教会按照极古老的传统，今天和明天，除了修和及病人傅油以外，一概不举行其他圣事。
今天，只可在救主受难礼仪中分送圣体；但不能参礼的病人，不受此限。祭台应完全赤露，没有十字架、蜡烛和祭台布。
救主受难礼仪，约在下午三时开始；但为牧民益处，可选择更晚的时间。整个仪式包括三个部分：圣道礼、朝拜十字圣架及共融礼（领圣体）。
主礼及执事，穿弥撒用的红色祭披，与辅礼人员，在静默中进堂；到祭台前，俯伏在地，向祭台致敬；或视乎情况，跪下。全体同时跪下，默祷片刻。
然后，全体起立。
主礼及辅礼人员，就位。
主礼面向信众，伸手祈祷；不念“请大家祈祷”。
祷文
上主，你的圣子基督，倾流宝血，为我们建立了逾越奥迹；求你念及你丰厚的仁慈，永远守护和圣化我们。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
或
天主，你藉着你的圣子、我们主基督的苦难，解除了因原祖的罪，而遗给后世子孙，所继承的死亡。求你使我们，得与基督同化；正如我们基于本性的定律，而曾带着那属于尘土的肖像，愿我们赖你恩宠的圣化，也能带上属于天上的肖像。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。

第一部分　圣道礼
读经一（他被打伤，是因为我们的罪恶。）
恭读依撒意亚先知书　52:13-53:12
请看，我的仆人必要成功，必要受尊荣，必要被举扬，且极受崇敬。就如许多人对他不胜惊愕，因为他的容貌，损伤得已不像人，他的形状，已不像人子；同样，众民族也都要对他不胜惊异，众君王在他面前，都要闭口无言，因为，他们看见了从未向他们讲述过的事，听见了从未听说过的事。有谁会相信我们的报道呢？上主的手臂，又向谁显示了呢？
他在上主前，生长如嫩芽，又像出自干地中的根苗；他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；他没有仪容，可使我们恋慕。他受尽了侮辱，被人遗弃；他真是个苦命人，熟悉病苦；他好像一个人们掩面不顾的人；他受尽了侮辱，因而我们也视他如无物。
然而，他所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛；我们还以为他受了惩罚，为天主所击伤，和受贬抑的人。可是他被刺透，是因为我们的悖逆；他被打伤，是因为我们的罪恶。因他受了惩罚，我们便得到了安全；因他受了创伤，我们便得到了痊愈。
我们都像羊一样，迷了路，各走各自的路；但上主却把我们众人的罪过，归到他身上。他受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前，默不作声，他也同样不开口。
他受了不义的审判，而被除掉，有谁怀念他的命运？其实，他从活人的地上被剪除，受难至死，是为了我人民的罪过。虽然，他从未行过强暴，他口中也从未出过谎言，人们仍把他与歹徒同埋，使他同作恶的人同葬。
上主的旨意，是要用苦难折磨他；当他牺牲了自己的性命，作了赎罪祭时，他要看见他的后辈延年益寿；上主的旨意，也藉他的手，得以实现。在他受尽了痛苦之后，他要看见光明，并因自己的经历而满足；我正义的仆人，要使许多人成义，因为他承担了他们的罪过。
为此，我把大众，赐给他作报酬，他获得了无数的人，作为胜利品；因为，他为了承担大众的罪过，作了罪犯的中保，牺牲了自己的性命，以至于死亡，被列于罪犯之中。
——上主的话。
（默想片刻）
答唱咏　咏31:2,6, 12-13, 15-16, 17,25
【答】：父啊！我把我的灵魂交托在你手中。（路23:46）（咏唱见26页）
领：上主，我投靠你，总不会受辱；求你凭你的公义，将我救出。我将我的灵魂交托在你手中。上主，信实的天主，你必拯救我。【答】
领：我的仇敌，都辱骂我；我的四邻，都耻笑我；我的知己，都憎恨我；路上的行人，都远避我。我被人全心忘掉，有如死人，活像一个被抛弃的破旧瓦盆。【答】
领：我仍旧依靠你，上主，我说：“你是我的天主！”我的命运全掌握于你手。求你救我脱离敌手；摆脱一切迫害我的仇敌。【答】
领：求你以你的慈容，光照你的仆人；求你以你的仁慈，把我救出。凡信赖上主的人，请鼓起勇气，振作精神。【答】

读经二（他学习了服从，为一切服从他的人，成了永远救恩的根源。）
恭读致希伯来人书　4:14-16; 5:7-9
弟兄姊妹们：
我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道，因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。
所以，我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。
当基督还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救他脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求；就因他的虔敬，而获得了俯允。他虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从他的人，成了永远救恩的根源。
——上主的话。

