语文课的审美教学--《荷塘月色》审美教学法的尝试
 
　　在生活中，到处都有美，大家都喜欢欣赏美。可以说"优美"这词本身就给人以美感。人们领会、欣赏美的过程就是一种审美活动。而"美"从不是孤立存在的，它总是依托一定的事物而存在，或寄托于自然；或寄托于艺术；或寄托于人的心灵。因此，人们的审美活动离不开具体的事物。反过来说，人们在遇到美的事物时，总会自觉或不自觉的审美，在一定程度上可以说，这些审美活动是人类社会文明的象征。
　　而美常常又和真、善结合在一起共同组成丑、假、恶的对立面，也就是说，美常常与道德纠缠在一起。因此，审美的过程，也是净化灵魂的过程，审美对每一个人都有着积极的意义。席勒说："从感觉的被动状态到思想和意志的主动状态这一转变过程，只有通过审美自由这个中间状态才能实现；……总之，若是要把感性的人变成理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。"可见，审美活动是促使人性获得完善的手段之一。对于学生来说培养正确的美学观念，学会如何欣赏美是很重要的。因为学生的人生观、世界观基本上还未形成定局，辨别美丑的能力还不足；他们的模仿能力又特别的强，有时难免模仿一些不良的行为。
　　语言艺术是最为常见的艺术，它和美学天然地联系在一起。因为审美的门户是感知，而语言和人的感知紧密相连的。语文课当然也就与美学紧密相连。一堂成功的语文课，不仅在于教学程序的流畅；学生语文知识的扩展；学生阅读语文能力的提高；更在于学生心灵得以陶冶或震撼。文学作品对人的感染作用是举世公认的。
　　因此，语文老师应该选择一些容易引起学生共鸣的课文来进行审美教学。对于高中学生，教师可适当介绍一些美学基础知识，让学生了解四大问题：什么是美？美有哪些种类，各有什么特点？审美有些什么意义？如何审美？这样做的目的是让学生有一个较为完整的认识，当然这种认识还不深刻，但经常审美实践就会逐渐加深的。
　　《荷塘月色》是用于审美教学最为理想的散文。《荷塘月色》是一篇美文，它具备三大美。（一）语言美。从文字运用语音为其物质外壳来说，它与音乐有共同性。闻一多主张的诗歌三美之一就是音乐的美。《荷塘月色》的语言具有很浓重的音乐之美。叠词的运用增加了语言的柔美，显得舒缓从容，如"田田的叶子"、"脉脉的流水""薄薄的青雾"……而整句和三句的交错，造成参差的美，这些使本文的语言有了一种灵动的美，就像音乐一样。（二）意境美。意境，是中国古典美学中特有的重要范畴。中国画和中国古典诗歌都强调这点。画家郭熙说："春山烟云连绵，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；……看此画令人生此意，如真在此山中，此画之景外意也?quot;朱自清深受中国文化的熏陶，他的散文有不少具有这种意境之美。本文中更是出神入化。而"形似"中求"神似"，是意境的创造的基本要求。《荷塘月色》通感的运用恰如其分的表现出着一点。其实从审美角度来看，"通感"是一种心理现象，在审美活动中，运用通感的心理功能可以使人产生新鲜隽永的意象。"塘中的月色并不均匀；但光和影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。"就调动读者的通感心理，在想象中感知了文中景色的音乐般的美感。（意境的美同语言描述的景物之美也是紧密相连的，就这一点来说，它也就是语言美的一个方面。）（三）感情美。情感活动是艺术思维中重要方式之一。"感情是诗情天性的最主要的动力之一。"（别林斯基）我们常常能从朱自清的散文中感受到作者浓厚的情感。《荷塘月色》中作者的感情是较为含蓄复杂的，具有一种含蓄之美。它就像一根系住风筝的线，并不很明显，但始终存在；有时夹杂在写景中，有时直接闪现。一会儿是淡淡的喜，一会儿是淡淡的愁。一种想摆脱而有无法摆脱的痛苦困扰着他。他把这种感情用语言传送给我们，让我们在对《荷塘月色》审美活动中感知它，同时我们的心灵也受到震动。可以说我们读这篇散文，读到的不仅仅是作者所表现的思想感情，不仅仅是文中景色之美，更有心灵的战栗，它使我们更爱一切美好的东西。
根据《荷塘月色》的这些特点，可侧重从审美的角度来教学。
　　首先是对课文的潜心研究与精心设计。自己反复研读《荷塘月色》，做到背出课文，对课文的主题、结构、重点句子等等了如指掌。阅读借鉴别人的《荷塘月色》的教学方案，抓住《荷塘月色》的景物描写、语言特色、作者抒发的感情，从审美角度来备案，又从学生的认知、审美能力等出发具体备案。设计好主要提问和课堂用语。（当然上课时要按学生的具体反馈而作相应的变化）（具体备案见附录）另外，可准备一些有关月下荷塘的中国画，和有关的乐曲，告知学生艺术的美感是相通的。
　　课前安排好学生的预习内容。学生除了完成教材中安排的思考题之外，还需对课文进行质疑，至少提出两个问题，并思考教师提出的预习题：阅读之后，你有什么样的感受？你感到最美的句子是哪些？或请一些有一定绘画基础的同学根据自己对课文的的理解画出一张《荷塘月色》图。
　　当然，并不是每一课都有必要从审美角度教学的。学生需要提高的语文水平是多方面的，而提高学生的语文水平的途径方法也是多方面的。在这重视教育的年代，在这教育方面百花齐放的年代，相信有很多人正在作这方面的探索。

