～尊者 雷瓦达（Ven. Revata)～
问： 尊者有提到：在佛陀的时代，有许多他的大弟子或其他弟子都迅速证得道与果。然而，证得佛果是很好的。请问：佛陀为什么没有鼓励他们证得佛果？
答：佛陀在四个不可数与十万大劫以前受燃灯佛授记。在当时，他是善慧（Sumedha，苏弥陀）隐士。在受到授记后，他自己知道他是菩萨了。这是菩萨的本质：他们不需要任何人引导他们，如何圆满他们的巴拉密。他们自己很清楚。在接受到授记后，菩萨省察圆满巴拉密的次第。他意识到他必须从布施巴拉密、持戒巴拉密、出离巴拉密开始。这是菩萨在授记之后心中生起圆满巴拉密的次第，而他对圆满巴拉密次第的了解是自然生起的。
我现在先不解释圆满巴拉密的细节。正如我已经解释过，菩萨在最后一生身为悉达多太子，当悚惧感在内心生起时，他出离世间去修行。我已经描述过菩萨如何禅修直到证得正自觉的过程。在他成为佛陀之后的第七个雨安居（vassa），升到三十三天（Tāvaṭimsa，忉利天）去教导阿毗达摩。你们还记得这些吗？
为什么佛陀要到三十三天去教导阿毗达摩？他到那里去教导他的母亲，为了感谢母亲的恩情，佛陀上到三十三 天去教导母亲阿毗达摩，作为对母亲的回报。由于《阿毗达摩》非常深广、庞大，不可能在人间一次性地完成。天界与人间的寿命是非常不同的；一百年的人寿等于天界的一天。我们有办法连续一百年聆听佛法的开示吗？那是不可能的。因此，佛陀选择在那一次的雨安居到三十三天教导阿比达摩。由于佛陀还有色身，还需要进食，所以他每天要 回到人间来用餐。在利用神通力，化现出另一个佛陀自己的色身，以继续在三十三天说阿毗达摩后，佛陀才下降回到人 间。
在此我要长话短说。在三个月的教导完成，雨安居结束的时候，佛陀决定要回到人间。佛陀对三十三天的沙咖天帝宣说他回到人间的意愿。在那个雨安居结束的月圆夜， 三十三天天王就造了三个天梯～一个是用黄金造的、一 个是用红宝石造的、一个是用银造的天梯～并排而列。右边的金梯是给诸天用的、左边的银梯给大梵天用、中间的红宝石天梯给佛陀使用。当佛陀从三十三天下降到人间的那时候，所有的人、诸天、及大梵天都可以看到彼此。诸天看到大梵天和人、大梵天看到诸天及人、人看到大梵天及诸天，还有地狱的众生。大家都彼此可以看得到。这是佛陀所显现不可思议的神妙境界。佛陀举身放出六色宝光从三十三天冉冉而降。在这个时候，三十六由旬之内的所有看到伟大辉煌佛陀的众生，没有一个不油然生起想证得佛果的愿。我再重覆一次：「在这个时候，三十六由旬之内的所有看到伟大辉煌佛陀的众生，没有一个不油然生起想证得佛果的愿。」