读《和雍公墓誌》和《祝亭公墓》手记
和雍公，僴公之长孙，应鸾公，字和雍。作誌者是僴公次子后八世孙孝纯公。应鸾公墓葬于鳌溪。其墓现存与否，不得而知。请就近的宗亲，能否去考察问询下，给予回复。
和雍公墓誌，提供的信息不多。毕竟作誌者与应鸾公相隔五代人，文中按凭吊古人之大力颂扬方式，溢美之言颇多。
誌文行文简练，寥寥数笔，勾画出了鳌溪地层峦叠翠的美景，赞扬了应鸾公德盛懿行的美好品质。
难字句释：
1、公叔文子：春秋时卫国大夫，卫国献公之孙，名拔，谥号“文”，又称公孙拔。晋赵文子之所乐观：这典故语出《礼记-檀弓下》之《晋献文子室成》篇。指晋赵文子宫室落成，晋国大夫发礼来致贺之事。“是诚公叔文子之所欲葬，晋赵文子之所乐观者”一句，极言鳌溪是块风水宝地，连公叔文子都要想选葬此处，晋赵文子见此景观比宫室落成都还高兴。
2、卜兆于兹：卜兆，占卜时甲骨文上预示的吉凶方面的信息。此句指选地葬于这里。
3、墓木已拱：坟边树木已有两手合抱那么粗，指去世很久了。
4、手泽：手汗。先人的遗物和手迹。
5、孝弟力田：弟，通悌。力，极力。奖励有孝悌德行和能努力耕作的人。这也与原老谱中《家训十六条》第一二条(早完国课与积德昌后)是一脉相承的。
6、赍咨涕洟：ji(一声)zi(一声)ti(二声)yi(二声)，叹息。
7、绳武：绳，继承。武，迹，武王之道。指继承祖先事业。
8、尚其仰高山而景行：尚，崇尚。高山景行，原为高山仰止，景行行止。高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，有“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。原出于《诗经·小雅·车辖》。后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化。此句极赞应鸾公崇高德行。
《祝亭公墓》的作者就不是张氏后裔了，而是清朝光绪年间广安的一位名人，叫蒲春铭，他跟光衢公之孙孝纯公原是同学，只不过，蒲春铭考中二甲进士，孝纯公没考上，只是庠生，就是秀才。
大家可以百度下了解蒲春铭其人，他虽是进士，但没他弟蒲端溪出名。
以下为百度搜出：
1、留鹤园位于广安老城北仓沟的秀屏山之麓，凤凰山（广安区政府后面的小山）之尾，教堂——广安圣母堂之侧，现北仓路西头萃屏公园大门左边约80米，广安区实验幼儿园的崖坎之下。这座岩石土坎交错的崖坎近十米高，人称“蒲家崖”，崖上崖下有石头阶梯相通。清朝后期和民国时期，崖坎上下都住着蒲姓人家，且是亲兄弟。崖上，原来的房舍是清中宪大夫户部主事蒲春铭的进士第；崖下，原有一座围以砖墙的四合院，即留鹤园，住着蒲春铭之弟蒲端溪。蒲端溪，字怀瑾，晚清广安州廪生(取得吃皇粮资格的秀才)，其孙即四川保路运动首领蒲殿俊。
2、蒲春铭是同治甲戌即公元1874年中二甲进士，选翰林院庶吉士。(注：翰林院庶吉士实际上相当于今天中国社会科学院的博士研究生。在所有的进士中，只有一甲三人可直接进入翰林院，二甲和三甲中挑选精英考试才可成为庶吉士，他们的职责是给皇帝讲解经史书籍，并帮皇帝起草诏书，是皇帝的秘书，权力很大。)
3、清朝同治时《广安志》姜风宜修，蒲春铭、蒲怀瑾纂。
关于蒲春铭落款前缀“赐进士出身特授文林郎侯铨知县年家眷晚"的认识：
1、赐进士出身，是指其公元1874年考上二甲进士，选为翰林院庶吉士。这不是官职，是属于文职员，所以提的是“赐进士出身”，而不是赐进士，多两个字"出身"。
2、特授文林郎侯铨知县，这句最容易理解错误。以为是当了知县，其实是错误的。侯铨：听侯选授官职，即具备当知县的资格，是知县侯选人。清朝官职多，有实权的知县，还有只是名义上的知县侯补。相当于有政治局常委，还有常委侯补。蒲春铭就属后者。文林郎不是职官，而是散官，清朝时为正七品文官所授的散官名。散官用来定级别，就好比说“行政级别”一样。因为明清时知县均为正七品，所以大概可以算得上正处级干部。
3、年家眷晚：家，读音“节"jie(二声)。年家，科举时代同年登科者两家之间的互称。是古时交情不深之间的客套称呼。同窗之间称年家眷弟，本文蒲春铭是跟同学张孝纯的祖父作墓誌，作为光衢公的晚辈，故称年家眷晚。