荷塘月色》中的相关知识
 
　

1. 《西洲曲》(南朝乐府民歌“杂曲歌辞”) 

 

忆梅下西洲（水中陆地），折梅寄江北。单衫杏子黄，双鬓雅（甚极）雏色（幼稚的面容）。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞（鸟名），风吹乌臼（一种落叶树）树。树下即门前，门中露翠钿（绿玉制妇女头饰）。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水；置（安放）莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿（大雁）。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏干（用竹干做的遮栏物）头。栏干十二曲（弯曲），垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 

　

2. 月夜是否有蝉声？ 

 

有人曾认为蝉子是不叫的，朱自清也有所怀疑。但又有人证实曾在校园夜晚听到了蝉鸣。 

(详见《月夜是否有蝉声》) 

朱自清这篇散文是一九二七年写的，抗战前几年有一位叫陈少白的先生写信给朱自清，说蝉子夜晚是不叫的。后来，朱自清就写信向昆虫学家刘崇乐先生求教，但由于刘先生没有亲耳听过月夜的蝉声，所以在回信中没有给朱自清以明确的答复。这样，朱自清打算在以后《背影》再版时，要删去月夜蝉声的句子。其后，陈少白先生也曾公开发表文章说夜晚蝉子是不叫的。然而，就在陈先生的文章发表后不久，朱自清“自己却已又两回亲耳听到月夜的蝉声”，只是“没有记录时间和地点”。所以，后来朱自清就没有删去《荷塘月色》中描写月夜蝉声的句子。 

经历了这件事后，朱自清深感“观察之难”，他说：“我们往往由常有的经验作概括的推论。例如由有些夜晚蝉子不叫，推论到所有的夜蝉子不叫。于是相信这种推论便是真理。其实只是成见。” 

我在广西岑溪中学工作多年，校园里树木成荫，每年都能听到蝉声，我也曾经上过《荷塘月色》这篇课文，但由于没有注意观察，晚上也就没有听见过蝉鸣。我看了朱自清《关于“月夜蝉声”》一文后，引起了我的注意。一九八一年五月六日(农历辛酉年四月初三)夜幕降临了大地，十九时四十五分至五十分我在广西岑溪中学校园里听到蝉鸣五分钟，二十时十六分至三十二分又听到蝉鸣十六分钟。这天是睛天，气温22℃，一弯新月挂在西边天空，月牙儿宛如浮在碧绿大海上的小舟，星星十分稀疏。 

