今天我不说自己对47的解释，就
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现在网上大多数解释，总是把47象的“一言为评”或“一言为君”的为念成第二声，但是其实应该是第四声，一言为wèi评或者一言为wèi君。
其实金圣叹也是认为是wèi，可以看他的评，此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。
要按金圣叹的解释，就是说一个匹夫豪杰，被一位贤君礼贤下士，然后他辅助这位君王，用的道家的无为而治思想治理国家，所以还可以肯定金圣叹看的那个版本，应该写的是为wèi君不是为评。
咱们看金圣叹的解释，并没有解释说一位匹夫豪杰自己成为君王，对不对！?没有吧！照他的解释反正和现在很多人解释的不一样，47象没有谁说了点言论，就成为了君。而应该是一个下士豪杰，给了一位君王一些非常好的治国理念，让国家治理的非常好了。
我不是说金圣叹解释的就一定对，我只是把金圣叹为什么这么解47象的原因，阐述一下。