三一康元堂的创办宗旨
通过系统准确的手法理疗，解除骨骼结构、筋膜组织、神经组织、淋巴组织对人体经络系统的限制，维护经络的正常振动，以保证血液循环的健康，使身体各大脏腑组织得到充分滋养。如此，最大限度地激发出人体本身的自愈力，从而实现身心自愈，获得健康。这也是《黄帝内经》的宗旨所在。

三一康元堂的学术基础
莲花手法医学的学术基础
三一康元堂·莲花手法医学是建立在古今中外诸多的生命医学智慧体系之上，包括——
中华道家生命哲学智慧
古中医学黄帝内经智慧
伊斯兰古医学理论
日本手法医学理论
法国手法医学理论
美国手法医学理论
格式塔心理学理论

三一康元堂的应用领域
三一康元堂·莲花手法医学积极响应国家对非药物、非介入保健康复疗法的提倡，填补了当前主流中西医疗在诸多健康问题领域的短板，包括——
筋膜系统限制所导致的身体问题
神经系统压力所导致的身体问题
脊椎功能紊乱所导致的身体问题
颅、骶椎受限所导致的身体问题

三一康元堂的实践项目
三一康元堂·莲花手法医学是在国内外30多个成熟系统的手法技术体系之上，经由对生命运作和身心健康整体规律的深入探索，整合融贯而成，包括——
1.筋膜松解术
筋膜疗法，是以人体的筋膜为主体的一种柔性调理，这种疗法是根据特定的诊疗对象——筋膜在人体结构中的特定作用所决定的。人体骨骼肌肉与内脏的持续运作，所需要的养分由肌筋膜提供通路，而肌筋膜则是附着在骨膜上，如果筋膜发生变异导致通路不畅而萎缩，就会引发一系列的疼痛问题，同时引起骨骼偏离正常位置压迫神经、动静脉血管等而诱发一系列的器官问题。对于这一类内外病痛，药物治疗或者手术治疗都无法得到根治，只有首先进行相应的筋膜松解，恢复人体组织器官的通路，才能实现疗愈。
2.骨骼平衡术
当人体因为创伤、长期不良姿态或某些内外疾病导致长短腿的出现，以及骨盆的倾斜扭转，这种结构性的失衡会造成整个脊椎、颅骨的变位，进而对全身的脏腑器官形成病理性的牵拉与压迫，诱发种种疼痛不适和内外疾病。很多慢性病与心脑血管问题，久治不愈、反反复复的病症以及查不出具体病因的疑难症，都往往与骨骼结构的失衡有着重要关联，只有恢复骨骼结构的系统性平衡，才能得到根本康复。
3.神经松弛术
人体的神经系统，包括大脑、脊髓和外周神经，这个微妙的系统充当了贯穿全身的通讯高速公路，当它不能正常工作的时候，会导致身体某些部位或器官的疼痛和功能丧失。神经松弛术能够识别局部神经的受限和固定，同时检查其对身体其余部分的影响。神经松弛术是相当温和的一门技术，它可以重建身体内在的沟通，并提高身体自身的适应性，恢复自身最佳健康的自愈力。
4.经络调理术
依据古中医学的经络理论以及现当代国内外经络研究的重要成果，通过对人体的奇经八脉、十二正经及其相关经络穴位的调理，促进激发人体的自愈力，改善脏腑组织的运作与排病机能，内病外调，祛病愈疾。
5.命门松解术
命门，是中医学里的肾阳所在，是人身元气升发的枢纽，也是道医学中的先天魄门所在，对人体健康有着重要意义。在经络上，命门作为一个穴位在腰椎第二、三椎之间，当人体元气亏虚，或遭受寒湿侵袭，或创伤受迫，都易导致命门火衰而闭阻。由此，全身经脉的振动运作都将随之减弱，造成脏腑功能的低下，诱发或加重病情，延缓康复。命门的松解与提振，对于诸多内外疾患的康复，都是不可或缺的。
6.博气归位法
“提博气”是回族独有的一种内病外治诊疗医术，是回族医学的遗迹。它是对人体生命和疾病一种全新的认知方式，其诊断以手触感，治疗以掌指捋揉拉提，易于就地使施，疗效明显，往往立杆见影。“博气”就是人的生命元气，位于神阙穴和命门穴的直线中心点，贯穿于冲脉，当博气受某些因素的影响而偏移原位，便会产生相应的内外疾病，而将博气归位，则能祛病愈疾。
7. 寒湿祛除法
现代人体质寒湿者十之八九，无论是慢性病、肠胃病、妇科病等脏腑疾病还是骨关节软组织病变，普遍都与寒湿结聚有关。寒湿阻滞经络，淤堵血管和淋巴，造成身体气血生化和循环排毒障碍，是诸多内外疾病的根源之一。对此，中医及回族、苗侗少数民族的传统理疗中，有着诸多功效显著的祛寒排湿之法。