这里顺便说一下，没有月光的夜晚同样也会有蝉鸣的。一九八一年七月二十五日(农历辛酉年六月二十四日)晚二十一时五十分，我在广西岑溪中学校园里就听到蝉鸣，直到二十三时十五分我就寝时蝉声还没有止息。这天晚上是雨后晴夜，星星较多，没有月光，气温25℃。南宋词人辛弃疾在《西江月·夜行黄沙道中》写道：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”可见古今月夜都是有蝉声的。

荷塘月色（练习测试）
 
1.区别下列每组近义词的词意：

2.在下列词语的括号内注音
A.参（ ）差（ ） 差（ ）别
参（ ）见 差（ ）劲
人参（ ） 差（ ）遣
 
B.脉脉（ ）的流水
山脉（ ） 脉（ ）搏
 
3.给下列句子中加黑的字选择正确的读音
 A.有袅娜（ ）地开着的
 ①ｎà ②ｎｕó
 B.这时候叶子与花也有一丝的颤（ ）动
 ①ｚｈàｎ ②ｃｈàｎ
 C.这是独处（ ）的妙处（ ）
 ①ｃｈù ②ｃｈǔ
 D.叶子底下是脉脉（ ）的流水
 ①ｍò ②ｍàｉ

4.作者写荷塘月色的高明之处是把荷塘和月色作为一个整体来写。荷塘的景物是月下的景物，月色又是荷塘里的月色。写荷塘，主要抓住荷叶和荷花的形：_______________，色：____________________，香：___________写月色，主要抓住光：______________，影：_____________________。

5.找出本文描写作者心情的语句，理出作者的行踪，说说贯穿全文的感情线索是什么，本文的行文顺序又是什么。

6.写景要抓住景物的特征。从课文中找出描写景物特征的句子，填入下表。

7.将下列句子中加黑的词与括号里的词作比较，说明它们不同的表达效果：
A.月光如流水一般，静静地泻（照）在这一片叶子和花上。
B.薄薄的青雾浮（升）起在荷塘里。
C.层层的叶子中间，零星地点缀（出现）着些白花，有袅娜地开
着（已经盛开）的，有羞涩地打着朵儿（含苞欲放）的。
D.这令我到底惦着（想起）（回忆起）（思念着）江南了。

8.在下列一段文句中的空白处，用《荷塘月色》一文中的双音词填充：
在（ ）的月色下，我独自站在一条（ ）的街道上。这里没有（ ）的垂柳，只有疏密不一的梧桐投下一排排（ ）的黑影。近处人行道上（ ）的路灯（ ）在（ ）不齐的楼房旁侧，散发着青白的光，至于那些在远处的，则显得很（ ），仿佛若有若无了。这条白天熙熙攘攘的街道，现在已是静（ ）的，一点（ ）也没有。在这里徘徊了一会儿，我的本来有些烦燥的心情也随着（ ）了下来。

9.阅读下面一段文字，再回答1.2.3.题。
①曲曲折折的荷塘上面，②弥望的是田田的叶子。③叶子出水很高，④像亭亭的舞女的裙。⑤层层的叶子中间，⑥零星地点缀着些白花，⑦有袅娜地开着的，⑧有羞涩地打着朵儿的；⑨正如一粒粒的明珠，⑩又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。⑾微风过处，⑿送来缕缕清香，⒀仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。⒁这时候叶子与花也有一丝的颤动，⒂像闪电般，⒃霎时传过荷塘的那边去了。⒄叶子本是肩并肩密密地挨着，⒅这便宛然有了一道凝碧的波 痕。⒆叶子底下是脉脉的流水，⒇遮住了，（21）不能见一些颜色；（22）而叶子却更见风致了。
 甲.划分层次正确的一项是（ ）
 A.①—②／③—④／⑤—⑩／—⒀／⒁—⒇
 B.①—④／⑤—⑩／—⒀／⒁—（22）
 C.①—④／⑤—⑩／⑾—⒃／⒄—（22）
 D.①—②／③—⑩／—⒀／⒁—（22）
 乙.试用简洁的语言来概括层意：
 答：_______→________→_________→________
 丙：对这段话的其他安排顺序，概括得正确的一项是（ ）
 A.由静态写到动态，由近写到远
 B.由动态写到静态，由远写到近
 C.由动态写到静态，由近写到远
 D.由静态写到动态，由远写到近

