瓦井

田间地头，不时有喜鹊飞落，那些人并不在意，或在灌溉农田，或在拔些野菜，风吹来，有人直起了腰，毫无顾忌的望向远处，风过了，又开始着手里的辛勤。

“以前啊，这边儿有庙，具体位置不知道了，太久了。”
又是一个被历史淹没的往事。

查到明代正德年间《宝严寺重修正殿记》得知，瓦井村东北，旧有古刹瓦井庵（俗称瓦井寺），元代重修后改名宝严寺。

有意思，有时间问问瓦井村老人，估计楼主离着不远这地方是不是以前被拆过，有点印象了。

百科，瓦井村曾有荣禄大夫塔，已无存。
位置在村南，文物管理定义:瓦井塔林！

该塔建于元代，荣禄大夫是宝严寺主持的官职，关于塔林的信息，
《四库全书》有记载:瓦井社北东，中田卵塔七，丛丛蒺藜中，高下如卓笔，傍有石钟幢，各志嵗月日，比丘守司徒荣禄大夫，秩当时崇国师，此辈尽骄佚非惟混释儒兼亦乱名实奈何茶毗后公然肆刋述粤汉两燕王改葬迹，遂失乐毅及霍原遗冢，莫可悉彼亡兹乃存物理信难必。《瓦井》

《四库全书》的描述，让人更多了一些认识，清代，瓦井村南存有七座和尚塔，旁有石钟幢，以荣禄大夫和尚塔为首，几乎都是骄奢安逸、混淆释儒的“大师”，甚至“干扰”了霍原和乐毅的墓址。

卵塔，就是安葬佛门僧侣骨殖的无缝石塔。状如大鸟卵，故称。

其他文献也有类似记载，比如【国门近游録】:瓦井过村有小庵，中有元时石幢，字多磨泐，去庵百步有僧塔七，其一大书荣禄大夫守司徒侍中宗主某大师灵墖字，其余六墖皆有铭棘荆绕之，字小不能读也。塔旁有石幢二，又有石钟，一钟上亦有铭:乃至元中物。

随着上方山的发展，从房山县城通往上方山的古道也逐渐形成，路线大致:县城~周口店村~娄子水~瓦井~天开~孤山口~中院~上方山。
民国时期，从北京来的人，都是沿着这条路去往上方山的，而此时的瓦井塔林，已经不再是清代文献记载的那样了。
外号叫作“周大胡子”的绍兴人周肇祥，是当时的名人，其祖上是宋代大儒周敦颐。根据周肇祥所著《房山游记》得知，他与友人沿古道，途径到达瓦井，记录曰:瓦井村南，旧有七塔，已亡其四！！！
游记没有交代塔林是如何残破不堪的。但从清代文献对这些主持生前的评价来看，已猜出一二了。

民国时期，瓦井塔林仅剩三塔的介绍:
元代，广惠大师恩公塔，刘氏，瓦井里人，曾担任宝严寺主持。
明代，第三代宝严寺主持，玉公无瑕塔，弘治元年（1488年）建。
明代，慈恩，第十二代主持奎公塔，成化壬寅（1482年）建，未注明是宝严寺主持。

再查，瓦井村曾有承恩观，白衣庵，宝严寺（瓦井庵），通贞观等。村北有高岗曰享堂，旧有古墓建筑。
现今，皆无存

重回村东北田地，企图寻找一些遗留的宝严寺残砖碎瓦，仅发现田中有规矩鹅卵石痕迹，类似小河道，约三四道，奔向东侧挟括河。核对老地图，村北旧为山地向东而下的缓冲坡地，有多条小河道汇向挟括河。现在的龙宝峪村，曾是挟括河在此分流处。