宣读救主受难始末
宣读救主受难始末时，不持蜡烛、不献香，不念“愿主与你们同在”，也不在福音书上划十字。
由执事或司铎宣读，但也可由圣言宣读员宣读，但“耶稣”部分，尽可能保留给司铎。
执事宣读前，如常请求主礼祝福。

福音前欢呼
领：基督，光荣的君王，我们赞美你。（咏唱见26页）
众：基督，光荣的君王，我们赞美你。
领：基督听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其他所有的名字。（斐2:8-9）
众：基督，光荣的君王，我们赞美你。
福音
若望所载主耶稣基督的受难始末　18:1-19:42
（拘捕了耶稣，把他捆绑起来。）
叙述：那时候，耶稣和门徒出去，到了克德龙溪的对岸。在那里，有一个园子，耶稣和门徒便进去了。出卖耶稣的犹达斯也知道那地方，因为耶稣同门徒，曾多次在那里聚集。
犹达斯便领了一队兵，和由司祭长及法利塞人派来的差役，带着火把、灯笼与武器，来到那里。耶稣既知道要临于他身上的一切，便上前去问他们说：
耶稣：“你们找谁？”
叙述：他们回答说：
群众：“纳匝肋人耶稣。”
叙述：耶稣向他们说：
耶稣：“我就是。”
叙述：出卖耶稣的犹达斯，也同他们站在一起。耶稣一对他们说：“我就是”，他们便倒退，跌在地上。于是，耶稣又问他们说：
耶稣：“你们找谁？”
叙述：他们说：
群众：“纳匝肋人耶稣。”
叙述：耶稣回答说：
耶稣：“我已给你们说了‘我就是’；你们既然找我，就让这些人走吧！”
叙述：这是为应验耶稣先前所说过的话：“你赐给我的人，我连一个也没有丧失。”
西满伯多禄有一把剑，就拔出来，向大司祭的一个仆人砍去，削下了他的右耳；那仆人名叫玛耳曷。耶稣就对伯多禄说：
耶稣：“把剑收入鞘内！父赐给我的杯，我怎能不喝呢？”
（先解送耶稣到亚纳斯那里）
叙述：于是，兵队、千夫长和犹太人的差役，拘捕了耶稣，把他捆绑起来，先解送到亚纳斯那里；亚纳斯是当年的大司祭盖法的岳父。就是这个盖法，曾给犹太人出过主意：叫一个人替百姓死，是有利的。
那时，西满伯多禄同另一个门徒，跟着耶稣。
那门徒是大司祭所认识的，便同耶稣一起，进入了大司祭的庭院；伯多禄却站在门外。大司祭认识的那个门徒出来，对看门的侍女说了一声，就领伯多禄进去。
那看门的侍女对伯多禄说：
侍女：“你不也是这人的其中一个门徒吗？”
叙述：伯多禄说：
伯多禄：“我不是。”
叙述：那时，仆人和差役，因为天冷，就生了炭火，站着烤火取暖；伯多禄也同他们站在一起，烤火取暖。
大司祭审问耶稣，关于他收徒和施教的事。
耶稣回答他说：
耶稣：“我向来公开对世人讲话；我常常在会堂和圣殿内，即众犹太人所聚集的地方施教；在暗地里，我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人：我给他们讲了什么；他们知道我所说的。”
叙述：耶稣刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就打了耶稣一个耳光，说：
差役：“你就这样答覆大司祭吗？”
叙述：耶稣回答他说：
耶稣：“我如果说得不对，你指证那里不对；如果我说得对，你为什么打我？”
叙述：亚纳斯于是把耶稣捆绑，解送到大司祭盖法那里。
（你不也是他门徒中的一个吗？我不是。）
叙述：西满伯多禄仍站着烤火取暖。于是，有人向他说：
群众：“你不也是他门徒中的一个吗？”
叙述：伯多禄否认说：
伯多禄：“我不是。”
叙述：有大司祭的一个仆役，是被伯多禄削下耳朵那人的亲戚，对伯多禄说：
仆役：“我不是在山园中，看见你同他在一起吗？”
叙述：伯多禄又否认了，立刻鸡就叫了。
（我的国不属于这世界）
叙述：然后，他们从盖法那里，把耶稣解往总督府。那时是清晨；他们自己却没有进入总督府，怕受了沾污，而不能吃逾越节羔羊。
因此，比拉多出来，到外面，向他们说：
比拉多：“你们对这人提出什么控告？”
叙述：他们回答说：
群众：“如果这人不是作恶的，我们便不会把他交给你。”
叙述：比拉多便对他们说：
比拉多：“你们自己把他带去，按照你们的法律审判他吧！”
叙述：犹太人回答说：
群众：“我们没有权力处死任何人！”
叙述：这是为应验耶稣论及自己将怎样死去，而说过的话。于是，比拉多又进了总督府，叫耶稣过来，对他说：
比拉多：“你是犹太人的君王吗？”
叙述：耶稣回答说：
耶稣：“这话是你自己说的，或是别人论及我，而对你说的？”
叙述：比拉多回答说：
比拉多：“莫非我是犹太人？你的民族和司祭长，把你交给我，你做了什么？”
叙述：耶稣回答说：
耶稣：“我的国不属于这世界；如果我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是，我的国不是这世界的。”
叙述：于是，比拉多对耶稣说：
比拉多：“那么，你就是君王了？”
叙述：耶稣回答说：
耶稣：“你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证；凡属于真理的，必听从我的声音。”
叙述：比拉多于是说：
比拉多：“什么是真理？”
叙述：说了这话，比拉多再出去，到犹太人那里，向他们说：
比拉多：“我在这人身上，查不出什么罪状。你们有个惯例：在逾越节，我该给你们释放一人；那么，你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？”
叙述：他们就大声喊说：
群众：“不要这人，而要巴辣巴！”
叙述：巴辣巴原是个强盗。
（犹太人的君王，万岁！）
叙述：那时，比拉多命人把耶稣带去鞭打。然后，兵士们用荆棘，编了个茨冠，放在耶稣头上，给他披上一件紫红袍，来到他面前，说：
众士兵：“犹太人的君王，万岁！”
叙述：兵士并打了耶稣耳光。
比拉多又出去，到外面，向他们说：
比拉多：“看，我带他出来，为叫你们知道：我在他身上，查不出什么罪状。”
叙述：于是，耶稣戴着茨冠，披着紫红袍出来。
比拉多就对他们说：
比拉多：“看，这个人！”
叙述：司祭长和差役，一看见耶稣，就喊说：
群众：“钉在十字架上！钉他在十字架上！”
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：“你们把他带去，钉在十字架上吧！我在他身上，查不出什么罪状。”
叙述：犹太人回答他说：
群众：“我们有法律；按法律，他应该死，因为他自命为天主子。”
叙述：比拉多听了这话，越发害怕，于是又进了总督府，对耶稣说：
比拉多：“你到底是那里的？”
叙述：耶稣却没有回答比拉多。
于是，比拉多对耶稣说：
比拉多：“你对我也不说话吗？你不知道我有权释放你，也有权钉你在十字架上吗？”
叙述：耶稣回答说：
耶稣：“如果不是上天赐给你，你对我什么权柄也没有；为此，把我交给你的人，罪过更大。”