10.给下列的多重复句划分层次，并注明句与句之间的关系。
 ①虽然是满月，②天上却是一层淡淡的云，③所以不能朗照；④但我认为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
 答：① ② ③ ④
 （ ） （ ） （ ）

11.在《荷塘月色》一文中，寄托了作者怎样的思想感情？
 答：_______________________________________________________

12.作者想起采莲的事，又引用了《西洲曲》，表达了作者的什么思想感情？
 答：____________________________________________________

13.贯串《荷塘月色》的线索是什么？


 A.以作者的游踪为线索
 B.以作者“淡淡的哀愁”的感情为线索
 C.以时间的顺序、空间的变换作为线索
 D.以文章的标题作为线索
答：（ ）

14.作者写月色时，主要写了月光和树影的两个方面。试按要求填写下列内容：
 ①请从李白的《静夜思》一诗中摘下描写“月光”的两句诗：___________________________________________
 ②请从柳宗元的《小石潭记》中摘录两句描写“影子”的句子：_________________________

15.对《荷塘月色》的评价最高的一项是（ ）
 A.林黛玉在《咏海棠》中有句好诗：“借得梅花一缕魂”，可见花魂是在一缕香，而《荷塘月色》中正有一句“送来缕缕清香”，可谓难得之妙句！
 B.天上、地上，远处、近处，高处、低处，明处、暗处，树上、水中，构成了一幅静谥、淡雅、朦胧、柔和、美丽的水墨画。
 C.荷花出淤泥而不染，月光洁白而无暇，取荷花，又取月光，选材实在精当。
 D.写难状之景，如在眼前；写不尽之意，见于言外。

16.找出课文中的比喻句，说明这些比喻在文章中所起的作用。其中有两个比喻，用诉诸听觉的音乐来比香味，来比光与影的组合、明与暗的变化，你觉得这样的比喻合理吗？为什么？




17.写景要抓住景物的特点。作者是抓住荷塘月色的哪些特点来写的？请从课文中找一些你印象最深的语句或片断来说明；并联系写作实际，说一说如果不这样写，还可以有怎样的写法，效果会怎样？





18.《荷塘月色》第四段写荷塘，先后依次写了哪些景物？是按照怎样的顺序写的？





19.鉴赏《荷塘月色》配乐朗诵，要求学生课下诵读本文；筹办“诗文朗诵会”，本文为指定篇目。






20.以《晨曲》为题，完成一篇“写景抒情”的作文
 提示：写抒情散文要写景状物，侧重于抒发感情，情由景与物而生，借景借物来抒情，情才有所依托。情与意总是联在一起的，意深情才浓。《晨曲》要写清晨阳光的明媚，要写晨光披洒万物的壮观景色和晨中特有的画面，诸如红颜白发老人打着舒健的太极拳，活泼好动的少年舞弄球毽套圈，以及青年学生的好学，开始一天紧张劳动的笑脸等等，这些晨景、晨练、晨读的景象常是文中所着意要表现的。写晨光，寓情于景，赞晨景之勤奋，赞美晨之希望，实则是赞美主宰晨的人。
 （注意：请教师评阅此次作文后，选出学生优秀作文数篇输入电脑储存以供后用）
答案
1.
2. 差（ｃｈà）劲
 A.参（ｃēｎ）差（ｃī） 差（ｃｈá）别 
 差（ｃｈāｉ）遣

 参（ｃāｎ）见 人参（ｓｈēｎ）
 B.脉脉（ｍò ｍò）的流水
 山脉（ｍàｉ） 脉（ｍàｉ）搏
 C.这是独处（ｃｈǔ）的妙处（ｃｈù）
 处（ｃｈù）所 处（ｃｈǔ）理 

3.A.② B.② C.① D.①

4. 形：有袅娜地开着的、有羞涩地打着朵儿的
 色：白
 香：缕缕清香
 光：如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上
 影：落下参差的斑驳的黑影