8.脊椎功能促进法
整脊学是以生物力学为基础，应用特殊的整复手法，结合温灸、刮痧、点穴按摩等理疗手段，对颈、胸、腰椎和骨盆的骨关节、椎间盘，以及脊柱相关软组织的劳损、紧张僵硬或退行性病变进行调整，以恢复脊柱内的生物力学平衡；解除脊柱周围软组织（肌肉、韧带、筋膜、神经、血管等）急慢性损伤的病理改变，来达到调节其外在生物力学平衡和气血阴阳平衡，以此治疗脊柱错位、周围软组织病变以及继发的脊柱相关内脏问题的疗法，达到“调节平衡脊柱，治疗病因根本”的目的。
人体脊椎作为全身的中枢神经系统，其颈、胸、腰、骶尾椎的每一个椎体，都调控着相对应的内脏器官，脊椎病变因此最容易由外而内，诱发脏腑问题的出现，且这类问题通过药物很难治愈。对此，整脊医学的着重点，是打破原来运用单一施治的局限性，发挥了综合施术的直接性、特异性、整体性，为临床施治提供了多样性的治疗方法，从而形成了独具特色的整脊疗法。
9.内脏律动恢复法
国际新兴医学研究表明，人体的每一个内脏器官都有其独特的律动，通过这一律动，内脏得以获得充分的营养能量供给，进行健康的功能运作，而当律动失常，则内脏的功能也随之失常，这与古中医学的经络理论不谋而合。台湾的相关研究证明，经络的本质就是身体组织特定频率的振动，各大脏腑之间通过共振而彼此协调平衡，促进气血循环。对此，莲花身心医学通过特殊而精细的手法调节，能够恢复内脏（经络）的正常律动（振动），从而激发脏腑本有的自愈力，恢复身体的健康。
10.颅底律动平衡法
颅骶疗法起源于美国，近三十来在欧美国家十分流行，已被各国政府和大众社会所广泛接受。颅骶疗法以特殊训练的轻微手法，探测生命韵律并矫正其偏差，解除颅骶系统病理状态下的紧张和压迫，达到预防和治疗疾病的目的。颅骶疗法是非入侵式的手法触诊疗法，通过触摸人体中轴的不同部位，改变脑脊液的流动节律和流量，直接调节脑和脊髓的功能状态，使中枢神经系统与身体其他系统恢复正常联系和自然运动，可用以评估和修正人体中轴颅骶系统的失衡和约束，解决机体的多种疾病和创伤，以及解除情感或心理障碍的困扰。
由于颅骶疗法不仅是针对身体某一疾病的治疗方法，所以它适用于大量不同类型的疾病，对特定的痛楚以至改善整体健康均有卓越的功效，尤其以与头颅有关的病患最为有效。由于它能准确找出并处理身体内在的问题，以治本为目标，一般能得到持久而稳固的疗效。
11.足底反射调理法
在道医学中，人的足底是先天之气的升发之源，足部有着人身全部脏腑组织的经穴反射，能够总调一身之经脉气血的循行。通过足底调理，提振先天之气的升发，促进激发脏腑机体的自愈力，综合提升人的身心素质。不同于一般所谓的“足疗”，道医有一套独到精妙的足道调理术，可以单独运用或配合其他内外治法，以先天之精气，运化后天之气血，祛病延年。
12.身心情绪释放法
《黄帝内经》中有“七情致病说”，十分强调负面情绪对人体健康的损害，是许多疾病关键的致病因，而现代研究表明，人体80%的疾病都与不良情绪有关，如慢性病、肠胃病、妇科疾病、肿瘤疾病等，更不用说抑郁症这类的心身性疾病。长期的负面情绪或重大的精神打击，会严重恶化脏腑运作的内环境，导致诸多毒素物质的产生和结聚，并干扰破坏脏腑自身的正常律动，由此诱发种种疾病。
莲花身心医学体系，注重外治手法与心理疗法的结合，由此构成独特的“身心情绪释放法”，能够在外治调理的过程中，释放转化出思想、潜意识与病灶部位积压的“情绪囊”，从而解除致病的根源，为疾病的康复创造最佳的心身环境。
13.自发运动导引术
人体自愈力的一个重要运作方式，就是生命可以本能地通过某些特异的自发动作状态，来改变身体的病灶环境，祛除病气，修复损伤的组织而实现自我康复。中国古代的“导引术”，实际上就是在模拟这些自发运动以保健养生，而导引术的最高境界即是“自发功”。但传统自发功对练习者的资质有着较高要求，不能普及。

在莲花身心医学体系中，通过将特殊的经穴调理手法、道家导引术与现代运动康复疗法进行整合，能够让大多数人实现身体的“自发运动导引”，从而最大限度地激发本体的自愈力，康复疾患。