（除掉他，除掉他，钉他在十字架上！）
叙述：从此，比拉多设法要释放耶稣；犹太人却喊说：
群众：“你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自命为王的，就是背叛凯撒。”
叙述：比拉多一听这话，就把耶稣领出来，到了一个名叫“石铺地”──希伯来话叫“加巴达”的地方，坐在审判座上。时值逾越节的预备日，约莫第六时辰，比拉多对犹太人说：
比拉多：“看，你们的君王！”
叙述：他们喊叫说：
群众：“除掉他，除掉他，钉他在十字架上！”
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：“要我把你们的君王，钉在十字架上吗？”
叙述：众司祭长回答说：
众司祭长：“除了凯撒，我们没有君王。”
叙述：于是，比拉多把耶稣交给他们去钉死。
（同耶稣一起被钉的，还有两个人。）
叙述：他们就把耶稣带走。耶稣自己背着十字架出来，到了一个名叫“髑髅”的地方，希伯来话叫“哥耳哥达”。他们就在那里，把耶稣钉在十字架上。同耶稣一起被钉的，还有两个人：一个在这边，一个在那边，耶稣在中间。
比拉多写了一个牌子，放在十字架上端，写的是：“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。”
这牌子有许多犹太人看了，因为耶稣被钉十字架的地方，离城很近；字是用希伯来、拉丁和希腊文写的。
于是，犹太人的司祭长，就对比拉多说：
众司祭长：“不要写‘犹太人的君王’，该写他自己说：我是犹太人的君王。”
叙述：比拉多回答说：
比拉多：“我写了，就写了。”
（他们瓜分了我的衣服）
叙述：兵士将耶稣钉在十字架上后，拿了他的衣服，分成四分，每人一分；又拿了他的长衣；因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：
众兵士：“我们不要把它撕开；我们掷骰，看是谁的。”
叙述：这就应验了经上的话：‘他们瓜分了我的衣服；为我的长衣，他们拈阄。’士兵果然这样做了。
（看，你的儿子！看，你的母亲！）
叙述：在耶稣的十字架旁，站着他的母亲，和他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚，和玛利亚玛达肋纳。
耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒，站在旁边，就对母亲说：
耶稣：“女人，看，你的儿子！”
叙述：然后，又对那门徒说：
耶稣：“看，你的母亲！”
叙述：就从那时起，那门徒把她接到自己家里。
（完成了）
叙述：此后，耶稣因知道一切都完成了，为应验经上的话，于是说：
耶稣：“我渴。”
叙述：有一个盛满了醋的器皿，放在那里；有人便将海绵浸满了醋，绑在长枪上，送到耶稣口边。
耶稣一尝了那醋，便说：
耶稣：“完成了。”
叙述：耶稣就低下头，交付了灵魂。
跪下默祷片刻

