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菩萨摩诃萨,如何为行般若观照?如何为行度念念之心?


IP属地:山西271楼2020-04-18 09:04
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    菩萨摩诃萨应如如来,如实知染心,如实知贪心;如如来知诸法无相非相,如实知不可见心。


    IP属地:山西272楼2020-04-18 09:05
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      若不缘心生心是名不见心,若如是不见心是名真实见心。


      IP属地:山西273楼2020-04-18 09:05
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        真实不见心即是见心空。


        IP属地:山西274楼2020-04-18 09:05
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          见心空是名真见世间。


          IP属地:山西275楼2020-04-18 09:05
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            深般若波罗蜜如实显示心空心离相。般若波罗蜜如实示心离相心清净。般若波罗蜜如实显示心清净心寂灭。般若波罗蜜如实示心寂灭,此即为如如来如实知心,不降伏其心,而其心自然降伏。


            IP属地:山西276楼2020-04-18 09:06
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              “所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生,若有色、若无色,若有想、若无想;若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。”


              IP属地:山西277楼2020-04-18 09:07
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                所有一切众生之类,是指人与非人,动物与植物,有性无性,风雨雷电,云雾霓岚,日月星宿,天地山河,土木金石等等所有一切众生生灭,统称为众生。这一切众生都依虚妄分别而生,是故佛说一切虚妄分别乱想为一切内心众生。


                IP属地:山西278楼2020-04-18 09:07
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                  “如来虽说生死,实无有人往来生死。如来虽说涅槃,实无有人得灭度者。”(40)No.586《思益梵天所问经》(卷1)T15,p0036c


                  IP属地:山西279楼2020-04-18 09:08
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                    若能解佛此义,“入此法所者,当知是人非生死相,非灭度相”,(41)No.586《思益梵天所问经》(卷1)T15,p0036c


                    IP属地:山西280楼2020-04-18 09:09
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                      此谓入不分别门。


                      IP属地:山西281楼2020-04-18 09:09
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                        若有人不能远离分别,“于法而起生见,起灭见者,彼人不过生死,则于其人佛不出世。”(42)No.587《胜思惟天天所问经》(卷1)T15,p0066c


                        IP属地:山西282楼2020-04-18 09:10
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                          “若有决定见涅槃者,彼人不度生死,亦不得涅槃。”(43)No.587《胜思惟梵天所问经》(卷1)T15,p0066c


                          IP属地:山西283楼2020-04-18 09:10
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                            何以故?一切法无有决定相,所谓度生死是度其分别。


                            IP属地:山西284楼2020-04-18 09:10
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                              涅槃名为除灭诸相。


                              IP属地:山西285楼2020-04-18 09:11
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