5.贯穿全文的感情线索：心情的不宁静——游荷塘排遣不宁静——喜悦与哀愁——惦着江南更添苦闷——家门，回到现实，仍不宁
行文顺序——以夜游荷塘的行踪为序：出门——缓步前行——荷塘——荷叶——荷花——月光——树木——山色——怀古思乡——进门

7. A.“泻”表现出月光似流水自上而下的动态，“照”仅写出光线的照射。
 B.“浮”表现出雾气朦胧，“升”则失去朦胧之态。
 C.袅娜地开着（已经盛开）
 羞涩地打着朵儿（含苞欲放） “袅娜”常
来形容女子体态轻柔优美，“羞涩”意思是难为情，是专写人的情态之词，这两个词用来形容荷花妍媚多姿，把花写活了。如改成“出现”、“已经盛开”“含苞欲放”就不那么形象动人。
 D.惦着（想起）（回忆起）（思念着）不仅是单纯的回忆往事，而是更有关切的深情。

8.括号内依序为：
 苍茫 幽僻 蓊郁 斑驳 稀疏 围住
 参差 隐约 悄悄 声息 冷静

9.甲 B 乙.荷叶→ 荷花→ 荷香→ 波痕 丙 A

烛 之 武 退 秦 师 《左传》
 
 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

志士·勇士·辩士——烛之武形象分析
 


在《烛之武退秦师》一文中，烛之武这一人物形象可以说是相当丰满的。文章通过简明生动的语言，充分展示了他的“志士”、“勇士”，特别是“辩士”的性格。 
一、志士。 
烛之武的外交才能通过佚之狐的话得到了充分的肯定。“若使烛之武见秦君，师必退”，一个“退”字，尽显烛之武的才华。由于长期未被重用，烛之武满腹牢骚与委屈溢于言辞，以至于以“老矣，无能为也已”来推辞。但郑伯的一番诚意和对国家形势与个人利益关系的透彻分析，最终感动了他，他决心以国家利益为重，出使秦师。这足以说明他是个深明大义的爱国志士。 
二、勇士。 
两方交战，生死未卜；出使秦师，成败难料。烛之武“夜缒而出”，勇入秦营，其知难而上、义无反顾的冒险精神也展示了他的“勇士”性格。 
三、辩士。 
烛之武在到了秦营之后，面对强敌，不卑不亢，侃侃而谈。他先论说灭亡郑国对秦国有害无益，只是增加了邻国（晋国）。然后承诺，保存郑国将会对秦国大有好处，“行李之往来，共其乏困”，这是郑国请求秦国退兵所施予秦国的小小恩惠，既可使对方感兴趣，以权衡利弊，又不失本国尊严。一番利诱之后，烛之武就从秦晋的历史关系入手，揭示出晋文公过河拆桥、忘恩负义的本质，公开挑拨秦晋两国关系；并且用发展的眼光，引导秦伯认识到晋的贪婪会给秦国带来的危险，这就使秦伯认识到晋是敌而非友，并最终和郑国结盟。这样一来，“攻守之势易矣”。烛之武一字未提郑国的利益，却成功说退秦师，充分展现了他的“辩士”形象。“辩士”形象是烛之武形象的核心。 
所以说，《烛之武退秦师》一文展示的烛之武是一个深明大义的爱国志士，是一个勇于出使，直入敌营的勇士，是一个机智善辩的辩士、外交家。.

http://www.ykyz.net/yuwen/book1/zhuzhi/kejian/zzwkj2.htm

http://www.bluetec.com.cn/asp/mymandarin/reading/backshadow.htm

这种社会虽然早已不存在了，但记写的情景，对我们今天的读者，尤其是青少年一代，依然有着历史的认识作用。 

写作特点 
这篇散文的特点是抓住人物形象的特征“背影”命题立意，组织材料，在叙事中抒发父子深情。 
“背影”在文章中出现了四次，每次的情况有所不同，而思想感情却是一脉相承的。 
第一次是文章的开头，开篇点题“背影”，有一种浓厚的感情气氛笼罩全文。 

第二次是在车站送别的场面中，作者对父亲的“背影”作了具体的描绘，这是写作的重点。父亲胖胖的身躯，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，步履艰难，蹒跚的爬过铁道为儿子买橘子。这个镜头表现了父亲爱儿子的深厚感情，使儿子感动得热泪盈眶。 