三一康元堂·莲花手法医学技术支持
（排名不分先后）
杨尚辉：道家龙脊智慧调理术
孟建华：刘寿山清宫整脊术（PM疗法）
林建文（香港）：能量医学
林国荣（台湾）：CHOJU究脊疗法
吴金乐：根骶疗法
马源泽（回族）：提博气疗法
丁 赵：宣蜇人软组织外科学
姚君洪（旅日）：日本均衡整膜学
张桥：痛立止疗法
张芝华（台湾）：催眠疗法
班奇（巴厘岛）：费登奎斯
皮埃尔（法国）：筋膜疗法与神经松弛术
琼斯博士（美国）：拮抗疗法
沙特兰博士（美国）：颅骶椎疗法
波偌学院（美国）：情绪释放疗法
身心相合而共治，内外相应而同调
——张建银莲花身心（手法）医学

古中医学建立在“天人合一”的生命哲学观之上，将人体的健康视为身心相合、内外相应的状态，对于疾病的疗愈，也非常强调身心共治、内外同调的理念，这在《黄帝内经》中有着充分的体现。
但中医学在后世的发展过程中，出于经济社会以及文化上的种种因素，在一般民众中，中药方剂和针灸逐渐成为中医施治的主流，而外治手法，则走向两个极端：一是沦落为民间入不流的医技，二是被中国古代的上层精英秘传和发展，成为世人鲜知而效如桴鼓的“帝王之术”。
与国内的现状相对，在欧美发达国家，随着人们对于以抗生素、激素、手术、放化疗为主要手段的现代对抗医学的反思，身心灵整合疗法与非介入手法医学日渐兴起，时至今日，已经发展出诸多系统成熟的新兴医学流派，并已能够施治康复当前常见的诸多内源性脏腑疾病。
张师在三十余年的求索历程中，以中医师承为根基，而为道教正一派的传度门人，并兼习于全真道，使其对发源于道家哲学的古中医学，获得了完整的体认——

身心相合而共治，内外相应而同调，只有始终坚持这一根本理念，才能成为“两手两脚健全”的中医，中医才能大展身手，治病救人，造福于民。
张师尊崇传统而不拘，积极走出国门，访学研习国际上新兴的身心灵疗法和非介入手法医学。在此过程中，张师发现国外的新兴医学虽自成体系，却与古中医学天人合一的核心思想不谋而合，相互印证。这一方面，让张师更坚定了古中医学的真理，另一方面，也深刻意识到，中医学须摒弃门户之见，以兼收并蓄的姿态，折中参西，方能在这个时代继往开来，真正为人类的健康事业作出大功绩。
由此而生，经由长期的探索总结，张师以道医为根，以古中医学为干，而以国内传承的民族医学疗法和国际新兴的身心灵疗法、非介入手法医学为枝叶，创立了“莲花身心医学体系”，唯愿以此抛砖引玉，待更多的有识之士共同努力，守正创新！

三一康元堂·莲花身心医学的一个鲜明立场，是以最大限度地保存和激发人体本有的自愈力为施治的原则。
现在，大多数人对于西药、手术、放化疗等对体质和自愈力的损害已经十分警惕，但即便是相对毒副作用较小的中药方剂，仍然会对人体的自愈力造成破坏，中药治病在于“以偏治偏”，所谓寒则热之，实则泄之，在这个过程中，体内正气、元气的运行必然会受到影响。中药能够发挥效力，首先是要借助人体自身元气的转化，常常会伤敌一万，自损八千。这也是很多慢性疾病患者初服中药见效，随之复发，再服则无效的原因所在。
事实上，但凡对于人体本来的机能有所介入，无论心理还是生理，无论内治还是外治，都会对人体的自愈力造成一定的干扰或损害，只是程度不同而已，这就是能量守恒定律。
从对人体自愈力的保存和激发来看，最上为“祝由”，也就是当今的身心灵整合疗法，其次为“导引”，现今的运动康复疗法可以归为此中，再次为“按蹻”，也就是中医推拿理疗和国际手法医学，再次为针灸，最下为汤药——这也就是莲花身心医学的实践理念，能以上法愈之，则不取下法，若取用下法，须以上法为铺垫，如此在祛疾愈病的同时，最大限度地葆其天真！
莲花手法医学，作为莲花身心医学的重要构成部分，是对《黄帝内经》中提出的“按蹻”外治法的继承发展，其充分吸收整合了古中医学、民族医学的非介入外治法和国际新兴的手法医学，不仅能够解决身体结构性的骨关节、软组织和筋膜病变，并能够广泛适用于诸多常见慢性病、消化系统疾病、退行性疾病、功能性疾病、神经官能症、内外疼痛症和抑郁症等心身性情志病的康复。
莲花手法医学因其广泛的适用性和可操作性，在现阶段，张师将其作为实践莲花身心医学的一个重要的门户而致力推广。
三一康元堂，作为莲花手法医学的传承与推广基地，由张建银先生的亲传弟子主持，期望以孜孜不懈地研习实践，改变大众对人体疾病既有的认识误区，重新发现通向生命健康的疗愈之道，让更多的人受益于莲花手法医学，花开果成，滋养世人！