（立刻就流出血和水）
叙述：犹太人因那日子是预备日，免得安息日内──那安息日原是个大节日──尸首留在十字架上，就来请求比拉多，打断他们的腿，把他们拿去。兵士于是前来，把第一个人的，并与耶稣同钉在十字架上的，第二个人的腿，打断了。可是，及至来到耶稣面前，看见耶稣已经死了，就没有打断他的腿；但是，有一个士兵，用枪刺透了他的肋膀，立刻就流出了血和水。
那看见的，就作证，而他的见证，是真实的；并且“那位”知道他所说的，是真实的，为叫你们也相信。这些事发生，正应验了经上的话：“不可将他的骨头打断。”经上另一处，又说：“他们要瞻望他们所刺透的。”
（他们取下了耶稣的遗体，用殓布和香料，把他裹好。）
叙述：这些事以后，阿黎玛特雅人若瑟──他因怕犹太人，暗中作了耶稣的门徒──来求比拉多，为领取耶稣的遗体；比拉多允许了。
于是，他来把耶稣的遗体领去了。
那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩，也来了，带着没药及沉香调和的香料，约有一百斤。他们取下了耶稣的遗体，照犹太人埋葬的习俗，用殓布和香料把他裹好。
在耶稣被钉十字架的地方，有一个园子，在那园子里，有一座新坟墓，里面还没有安葬过人。只因是犹太人的预备日，坟墓又近，就在那里安葬了耶稣。
——上主的话。

第二部分　朝拜十字圣架
显示十字圣架
显示十字架有两种方式，视乎牧民益处，选择更合适者。
执事联同辅礼人员，或由辅礼人员，到祭衣房，手持盖着紫色布的十字架，由两位持蜡烛者陪同，游行进堂，到圣所中央。信众起立。
第一次：主礼在祭台前，面向信众，接过十字架，稍微揭开紫色布，露出十字架上端，然后高举，唱：“请看这十字圣木，救主曾悬于其上”。主礼可与执事一起唱；如有需要，可与歌咏团一起唱。
全体答唱：“请众同来朝拜”。
唱毕，全体跪下；只有主礼继续站立，并高举十字架。
全体在静默中，朝拜片刻。
第二次：然后，主礼再揭开紫色布，露出十字架右臂，然后高举。咏唱及跪下朝拜，与上述相同。
第三次：其后，主礼揭开整块紫色布，第三次高举十字架。咏唱及跪下朝拜，亦与上述相同。

领主后经
主礼：请大家祈祷。全体静默片刻
全能永生的天主，你藉基督的圣死和复活，恢复了我们的生命。恳切求你，在我们身上，保存你这怜悯的工程，也让我们因参与基督的奥迹，而常能在生活中，虔诚事奉你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
执事/主礼：请大家俯首接受祝福。
主礼伸开双手，祝福信众。
主礼：上主，你的子民纪念了你圣子的死亡，燃起了对他们复活的希望。恳切求你，丰厚地降福他们，宽恕他们的罪过，安慰他们，加强他们的信德，并确保他们永远的救赎。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
各人向十字架，单膝下跪致敬后，在静默中离去。
礼仪后，除去祭台布，及一切装饰，但十字架仍放在祭台前或附近；可点燃两支或四支蜡烛，于十字架旁。

主，我们敬拜你的十字架，我们颂扬你的复活，因为你藉十字圣木，带给世人喜乐。

主，我们敬拜你的十字架，我们颂扬你的复活，因为你藉十字圣木，带给世人喜乐。