我要你今生来一次体会参透活佛经的法乐，我要你明白什么叫做活生生的人间菩萨；我要你活出佛经，自己今生就做一尊众生中的活菩萨。我要你从此不再感觉孤单彷徨无助，经是经、你是你，好似隔了万重山；我要你真正感觉佛菩萨圣人护法的真实存在，就在你隔离、就在你身边，陪住你、爱护你，就如阳光如空气那么需要重要。我要你今生坐莲花走人去极乐世界拜见西方三圣，我要让你知道如何分别正邪保护自己及他人慧命。我要用现代汉文白话全无语言隔阂，讲解佛陀的最终最真心意使你开心明白、信受欢喜、依教奉行即身证道！
人间唔好玩，因为太多苦；人间好好玩，又因为在六道里头最易修成佛。
现在通街都是妖魔精怪，想收徒纳众，教你东教你西，教你这样教你那样，骗财骗色骗法力骗慧命，古灵精怪，似是佛法而非佛法，就是如此你才会中招中计，怎知揭穿了底原来样样都没一样真，害人不浅！
但是当你认真学习守戒一段时候，自己就会懂得如何分辨正邪，自己就会会心明白：「为什么我之前没有感觉到是邪呢？现在却就那么清楚、那么明白啊！」
什么原因？
就是因为「守戒大不同」呀！
如人摄食，饥饱自知！
勇敢些，向前迈出一步，奉献个真心出来给佛陀，奉献个肉身为众生服务，那你今生就决定凯旋荣归；否则，这就是你今生退心退失修行甚至堕落的最大原因。
讲一句，做一句，支票就会立刻兑现！
你仲企度等咩呀？！

持戒这些事（二）
老师：
你要我们多看菩萨戒和诵菩萨戒戒本。但我们只是受了五戒而没受菩萨戒这样如法吗？会不会犯盗戒？因为之前尼师是特意提到这个看书的问题的，她说没受之前是不能看的，所以弟子心有疑惑请老师解我疑惑！
答：菩萨戒是通于在家出家七众的，受持戒相上有在家菩萨戒及出家菩萨戒之分；要成佛，就要学习菩萨道；学习菩萨道，就必需要受持菩萨戒法。
未受菩萨戒的在家修行人，都可先研究学习菩萨戒法，看看自己能够受持多少，努力在日常生活中行持练习，之后因缘成熟的话，在受持五戒的基础上，就可进一步真正领受菩萨戒法了。
菩萨戒法不同于密宗的各种三昧耶戒，要得具德金刚上师批准方可入坛领受及灌顶，否则便成盗法。
我不想说得太深，这里引证一段宗喀巴大师的《菩提道次第广论》来集中回答你的问题。
《广论.卷十》：『律咒二中，若先未受各各律仪，不可听闻所有学处。此不同彼，此诸学处先当善知净修相续，次乐受者，乃可授予诸律仪故。如《菩萨地》云：「欲受菩萨净戒律仪，先应为说菩萨法藏摩怛履迦。其中所说菩萨学处及犯处相，若慧观察自思择已至心爱乐，非为他劝非为胜他，当知是名坚固菩萨，堪受菩萨净戒律仪。如受戒法，彼亦应受，亦应授彼。」故先了知诸所学处，为作意境。若于学处至心爱乐，修欲学已，次受律仪则极坚固，是善方便。』
这段论文重心意思就是说要受持菩萨戒法之前，必需先要完全明白学习受持菩萨戒法的真正意义及所有戒条中的开遮持犯细则。彻底了解无疑之后，看看自己是否出于真心想受持菩萨戒法而并不是人有我有、人劝我去及要胜人一筹比高低的心态下去领受，先用时间细心想清楚自己能够受持与否？这样才可生起坚固心去选择哪种戒条适合自己领受。
《梵网经菩萨戒本》十重四十八轻戒，通于在家出家七众，甚至人类、非人类及**等，就算仍未皈依三宝的普通凡夫亦可学习受持，能持一条就是一条，这是三世诸佛的慈悲开许，你就一步步开始认真学习吧。

所以，谁是证果圣人？谁是生死凡夫？就看他对佛法的知见正确与否来抉择？就看他持戒的功夫到了何种程度什么层次？而并不是看他有什么神通妙用可救世济人，这点要切记切记！附佛外道会利用众生的贪念，使你堕入他的圈套，你还以为自己一直在学习正法，其实都是一些似是而非自创的理论及邪见以佛法包装，假珠混在真珠当中，众生在自己贪心的蒙蔽下就更难于辨别。如果说法人邪见满身、错漏百出，不强调或轻忽持戒的功用，不提倡学佛修行应该好好踏实严持禁戒自己并教人饮酒食肉贪淫名为持戒却得果位成就，如果是这样的话，那就必需快快远离了。
我每天收到很多的来信中，有师兄说他修《宝箧印法》持多少遍多少遍真言；有的修《大白伞盖佛母法》，念几多几多密咒；有的修《首楞严咒》、《尊胜佛母咒》、诵《金刚经》、《地藏经》、《阿弥陀经》；有的修各种密宗法门，《财神法》，《金刚萨埵法》、《大圆满》、《大手印》、《破哇法》等等等等。虽然这些师兄每天都修习很多明师所传的大法，但唯独就是不想守戒、不愿守戒或明知故犯、疏于在持戒上用功夫，故而苦于诉说修了很多年、很长时间亦没有什么成就。因为不好好立下真心持戒，就算你努力修持其它大法，都只是空中楼阁；没有切实筑好根基，故而枉自徒劳，是决定不会有什么真正的证量及成就的。
我劝你要吃素来修《大圆满前行》、来修《莲师法》，我劝你要不看电视电影来专心修持《孔雀佛母法》，我劝你要不打电玩来修《金刚萨埵法》，我劝你要不听音乐来专心持诵《药师经》。如果你听的话，相信你在修行上一定会有多少进步及成就。
世缘重，太执着世情世务的人，修行难于有所成就；相反你更应该放下所执，在持戒上多下功夫。功夫是磨练出来的，证量是实修出来的。每日上班下班已占去一天中很多内修的时间及精神，剩余的空档若不用来努力磨洗自己的旧习而力求上进，那今生又肯定空过宝贵的人身，而且还不能保证来生自己会否有下堕三涂之虞？若往生不了极乐世界的话，那就很危险了，有机会以**身又再来酬偿未清的债务。
修习任何大法只是助缘，好好持戒才是根本，修行人一定要明确认清这点，才不会浪费功夫。踏实守持戒律，再来用心诵经持咒念佛拜忏就是定；因戒生定，因定就能发慧；有般若智慧就可断惑了生死。看自己缺乏哪一项的修持？哪一项仍做得不够？就在这方面用心痛下功夫来增长改进，这才是正确的修行之道。
一面继续做业犯戒，一面又念佛修行，最后只会成妖成魔，徒具法力，三毒不断，害己害人；这是魔最想修行人如此做的事，亦是佛陀最想叮咛嘱咐修行人千万不要如此做的事。
新一年大家就来一同检讨改进吧！

可免费结缘

师兄，不知道您说的结缘是怎么结缘呢?