第三次是父亲和儿子告别后，儿子眼望着父亲的“背影”在人群中消逝，离情别绪，又催人泪下。 

第四次是在文章的结尾，儿子读着父亲的来信，在泪光中再次浮现了父亲的“背影”，思念之情不能自己，与文章开头呼应。 

这篇作品把父子之间的真挚感情表现得淋漓尽致，但不同于一般作品去描写人物肖像，着力于神情、音容笑貌的描绘，而是抓住人物形象的一个特征“背影”，不惜笔墨作具体细致的刻画。 
作者为什么这样处理呢 
这同作者的家境和心境都有密切关系。 
因为父亲老境“颓唐”，饱经忧患，半生潦倒。 
父亲在家境惨淡、祖母逝世、奔走谋职之时，还不辞辛苦，不怕麻烦送儿子上北京，还艰难的爬过铁道为儿子买橘子，而且反复叮咛一路小心。 
当时父亲的心境不好，儿子的心境也不好。 
那么，作者抓住父亲这样一个“背影”集中描绘，抒发特定环境下的思想感情，自然取得强烈的艺术效果。 
也正因为作品写的是特定的家境、心境、慈父孝子之间相爱相怜，字里行间有淡淡的哀愁，显得更加真挚动人。 
1.民族化： 
《背影》的语言非常忠实朴素，又非常典雅文质。这种高度民族化的语言，和《背影》所表现的民族的精神气质，和《背影》文章的完美结构，恰成和谐的统一。没有《背影》语言的明丽典雅、古朴质实，就没有《背影》的一切风采。 
2.简洁： 
文章通体干净，没有多余的字眼，即使一个“的”字、一个“了”字，也是必须用才用。除了夹入了一些文言词语以外，没有华美的辞藻，生僻的词语，都是质朴自然的家常话，生活气息非常浓厚，提炼得非常简洁。 
3.朴实： 
《背影》全用白描记叙事实，不作任何修饰、渲染。 
通篇写父亲多么关心爱护儿子，儿子又是多么感激思念父亲，但像“关心”“爱护”“感激”这一类的抽象现成的字眼，文章中却一个也没有用，更没有什么华丽的词藻。大朴正是大巧的表现。 
文中用词造句都经过认真考究，绝不随便。 
如送行那一段：“父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去，他再三嘱咐茶房，甚是仔细。”这里的“说定”，如果用“说过”似乎也通，但逊色多了。“说定”不送，后来终于还是送了，实际上是说而不定，很好地表现出父亲当时的矛盾心理。“熟识”一词，说明父亲嘱托的这个茶房该是靠得住的；“再三嘱咐”，表明嘱咐茶房遍数之多，不厌其烦，反复交代，唯恐茶房有半点疏漏；“甚是仔细”，表明嘱咐内容之详，把送行中应该注意的细微末节都提到了。这些用语，强调说明父亲已经为儿子上车作了极其精细、周密的考虑和安排，字眼虽然十分平常，但用得恰到好处，使父亲爱子之心跃然纸上。 
4.感人 
语言平实简洁，却能传达出无限深情是文章语言又一特色。全篇文字平平实实，但字里行间渗透着一种深切怀念之情，因而十分感人。话都是很平常的，没有什么特别，读者都有这种生活经验，因此也容易引起联想，由此发现人世间普遍平平常常而又最为珍贵的美好感情，给人以性情的陶冶，增进人们对天下父母心的理解。 
5.文白夹杂： 
文中出现文言的原因：作者有很深的文言基础，当时的语体文中常有夹入文言词句的情况，这是一方面：另一方面，文章中使用文言词句，可能也与作者当时的思想感情有关， 