不知注意没，古谱上所列人名头衔大多显得高大上，如余步云"乾清门行走，太子少保，提督，云南全省军门锐勇巴图鲁世袭一等轻，紫光阁功臣，车都尉"，刘学厚“赐进士出身，翰林院编修，掌山西道监察御史，原任福建邵武府知府"。这与古代崇尚读书入仕有关，如"万般皆下品，唯有读书高”，"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"，强调书香门第，诗书世家等。古代，下民能有显达的唯一路子，就是求取功名，致使如范进那样痴狂如癫者，还有百岁上考场的。所以，古人把名衔写的如此高大上(有些本是高大上，有些是靠近高大上)，清高、正统、饱学以显达乡邻，以光宗耀祖。读史者，对此需要有认识。
按正道说，祝亭公(光衢公)墓誌由衢公的孙子孝纯来写比较适合，毕竟更熟悉了解，情感尤深。但在古代，能由权贵者给你作，自然提升了声望。跟今找权贵名人题词签名一样，自然会名气提升。可人家又不很了解对方，所写内容自然空洞，文笔浮夸。旁征博引，溢美之词自然充斥其间。如余步云《序》、王乃宣《张氏族谱序》、刘学厚《序》、淡含朴《序》等，从中得到的有用信息不多，文虚词美，尤其是旁征博引，词晦句涩，让后世人读得丈二和尚摸不著头脑。
文词难点：
1、秉道疾：秉道，保持正道。人生在世，秉道而行。疾，行走。
2、惕：惧怕。疚：病，弊。
3、折中矩而周中规：有拐角折线的地方，经得起角尺检查，凡属圆弧线的地方，符合圆规检验。指在工艺技术上循规蹈矩。这里指衢公诚实本份，不逾规矩。
4、賨州：賨，cong(二声)。指广安。
5、躬列门墙：同忝列门墙tiǎn liè mén qiáng，汉语成语，谦辞，表示自己愧在师门。
6、古之王彦方，以匹夫而化乡人者欤：典故，此句是引典赞衢公以德威人。化：感化。
王烈字彦方，太原人。青年时曾在陈寔门下学习，凭借品德高尚称著乡里。有个盗牛的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王彦方知道这件事。”王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。有人问这是为什么?王烈说：“盗牛人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。他已经心怀羞耻，一定能够改正错误，我这样做正是为了鼓励他改过。
7、念水木：想着水有源、树有根。指不忘先祖。
8、隈：wei(一声)，山水等弯曲的地方，鳌溪河水蜿蜒曲折。
9、羡门：墓门。潜闼：墓门。
(作者：肖溪祈雨山支张学平2020.3.28成)
和雍公，僴公之长孙，应鸾公，字和雍。作誌者是僴公次子后八世孙孝纯公。应鸾公墓葬于鳌溪。其墓现存与否，不得而知。请就近的宗亲，能否去考察问询下，给予回复。
和雍公墓誌，提供的信息不多。毕竟作誌者与应鸾公相隔五代人，文中按凭吊古人之大力颂扬方式，溢美之言颇多。
誌文行文简练，寥寥数笔，勾画出了鳌溪地层峦叠翠的美景，赞扬了应鸾公德盛懿行的美好品质。
难字句释：
1、公叔文子：春秋时卫国大夫，卫国献公之孙，名拔，谥号“文”，又称公孙拔。晋赵文子之所乐观：这典故语出《礼记-檀弓下》之《晋献文子室成》篇。指晋赵文子宫室落成，晋国大夫发礼来致贺之事。“是诚公叔文子之所欲葬，晋赵文子之所乐观者”一句，极言鳌溪是块风水宝地，连公叔文子都要想选葬此处，晋赵文子见此景观比宫室落成都还高兴。
2、卜兆于兹：卜兆，占卜时甲骨文上预示的吉凶方面的信息。此句指选地葬于这里。
3、墓木已拱：坟边树木已有两手合抱那么粗，指去世很久了。
4、手泽：手汗。先人的遗物和手迹。
5、孝弟力田：弟，通悌。力，极力。奖励有孝悌德行和能努力耕作的人。这也与原老谱中《家训十六条》第一二条(早完国课与积德昌后)是一脉相承的。
6、赍咨涕洟：ji(一声)zi(一声)ti(二声)yi(二声)，叹息。
7、绳武：绳，继承。武，迹，武王之道。指继承祖先事业。
8、尚其仰高山而景行：尚，崇尚。高山景行，原为高山仰止，景行行止。高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，有“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。原出于《诗经·小雅·车辖》。后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化。此句极赞应鸾公崇高德行。
《祝亭公墓》的作者就不是张氏后裔了，而是清朝光绪年间广安的一位名人，叫蒲春铭，他跟光衢公之孙孝纯公原是同学，只不过，蒲春铭考中二甲进士，孝纯公没考上，只是庠生，就是秀才。
