瓷器历史大反转七，▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
国际国内权威专家多次否决了鸡缸杯《大明成化年製》
为了保证质量和瓷器的使用寿命，生产时间年份必须标注；成化斗彩官窑瓷器不是观赏器，是直接入口的生活用品。使用一段时间，正常损坏了，自然换新的。御器厂也不断推陈出新，生产出更漂亮，更流行款式，为了区别不同产品，不同批次，就需要注明准确生产时间。皇室家族与庶民民事交往，遵循等价交换，协商一致原则，不会硬抢硬拿的。人家皇室家族花钱雇佣窑工生产的产品，如果用不了几天，就易损，皇室家族也不能吃亏，会要求重新烧制，就是包换。因为有些颜色釉料，有一定的毒性，人命关天为了保证皇室家族的绝对安全，具体窑炉编号也必须有。安全责任落实到每个窑炉的负责人头上。

所以说，凡是没有标注，准确生产地点、生产时间、（干支）及窑炉编号的，不规范的《大明成化年製》、《天》字落款，什么婴戏杯、高足杯、三秋杯之类，凡是没有时间地点标注的，都不是正规军，统统都是一丘之貉游击队，全是是后仿的。包括在故宫博物院，大英博物馆，台北故宫博物院在内，也包括香港苏富比拍卖行拍出2.8亿港币的鸡缸杯，还包括出土的在内。别以为，出土的就是绝对真。（例如：23位专家指责曹操墓作假）全是假货。准确地讲是老仿，均属寄托款。由于李自成突然攻入北京城，皇帝也自缢，皇室家族使用的日用品，成化斗彩官窑瓷器，更顾不上，保不住。如果李自成没有迅速惨败，也许从顺军手中会流传一些少量的战利品，天启或崇祯斗彩官窑瓷器（成化斗彩瓷器胎体薄，使用寿命才几年，崇祯时期不可能存在）。可是李自成战败，火烧紫禁城逃离，短短数月，紫禁城遭受两度战争的浩劫和一次故意焚毁，凡是带不走的，全部毁掉，不留给后人。瓷器在战马上无法携带，也属于毁掉范围。从此国宝消失于世间。但是清朝的消费者热切渴望，成化斗彩官窑瓷器。那怎么办呢？窑炉工匠和专家们只好根据，历史上存世的，目前在台北故宫的图画《子母鸡图》，重新烧制了一批瓷器，以供应广大消费者的热切期盼。这就是举世闻名的鸡缸杯的真正来历。

瓷器历史大反转八， ▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
鸡缸杯的传说是，讲故事、听故事、编故事、瓷器专家们接力棒式连续忽悠了200余年的闹剧。
瓷器鉴定真假难辨的问题早在明朝时候就解决了。官窑瓷器全部实行了原始编码款识。是明代南京古城墙砖块全内容款识的缩写版。 鸡缸杯的传说是古代专家们编的故事。鸡缸杯的传说是讲故事、听故事、编故事，瓷器专家们一代代接着忽悠，添枝加叶、以讹传讹、一误再误、接力棒式连续忽悠了150_240年的闹剧。为何时间跨度这么长？朱琰所著的《陶说》首刊于清乾隆三十九年(公元1774年)距今有244年，朱琰在文中提到了成化酒杯，但并未指名道姓鸡缸杯。而鸡缸杯是根据朱琰《陶说》中的酒杯，捕风捉影，再根据台北故宫的《子母鸡图》，模仿追认，量身定做，如法炮制的。时间是清代咸丰年道光年左右，距今163年左右。

据内务府广储司卷烧造瓷器条所记，嘉庆四年（1799年），将每年烧造官窑款项，由一万两银改为七千余两，不久又减为五千两。嘉庆十一年（1806年）十一月，又奉旨“自明年为始，九江关呈进大运瓷器，着减半烧造。”于是又五千两减为二千五百两。其后到了嘉庆十五年（1810年）十二月，更下令终止了御窑厂的工作。
用现在的流行话来说就是改革了脱钩，原来的有朝廷拨款的景德镇御窑厂，改制为自负盈亏的民营企业，国家就不给钱了，脱钩断粮了。从此景德镇御窑厂为了发展，为了维持现状，为了养活1万多名窑工，为了生存，什么挣钱就生产什么瓷器，什么落款流行就写什么落款，随便了。鸡缸杯《大明成化年制》就在此时生产的产物。与剑桥大学的结论和诸多专家的鉴定结果，不谋而合。

