峨眉通背缠拳首层功夫——练步
　　功家常说：“短打无路被人欺，缠丝无步被人跌”，足见练步功夫在峨眉缠闭门之重要。缠门练步功夫有內练和外练之分。
　　峨眉通背缠闭门外练步下功夫有练步拳技法，招式朴实，身灵步活，形态优美，风格新颖。缠丝拳艺练步法分：定身定步、随身随步、轻身轻步、舍身舍步四个层次。定身定步 ：练步初级阶段练定式，步法招法严格按规定练习；起脚划弧进，落步紧拧身。随身随步 ：熟练后渐入佳境，熟能生巧，能随身随势灵活变化；进先动前脚，退先动后脚。轻身轻步 ：沉劲入地意劲应潮为练法；至沉至重之法终将化为至轻至巧之道以期灵动致用。舍身舍步 ：内家拳为道家“无中生有”法门，功臻化境，乃还于虚以生万法，方为大家。
　　峨眉通背缠拳既为内家功夫，自然更加注重步法的内功修炼。要求弟子通过“起步不过寸，落地自无声。千斤应地潮，泛起随步撑”的内功行步诀时时勤修，养成平时行走时自觉练步的一种修炼方法，要求丹田抱满、劲势整齐、虎背熊腰、沉劲应潮，缓步凝劲趟泥而行。即保持长臂猿、大猩猩或直立狗熊走路含胸、拔背、肩撑、肘横、虚腋、圆裆、收臀的模样，即背后以命门为中心领起督脉等诸阳火龙经约向后顶起撑圆，并如“米”字形向四正四奇八个方向分张开（上方从命门起沿督脉向上经大椎、玉枕、百汇向天上领起冲出与星星彩云相连，是为“天应星”；下方从命门起沿督脉下段经尾闾向前勾起至会阴，分开汇合两腿诸经络下沉涌泉直至与地下深处相连，是为“地应潮”；从命门上下延伸通联整个背部督脉并向两侧带脉方向横劲撑开前裹蓄积整体劲力不懈，是为左右向；“米”字的斜向四点即指以整个背部力为大本营，劲力沿左上、右上、左下、右下四个斜向经四肢伸展撑开混元一体）。
　　在保持上述混元整劲的情况下缓步向前行走，步履似轻柔亦似凝重。唯两手手指张开如各扣抓摁住一氢气球状，即诗中言空手却各抓拿了一把锄头之意；行走时开胯圆裆如骑在牛背上一般；双脚开立势如一座桥，领着整个人向前行走于齐胫（泥浆）、齐膝、齐腰甚至齐胸深的泥水池中，要有水不流动而整个人体桩架荡着泥水的阻力前行之效。内家拳明家曰：“行拳当如空气中游泳”，即此之意，会心人细细品玩之。 诀曰：“空手把锄头，步行骑水牛; 人在桥上走，桥流水不流。”
　　练步有成，脚下灵活而有根劲，始可以练单操、组合招式以及套路。

大宋理学与元明清内家武术的衍生
多年的系统调研表明，受唐末宋初潼南崇龛希夷先生扶摇子陈抟老祖中期“三教合一”大一统思想的影响，至北宋盛世，经濂溪先生倡导引领，中华传统理学迅速兴起。濂溪先生周敦颐博古通今，集儒释道精髓于一生，是我国无极、太极、阴阳、五行、动静、主从、至诚、无欲、顺化等理学思想的开创者。濂溪先生盛年时曾经担任川东合州通判，其太极、阴阳、五行哲学对随后修建的合州铜梁台二仙观有着极大的理论指导。
　　后濂溪先生弟子伊川先生程正叔谪居涪陵北岸，隐修期间深研易理，并将濂溪先生所传结合自身研修心得对易经各卦爻系辞详细标点注释，形成新的经典论著《伊川易传》流传于世，并在巴渝大地招收弟子传人广泛推广富含动静、虚实、主从哲理的易经思想，为后世火龙正人等峨眉到长演绎内家功夫奠定了基础。现存涪陵江北点易洞及道观群被尊为中国理学发源圣地。
　　明初，龙门导人张三丰游历甚广，陕西终南山、金台观、蜀中的青羊宫、云贵的平越、吴越的南京城、合州二仙台、安徽齐云山、西川大邑鹤鸣山、辽东的懿州等俱有其踪迹。三丰曾慕名专访抗元吉地合川钓鱼城古战场，并于其近左周敦颐布道圣地铜梁洞二仙观潜修多年，师从濂溪再传弟子火龙曾人学习了富含太极阴阳至理的通背拳、火龙拳等技艺，尔后回武当山创编了内家拳，在武当内家拳"六路十段锦"的歌诀里，第一句便是"佑神通臂最为高"，明确指出了它与峨眉通臂拳的密切关系。
　　后人为缅怀濂溪先生传理、伊川先生点易、火龙针人布道及张三丰演绎内家拳之德，在合州铜梁台修建二仙台道观群。其主建筑二仙观兴建于明初，奉祀张三丰和其师火龙贞人。由于明太祖朱元璋和成祖朱棣，都极其崇拜张三丰，因此二仙台在当时盛极一时，住观道士多达数百人。明隆庆五年( 1571年)，二仙台毁于兵火，现只留下张三丰的书法石刻数处。
　　清朝各个时期大批“反清复明”志士隐匿川东，大多顶礼以火龙争人、张三丰、癞稻人、黄益川、盘山倒长、陈晓东、徐矮师为代表的道门武技，为规避官方侦查追缉，常以“峨眉山”为总部及各联络据点的暗语，并非是指乐山峨眉山市辖区内的那座风景名山。前些年跟师或走江湖访友期间，川东一些老拳师讲述的前辈传奇故事里还能听到：“峨眉山”总舵因形式所迫虽顺势转移泸州纳溪、华蓥山、涪陵、宜昌、大足龙水、达州、万县、遵义、汉中等地，但很多时候都在以合州钓鱼城为中心的相对远离清廷州府屯兵要塞的地方。
　　因以道家为主导的巴渝反清组织暗称源于壬癸北方的满清王朝为“水患”，故暗中成立了许多“火龙”社团，以拥戴大明遗孤建立的南方朝廷，社团内部修炼的搏杀功夫古称巴子拳后隐称通背拳、火龙拳或缠拳等。兼之钓鱼城自蒙古大汗蒙哥之后一直是汉人心中之民族英雄圣地，合州老街巴子城边铜梁洞二仙台（亦名二仙观）曾经是张三丰及其师火龙诊人修行传道洞府，尽管因清朝官府不满张三丰反对异族统治而使二仙台毁损荒废二百余年，可这一带却一直是川东“反清复明”人士的精神家园。合川老城区古称巴子城，是巴子拳（火龙拳）的祖庭，后为了规避朝廷追杀，巴子拳（火龙拳）先后化名八极拳、八卦拳（掌）、武当太极拳、通背缠拳等传于民间，所以这里也是多门内家武学的祖庭。合川老城区一些资深茶客茶馆闲聊时还会偶尔冒出“峨眉山钓鱼城”之习惯性切口。