’
第二天晨起，精神顿时爽快。病体经调养治疗，渐渐地痊愈了。
以上内容是陈钧自己记载节录的。
注：明经科是唐代科举制度中的科目之一。有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科等名目。主要是考经义的记诵。宋代以后，改以经义论策考进士。明经科的名目就废除了。清代，用明经来别称贡士。
贡士是指会试考中的人。如再经殿试及格，就赐进士出身。但是，习惯上，会试考中的，就称为进士。
十、三毒不净，考场不利
休宁程春普先生为陈钧的自记文写了一篇跋说：
‘有天地就有陰陽、鬼神；也就有天堂与地狱。放荡的人认为：生死都不害怕了，那怕什么鬼神。
执著世俗的人认为：只有现实的人事现象才可依凭；至于鬼神之说、实在难以证实。殊不知每个人都有十目在视察，十手在指责，也就是幽冥中的鬼神。
只要善念一动，立即招感鬼神的护佑；恶念一生，鬼神马上降罪。
我读书四十年，十分自负。虽然遵信《玉历宝钞》，然而贪、嗔、痴、妄等邪念尚未尽除。一出言，每每有伤天地的和气；所行之事，常常遭鬼神的谴责。以致于一辈子在考场上失意。
自从五十岁以后，深深感到忏悔。我的好友陈钧，因为梦境的启示而改过。详细地记下，劝化世人；恐怕离开天堂而堕入地狱，实在与我同心。因此作以上的说明。’
——选自《玉历宝钞》
宝山宣焕章先生，长久患痔漏，痛苦难行。
嘉庆戊辰年三月，偶然读到《玉历宝钞》，立即生起敬信之心。马上在灶君的神明前，发愿招募刊行《玉历宝钞》，以及惜字说，敬灶篇等书，祈求消除痼疾。
默默祷告后，梦见一位和尚，手持利剑，前来向他说：
‘我为你斩去痔漏吧！’
顿时一惊而醒，久年的痔疮竟因此去除了。
这是刘葆初先生对季亮先生叙述的事例。
八、重病将死，印玉历得愈
滁州鲁兆熊先生因为母亲病重，请医生来治疗。医生说：
‘已经病入膏肓了。’
就收手不想开药。兆熊先生于是叩祷慈悲的佛祖加被，并发愿印送二百本的《玉历宝钞》，祈求母亲生病痊愈。
结果，不到半个月，竟然就不药而愈了。
以上是兆熊先生亲自对季亮先生说的事例。
九、行恶减禄，因印赠善书，梦神消业
如皋陈钧先生，年三十九岁，任职望江县县学里的教谕（即教授）。
嘉庆庚戌年六月十一日晚上，梦中来到如皋县城南门外的地藏王庙。
庙中有位黑衣的官吏，引导他进入大殿，见到殿上香烟缭绕。遮雨的走廊上，鬼卒森然罗列。
陈钧俯伏于台阶下。忽然听到一尊菩萨向他宣告说：
‘你家历代忠厚，尤其你的母亲贞节清净，孝顺父母，同时敬神礼佛。由此善行，本来庇荫你可以经由明经科考上贡士（注）。命中而且还有一次科甲及第的机会，（即殿试及格为进士）。但是因为你平生作恶多端，毫无善行，早已被神明削去。
你四十岁以后，就会慢慢地承受你本身所造的罪报。
最不可原谅的是：不久以前，有人送你玉历一书，你既不敬信，又将托你转送的书，隐匿不代送。阻止他人为善的路，其罪尤重。你将在八月暴亡，无法免罪！’
陈钧大为惊惧，立即醒来。回想到去年己卯年，参加金陵的乡试时，有位安徽宣城县教谕黄荣曾的儿子，曾经送他一本玉历，托他转送给同寓所的二位考生。
由于考期匆忙迫近，来不及转送，就带回望江县，放在书箱里，已经忘了有这回事很久了。到现在才想起来，可是已经无可奈何了。
但是，梦中之事，又疑幻似真，不敢确信，为此心中疑信参半。
八月十六日辰时（早上七点到九点），忽然四肢发冷，心神昏乱，汗下如雨。在昏迷中，终于确信以前的梦境非假。
不过一想：罪恶虽重，悔改或许可以免祸。经如此一想，心地便觉得清爽许多。因此努力持笔写具疏文一通，痛切地自我责备；发誓痛改前非；并发誓立愿印送《玉历宝钞》、《陰骘文广义》等书。
写完，在灯下烧呈神明共鉴。当晚，就梦见一尊神明，引导他来到一座大宫殿前。
门外的神明侍者，就入内，似乎代为转达悔过的意思。过了一会，出来，命他暂时回去。好像是暂时可以逃过死罪似的，并且吩咐他说：
‘所发的愿要坚定，慎重实行，不要怠忽！’
第二天晨起，精神顿时爽快。病体经调养治疗，渐渐地痊愈了。
以上内容是陈钧自己记载节录的。
注：明经科是唐代科举制度中的科目之一。有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科等名目。主要是考经义的记诵。宋代以后，改以经义论策考进士。明经科的名目就废除了。清代，用明经来别称贡士。
贡士是指会试考中的人。如再经殿试及格，就赐进士出身。但是，习惯上，会试考中的，就称为进士。
十、三毒不净，考场不利
休宁程春普先生为陈钧的自记文写了一篇跋说：
‘有天地就有陰陽、鬼神；也就有天堂与地狱。放荡的人认为：生死都不害怕了，那怕什么鬼神。
执著世俗的人认为：只有现实的人事现象才可依凭；至于鬼神之说、实在难以证实。殊不知每个人都有十目在视察，十手在指责，也就是幽冥中的鬼神。
只要善念一动，立即招感鬼神的护佑；恶念一生，鬼神马上降罪。
我读书四十年，十分自负。虽然遵信《玉历宝钞》，然而贪、嗔、痴、妄等邪念尚未尽除。一出言，每每有伤天地的和气；所行之事，常常遭鬼神的谴责。以致于一辈子在考场上失意。
自从五十岁以后，深深感到忏悔。我的好友陈钧，因为梦境的启示而改过。详细地记下，劝化世人；恐怕离开天堂而堕入地狱，实在与我同心。因此作以上的说明。’
——选自《玉历宝钞》