宫女们在欣赏彩色瓷器。好比当年我们挤破脑袋跑进邻居家，观看彩色电视机一样。

瓷器历史大反转九，▓景德镇➡景➡日系干支款官窑
瓷器历史完美答案，成化斗彩吉如意碗。
成化斗彩吉如意碗改写瓷器发展史。成化斗彩吉如意碗揭开了瓷器历史最大的谜团。 据明史记载，景德镇御器厂的每件瓷器的图案，必须经过皇室家族及皇宫的专业画家，反复推敲，反复修改，最终才能交给御器厂烧造。这样低级别的落款上的错误，不可能出现的。“年制”二字不入流，没有被大词典录入，不应该出现，也不可能出现。难道时光倒流，近代用词“年制”跑到500年前的明朝瓷器上？这种连字典词典辞海也没有录入的庶民近代用词，地方土语口头语，能登皇室家族的大雅之堂吗？可见做为明代陪葬品年代标记来使用的《大明成化年製》并未像明朝官窑瓷器正式落款那样重视和严格审核。

我们怎么样理解和解释，明代官窑瓷器落款的标注变化呢？
南京明古城墙砖块全内容款识→明成化原始编码款识→大清xx年製和大明xx年製→最终不再标注或消失。
这是偶发事件，战争屠城人为干预的结果，特殊例子，不能用任何一套系统理论完美解释或物理数学定理来套用理解。
不过我们可以用熵来解释和理解。
如果一个系统有确定的结构，就意味着它已经包含着一定的信息。这种信息叫做结构信息，可用来表示系统的有序性；结构信息量越大，系统越有序。因此，信息意味着负熵或熵的减少。
人类历史上第一部彩色瓷器，成化斗彩吉如意碗的底部落款，集于生产时间、地点、窑炉编号等诸多变量为一体，秩序化达到顶端，熵的最低端极限值，必然以熵的原理，从有秩序向无秩序混乱方向发展，不断增加熵值。落款的时间地点窑炉编号的要素变量，以弱化分散，以至模糊变故，土崩瓦解，分崩离析方向发展。
明代古南京城墙砖块上的内容最全面详尽，生产时间地点生产者姓名。此时熵值是负数或最低端位零；
到了成化甲午时期，出现了原始编码款识，与南京古城墙砖块上内容比较，文字内容缩写简化减少，意味着熵值的微增；
到了清初出现，《大清xx年製》和伴随仿品《大明成化年製》的泛滥，也是熵值的大量增大；
科技生产力的突飞猛进，瓷器不再是稀有珍贵的东西，瓷器落款标注的消失是熵值的最大化过程，即回到了最初的无序状态，混乱状态。
孤立系统总是趋向于熵增，最终达到熵的最大状态，也就是系统的最混乱无序状态。事物的混乱程度越高，则其几率越大。这也包括宋元时期，瓷器中偶尔出现的文字标注中一直沿用的“置”字，到了明代冥器落款就突然变为“制”（繁体），也是熵的不断增量的过程。从有序向无序的熵的增量过程。
故宫博物院的专家们是不懂“熵”为何物的，他们只懂得马克思主义。

我们不妨按马大胡子的理论辩证法分析，事物是变化的，不变是相对的，变化是绝对的。众所周知，明清时期瓷器的发展是辉煌顶端时期，那么发展到了顶端的瓷器，包括瓷器落款标注文化，必然走向低端衰弱方向发展。由原来的南京古城墙砖块上全内容款识往下↘到明代成化甲午原始编码款识再往下↘到清代《大清xx年製》这里包括清代仿明代《大明成化年製》伪托款的泛滥再往下↘最终瓷器落款消失，科技生产力突飞猛进，瓷器不再是珍贵的东西，没有必要标注落款了。
可是这里出现了一个特殊情况，那就是明万历墓出土的《大明万历年製》《大明嘉靖年製》，因为北京离景德镇十分遥远，古代没有没有动车🚄高铁，交通不便。皇帝驾崩后立刻烧制瓷器，尤其是大型万年灯一样的瓷器成功率很低，根本就来不及，谁也无法预料皇帝的准确的驾崩日期，在瓷器上无法提前写好准确生产时间，所以就来个模糊的《大明xx年製》，因为冥器，不涉及到保修问题，所以无需准确注明生产时间、地点、窑炉编号等等信息了。这就是“大明成化年制”出炉产生的原因。
可见明清瓷器落款的发展与衰落与明清瓷器的发展与衰落是一致的，基本同步。这里重要的事情再强调一遍，《大明成化年製》落款的生活用瓷全部是清代的仿品，寄托款，说白了就是老假货。《大明成化年製》是冥器专用的落款，活人使用的瓷器上不可能出现，（例如，酒杯鸡缸杯。）除非明代皇室家庭的出土的墓里，以陪葬品的形式出现。
那我们看看《大明成化年製》到底符合与否印章落款之规律？吉如意碗底落款上，根本就没有《大明》二字。 “明”字也是多余，成化本来就是明朝的。 “大明成化”更是啰嗦了，重叠内容。成化本来是明朝的，难道元朝或清朝有成化年吗？再说“年制”二字。也多余了“年”字。“年制”完全可以“制”字一个字代替，又啰嗦了。 所以说，鸡缸杯和《大明成化年製》不用看实物，就凭落款，100％排除，一票否决！不可能是当朝成化年的正常瓷器。 《大明成化年製》该写的年份和窑炉没有写。成化年共计23年，那一年呢？不写具体年份，涉及到瓷器质量长久使用的问题，没法确定年份，怎样计算生产时间和使用时间？
古代落款一般采用“置”或“已”字收尾。请看宋代碗底部落款：癸巳二伍置。没有实物印证，空洞理论推导是苍白无力的。

https://card.weibo.com/article/m/show/id/2309404385557978420854?_wb_client_=1 微博更方便！

