《命运共同体》

首先，“人与自然是生命共同体”这一命题可以说是对“物吾与也”的发挥与提升，所意谓的便是“物”或“自然”是人之友，且物与人构成了“同胞”式的“生命共同体”。进而，不仅中华民族这个大家庭是血肉相连的“同胞”关系，即便是远隔千山万水的世界各国，也在经济全球化迅猛发展的背景下，具有命运相关的客观内涵，从而也就要求人类在行动上适应这一形势而构建起现实的“命运共同体”。
现代政治哲学所立足的人类理性是个体化的，狭隘的。按照西方政治哲学设定的人类理性前提往下走，最大的弊端就是个人利益的最大化。事实上，所谓的人类理性可以分为“个人理性”与“关系理性”两大类。个人理性强调对抗和竞争，而关系理性则主导共存。
在传统的中国哲学中，“阴”与“阳”的涵义很丰富，无阴则无所谓阳，无阳则无阴。同样地，在伦理学层面，关系理性得以发展的前提是惠他才能利己。毕竟，社会是人与人和谐共存的命运联合体。