看不见的虫子
人的欲望是体内虫子多少决定的。体内虫子多,这个人欲望就重,吃肉、淫欲、躁动,静不下来的。这都是体内虫子的原因。
如果体内虫子没有减少,想要减少欲望,那是不可能的。所以体内虫子减少是一门功课。
这些虫子包括有形的和无形的。有形的就是显微镜能看到的叫做有形,无形就是以气的形式存在,显微镜是看不出来的。
看不见的虫子在体内代表是三尸虫。这段文字我建议大家有空念念,能治很多病的。
《太上三尸中经》曰:
人之生也,皆寄形於父母胞胎,饱味於五谷精气,是以人之腹中各有三尸九虫,为人大害。
常以庚申之日上告天帝,以记人之造罪,分毫录奏,欲绝人生籍,减人禄命,令人速死。死后魂升于天,魄入於于,唯三尸游走,名之曰鬼。四时八节企其祭祀,祭祀既不精,即为祸患,万病竞作,伐人性命。
上尸名彭踞,在人头中,伐人上分,令人眼暗、发落、口臭、面皱齿落。
中尸名彭踬,在人腹中,伐人五藏。少气多忘,令人好作恶事,噉食物命,或作梦寐倒乱。
下尸名彭蹻,在人足中,令人下关搔扰,五情勇动,淫邪不能自禁。此尸形状似小儿,或似马形,皆有毛长二寸,在人身中。人既死矣,遂出作鬼,如人生时形象,衣服长短无异。此三尸九虫,种类群多。蛔虫长四寸五寸或八寸,此虫贯心人死。白虫长一寸相生甚多,长者五寸,躁人五藏,多即杀人,兼令人贪食烦满。肺虫令人多咳嗽。胃虫令人吐呕不喜。肺虫令人多涕唾。赤虫令人肠鸣虚胀。蜣虫令人动止劳剧,则生恶疮颠痴,瘫疖疽瘘,癣疥痫癞,种种动作。人身中不必尽有,亦有少者,其中有十等就中,妇人最多也。其虫凶恶,好污人新衣,极患学道,欲调去之即可矣。凡至庚申日,兼夜不卧,守之,若晓体疲,少伏床数觉,莫令睡熟,此尸即不得上告天帝。
以上文字,每天念一念,超过南传白骨观。
人的欲望是体内虫子多少决定的。体内虫子多,这个人欲望就重,吃肉、淫欲、躁动,静不下来的。这都是体内虫子的原因。
如果体内虫子没有减少,想要减少欲望,那是不可能的。所以体内虫子减少是一门功课。
这些虫子包括有形的和无形的。有形的就是显微镜能看到的叫做有形,无形就是以气的形式存在,显微镜是看不出来的。
看不见的虫子在体内代表是三尸虫。这段文字我建议大家有空念念,能治很多病的。
《太上三尸中经》曰:
人之生也,皆寄形於父母胞胎,饱味於五谷精气,是以人之腹中各有三尸九虫,为人大害。
常以庚申之日上告天帝,以记人之造罪,分毫录奏,欲绝人生籍,减人禄命,令人速死。死后魂升于天,魄入於于,唯三尸游走,名之曰鬼。四时八节企其祭祀,祭祀既不精,即为祸患,万病竞作,伐人性命。
上尸名彭踞,在人头中,伐人上分,令人眼暗、发落、口臭、面皱齿落。
中尸名彭踬,在人腹中,伐人五藏。少气多忘,令人好作恶事,噉食物命,或作梦寐倒乱。
下尸名彭蹻,在人足中,令人下关搔扰,五情勇动,淫邪不能自禁。此尸形状似小儿,或似马形,皆有毛长二寸,在人身中。人既死矣,遂出作鬼,如人生时形象,衣服长短无异。此三尸九虫,种类群多。蛔虫长四寸五寸或八寸,此虫贯心人死。白虫长一寸相生甚多,长者五寸,躁人五藏,多即杀人,兼令人贪食烦满。肺虫令人多咳嗽。胃虫令人吐呕不喜。肺虫令人多涕唾。赤虫令人肠鸣虚胀。蜣虫令人动止劳剧,则生恶疮颠痴,瘫疖疽瘘,癣疥痫癞,种种动作。人身中不必尽有,亦有少者,其中有十等就中,妇人最多也。其虫凶恶,好污人新衣,极患学道,欲调去之即可矣。凡至庚申日,兼夜不卧,守之,若晓体疲,少伏床数觉,莫令睡熟,此尸即不得上告天帝。
以上文字,每天念一念,超过南传白骨观。