300年间，鸡缸杯的传说，经过了多少个专家连续忽悠？过去人的寿命没那么长，也就平均50多岁，那么6代人，50年间只出现一个专家吗？50年间不出个10个8个的专家呀？那么50年间10位专家，300年60个专家，60名专家的连续接力棒式忽悠，结果是，关于鸡缸杯的传说，真是神乎其神，60名瓷器专家，一代接一代，接着忽悠，以讹传讹、添枝加叶、枝繁叶茂、野蛮生长、开花结果、鲜艳夺目、栩栩如生、流芳百世、津津乐道、深信不疑。后代们打死都不信，鸡缸杯是假的。我们不用专家忽悠，就是普通人，不忽悠，口口相传，做个实验，某件事情经过100位普通人的口口相传，最终结果与原先的第一目击者的口述比较，外国人曾经做过该项目实验，其结果是与原来的真实情况，大相径庭，牛马不相及，面目全非，黑白颠倒。更何况会忽悠的古玩瓷器专家们的高水平，专业级忽悠呢！

清代人朱琰写明代历史、跨越时空、没有4G网、没有百度、没法核对，连全凭道听途说也算不上，时间距离遥远，成化斗彩吉如意碗生产时间（1474年）相隔300年6代人之遥，模仿古籍《陶雅》照葫芦画瓢，炮制出了《陶说》，首刊于清乾隆三十九年(公元1774年)距今有244年；接着接力棒，传代忽悠的是，自清代至今的一代代各类瓷器专家们，接力棒式的忽悠。遗憾的是，我们所熟悉的家喻户晓，大名鼎鼎的，当代的国家级瓷器鉴定专家大师，瓷器界当代园佬（限制词），耿宝昌先生也没有发现明代瓷器历史中的明显错误。他著有《明清瓷器鉴定》等等诸多著作。人云亦云，以错传错，以讹传讹，给后代们误传误导，最终形成了现在的可笑的局面。 故宫博物院专家耿宝昌还获英国“希尔金奖”，如此高的荣誉，也未能发现如此大的明显破绽。大名鼎鼎如雷贯耳的孙瀛洲和耿宝昌，火眼金睛，经验丰富，让国人五体投地的膜拜，可是为什么没有发现元青花呢？不仅未能发现元青花，也没有提出丝绸之路哇！这些顶级的神乎其神的专家们，对自己国家的瓷器及历史的了解，还不如老外了解的多。《丝绸之路》，《明以前的青花瓷器》及《元青花》都是外国人提出来的。中国人，中国瓷器专家在本土生活，过目无数瓷器，方便条件与国外人无法比拟，可是就是不知道，集体哑巴了。

孙瀛洲和称呼孙瀛洲为老师的人们，例如耿宝昌或者称呼耿宝昌为老师的这一类的人群，是误导瓷器历史的导演。对目前的瓷器历史的错误有不可推却的责任！误解明代瓷器历史，错认和追捧清代的伪托款《大明成化年製》，忽略明代瓷器的真实历史，覆盖淹没了明代瓷器官款，即原始编码款识，误导收藏界专门寻找收藏《大明成化年製》款识瓷器，筛选过滤掉最真实、最珍贵的明代原始编码款识瓷器，致使明代瓷器历史误入歧途，陷进浑浊泥潭，无法自圆其说。这帮瓷器专家，人云亦云、以误传误、以讹传讹、鼓吹忽悠《大明成化年製》的民间传说歪论邪说，广为传播。给广大民众洗脑灌输大量“大明成化年制”的伪文化，广大民众严重中毒，已经根深蒂固、执迷不悟、深信不疑、永不回头的地步。 文革中这些文物贩卖者，开古玩店的卖瓷器的忽悠分子有的被斗死了。孙瀛洲1906年来到北京，在隆福寺三合公硬木家具店做学徒，原来是卖家具的。1923年改行，不卖家具了，在北京开店“敦华斋”古玩店。卖瓷器的能不忽悠吗？王二卖瓜不自夸瓜甜怎么能卖出去呢？卖古玩艺术品的，卖的不是商品本身，卖的就是嘴巴，全靠忽悠。

耿宝昌先生也多次强调：要科学探测瓷器。（原话）