大家可以百度下了解蒲春铭其人，他虽是进士，但没他弟蒲端溪出名。
以下为百度搜出：
1、留鹤园位于广安老城北仓沟的秀屏山之麓，凤凰山（广安区政府后面的小山）之尾，教堂——广安圣母堂之侧，现北仓路西头萃屏公园大门左边约80米，广安区实验幼儿园的崖坎之下。这座岩石土坎交错的崖坎近十米高，人称“蒲家崖”，崖上崖下有石头阶梯相通。清朝后期和民国时期，崖坎上下都住着蒲姓人家，且是亲兄弟。崖上，原来的房舍是清中宪大夫户部主事蒲春铭的进士第；崖下，原有一座围以砖墙的四合院，即留鹤园，住着蒲春铭之弟蒲端溪。蒲端溪，字怀瑾，晚清广安州廪生(取得吃皇粮资格的秀才)，其孙即四川保路运动首领蒲殿俊。
2、蒲春铭是同治甲戌即公元1874年中二甲进士，选翰林院庶吉士。(注：翰林院庶吉士实际上相当于今天中国社会科学院的博士研究生。在所有的进士中，只有一甲三人可直接进入翰林院，二甲和三甲中挑选精英考试才可成为庶吉士，他们的职责是给皇帝讲解经史书籍，并帮皇帝起草诏书，是皇帝的秘书，权力很大。)
3、清朝同治时《广安志》姜风宜修，蒲春铭、蒲怀瑾纂。
关于蒲春铭落款前缀“赐进士出身特授文林郎侯铨知县年家眷晚"的认识：
1、赐进士出身，是指其公元1874年考上二甲进士，选为翰林院庶吉士。这不是官职，是属于文职员，所以提的是“赐进士出身”，而不是赐进士，多两个字"出身"。
2、特授文林郎侯铨知县，这句最容易理解错误。以为是当了知县，其实是错误的。侯铨：听侯选授官职，即具备当知县的资格，是知县侯选人。清朝官职多，有实权的知县，还有只是名义上的知县侯补。相当于有政治局常委，还有常委侯补。蒲春铭就属后者。文林郎不是职官，而是散官，清朝时为正七品文官所授的散官名。散官用来定级别，就好比说“行政级别”一样。因为明清时知县均为正七品，所以大概可以算得上正处级干部。
3、年家眷晚：家，读音“节"jie(二声)。年家，科举时代同年登科者两家之间的互称。是古时交情不深之间的客套称呼。同窗之间称年家眷弟，本文蒲春铭是跟同学张孝纯的祖父作墓誌，作为光衢公的晚辈，故称年家眷晚。
不知注意没，古谱上所列人名头衔大多显得高大上，如余步云"乾清门行走，太子少保，提督，云南全省军门锐勇巴图鲁世袭一等轻，紫光阁功臣，车都尉"，刘学厚“赐进士出身，翰林院编修，掌山西道监察御史，原任福建邵武府知府"。这与古代崇尚读书入仕有关，如"万般皆下品，唯有读书高”，"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"，强调书香门第，诗书世家等。古代，下民能有显达的唯一路子，就是求取功名，致使如范进那样痴狂如癫者，还有百岁上考场的。所以，古人把名衔写的如此高大上(有些本是高大上，有些是靠近高大上)，清高、正统、饱学以显达乡邻，以光宗耀祖。读史者，对此需要有认识。
按正道说，祝亭公(光衢公)墓誌由衢公的孙子孝纯来写比较适合，毕竟更熟悉了解，情感尤深。但在古代，能由权贵者给你作，自然提升了声望。跟今找权贵名人题词签名一样，自然会名气提升。可人家又不很了解对方，所写内容自然空洞，文笔浮夸。旁征博引，溢美之词自然充斥其间。如余步云《序》、王乃宣《张氏族谱序》、刘学厚《序》、淡含朴《序》等，从中得到的有用信息不多，文虚词美，尤其是旁征博引，词晦句涩，让后世人读得丈二和尚摸不著头脑。
文词难点：
1、秉道疾：秉道，保持正道。人生在世，秉道而行。疾，行走。
2、惕：惧怕。疚：病，弊。
3、折中矩而周中规：有拐角折线的地方，经得起角尺检查，凡属圆弧线的地方，符合圆规检验。指在工艺技术上循规蹈矩。这里指衢公诚实本份，不逾规矩。
4、賨州：賨，cong(二声)。指广安。
5、躬列门墙：同忝列门墙tiǎn liè mén qiáng，汉语成语，谦辞，表示自己愧在师门。
6、古之王彦方，以匹夫而化乡人者欤：典故，此句是引典赞衢公以德威人。化：感化。
王烈字彦方，太原人。青年时曾在陈寔门下学习，凭借品德高尚称著乡里。有个盗牛的被主人抓住，盗犯向牛主认罪，说：“判刑杀头我都心甘情愿，只求不要让王彦方知道这件事。”王烈听说后派人去看望他，还送给他半匹布。有人问这是为什么?王烈说：“盗牛人怕我知道他的过错，说明他有羞耻之心。他已经心怀羞耻，一定能够改正错误，我这样做正是为了鼓励他改过。
7、念水木：想着水有源、树有根。指不忘先祖。
8、隈：wei(一声)，山水等弯曲的地方，鳌溪河水蜿蜒曲折。
9、羡门：墓门。潜闼：墓门。
(作者：肖溪祈雨山支张学平2020.3.28成)