例如不说“失业”或“丢了差使”， 
而说“赋闲”，似乎“赋闲”不象“失业”那样刺耳和使人难堪，有失体面；最后一节既因父亲来信是文言，引用原句，更见真实，也因所表达的尽是家庭和父亲的困境和沧凉的心情与复杂的感受，所以也用了许多文言词句，这也笼上了一层时代赋予小资产阶级知识分子的特殊语言色彩。 
在写法上，《背影》的主要特点是白描，作者写父亲的背影，描写那买桔子时过铁道的场面，完全用白描的手法。 
所谓白描，照我的理解，就是不 设喻，不加形容和修饰，用质朴的文字，把当时的情景如实地记写出来，给读者以身临目击之感。换句话说，白描是用叙述的方法进行描写，达到再现实景的艺术效果。 

《背影》中作者白描的技巧很高。请读下边的文字： 

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向他看时，他已抱了朱红的桔子望回走了。过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走，到这边时，我赶紧去搀他。 
父亲的背影，儿子是太熟悉了。但这次要描写的，却不是那常见的背影，而是在特定场合下，使他极为感动、终生难忘的那个背影！作者不施浓墨，不用重彩，而是白描。 
作者记写了当时父亲的穿着打扮体态动作，特别着重描绘了过铁道的情景。 
怎样走去，怎样探身下去，怎样爬上月台，攀上爬下，移脚倾身，都细细地如实写下，我们读后有身临其境之感，仿佛我们当时也在场，也看到了一位仁慈的父亲对儿子的关怀和体贴的情景。 
作者没有什么形容的笔墨，也不去渲染它，用极朴实的文字，却生动地勾画了父亲的形象。 
那父亲送行的一幕，是发生在八年前。作者用白描的文字，极为传神地把当时的动人情景再现出来，我们不能不佩服朱自清的描写技巧。这种笔墨，乍看似“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。”起笔似觉平淡，实际上却在平淡中显露新奇： 

为什么“我”最不能忘记的不是父亲的音容笑貌，而竟是他的“背影”呢？这就造成了悬念，使读者急于要追读下去，从而很自然地引出下文的追叙。“不相见”三个字也颇具深意，读到后面就会明白。 
第一次流泪，是悲哀。 
因为作者怀着沉重的心情，从北京赶到徐州跟父亲一起奔丧，见到那“满院狼藉的东西”，触目伤怀，才不禁潸然泪下。 
一般而论，人若处在贫困潦倒和无可奈何之中，往往寄幻想于外力的恩赐，希望化险为夷，又重新踏上坦途。父亲被生活所逼迫，故怀着“天无绝人之路”的侥幸心理，要到南京去找差事。实际上，由于帝国主义的疯狂掠夺，封建主义的残酷压迫，又加上军阀的连年混战，使得广大人民在死亡线上挣扎。在饿殍盈野、难民云集的时势下要想找个差事，比登天还难！ 
在这篇文章中，作者先交代了这次分别时的家庭境况：祖母去世，父亲失业，变卖典质还旧债，又借新债办丧事，在这祸不单行的日子里，父亲出外谋事，儿子离家读书，真是一次悲伤的离别。这些交代讲明了这次父子分别的背景，为写“背影”，渲染了悲凉哀愁的气氛。对深化主题起到了成功的铺垫作用。在文中这样的铺垫还很多。如描绘父亲为儿子买橘子的背影之前，先写父亲亲自送儿子到车站，照看行李、拣定座位、嘱托茶房，写这些细心照料为下文具体描绘“背影”作了铺垫。 
南京“勾留”不是本文所要叙写的主要内容，况且作者本也无心“游逛”，因此只一笔带过。 
到了浦口车站，父亲忙着为“我”照看行李，又为“我”雇请脚夫，还亲自送“我”上车，并拣定一张座位。已经照顾得如此细微周详，父亲还有点牵肠挂肚，于是又不厌其烦地向“我”嘱咐一大堆像叮嘱从来未出过远门的稚童那样的话语，以致“我心里暗笑他的迂”，真是可怜天下父母心啊！作者如此细针密线地描绘父亲的行动、语言、性格，突出了父亲对“我”的体贴和关怀，把一个慈父的形象真真切切地树立起来了 


对父亲爱子的至情，“我”当时竟未能领悟到，以为都是平凡琐事，“总觉他说话不大漂亮”，“心里暗笑他的迂”。现在省悟到父亲待自己的许多好处，这才自责“我那时真是聪明过分”。 
自责，说明真正理解了父亲的爱。表现一种恨自己未能体会父亲的深情的内疚之 
父亲已经送我上车，什么都关照到了，我也劝父亲“你走吧”，父亲又有要事，但还要去买几个橘子，父亲就是这样疼爱儿子。 
买橘子为什么感人？ 
因为父亲穿行铁道爬上爬下相当费劲。行文至此，在平实中又见曲折，把文章推向抒情的高潮。 
“我”的第一“看”，从看中担心父亲的艰难，是预示着下一步的“看”。“月台的栅栏外有几个卖东西的”，“我”边看边想：走到月台，须穿过铁道，须跳下爬上，父亲是个胖子，自然费事。这样，既为情节发展埋下伏笔，又交代人物活动的环境，以便烘托其困难辛苦。 
父亲买桔子为什么费劲？作者先作了交代。句句都是必不可少的。为什么一定要穿过铁道？因为卖东西的是在那边月台的栅栏外。为什么穿过铁道费事？一则“须跳下去又爬上去”，二则父亲是一个胖子。 

重点描写，细致刻画。写看见的父亲的服装，勾画了一个大体的外貌。 语句不多，但饱含深情，因为只有在这个时候，在这父子即将远别的特定情境下，父亲那熟悉的穿戴，才那样引起作者的注目；他那劳碌奔波的背影，才那样感人至深，给作者留下难以磨灭的印象。 
“我”的第三“看”，是饱含着热泪，热泪欲滴和热泪下落的“看”。“这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了”。这是泪眼模糊中的背影，这是爱子敬父感情升化的背影。 
这里，对前面具体观察作了简要概括，是储积力量带有深厚感情的落笔点题。这里，用视觉中的背影和触动中的泪下，表现我的心理活动，以此烘托父亲买桔行为的特殊效果。 
第二次流泪，因为感动。 
父亲的形象最为感人的地方，表现在他老态蹒跚地为“我”来回买橘子，那真挚而灼热的感情达到了最高点。人非木石，作者怎能不为之流泪？ 
这个背影写得所以感人，还因为作者写出了自己的感情。作者当时是20岁的人了，上文又几次写到自己对父亲的行事不以为然的心理，而现在“我的泪很快地流下来了”。 
正是因为这背影太感人了。这种父子间的感情是十分动人的。用亲子的感情最能有力的烘托父亲的爱。这一笔特别富有强烈的感染力。当时作者想到的一定很多，但是一概不写，只用眼泪烘托这感人的背影。 
“怕”：怕父亲见了伤心；怕别人见了呢？难为情吧。 
在写父亲返回时，对于过铁道、爬月台的情景不再详述，代之以父亲“散放”、“抱起”橘子的动作，来表现上下月台的过程，父亲抱着朱红的橘子往回走，“过铁道时，他先将橘子散放在地下，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。”他把橘子放下又抱起，一点也不怕麻烦。这样写使文章富于变化，避免了重复。用“抱起”和“散放”，还表明所买橘子之多。 
他走到车上，“将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。”父亲用几番辛苦买来的橘子，连一个也不品尝，全部留给儿子受用，并因此感到很轻松。在父亲的心目中，儿子就是一切了！这里，慈父爱子的至情，被揭示得淋漓尽致。这“衣上的泥土”又补充了前面爬上爬下时的形象。 
这种轻松的心情正是一种爱心，这一句又道出了为什么父亲不肯让我去偏要自己去的道理：越是尽到做父亲的责任，心里越是感觉踏实满足。同时，作者不是通过对话而是通过动作刻画人物心理、感情，表现父亲虽说心情沉重，但因为怕儿子难过，只得强抑离愁，“扑扑衣上的泥土”故意显出“心里很轻松似的”。 
最后的告别主要用语言描写，写直到分手时，父亲又对儿子叮嘱：“我走了；到那边来信！”最后又几步一回头，嘱咐我：“进去吧，里边没人。”这时还一直为儿子在旅途上的安全而分心。叮咛的话语，虽朴朴实实，但感情深沉。 


“混入”，准确，因为车站来来往往的人很多。 
这样一位至情至善、爱子如命的父亲，当他的背影消失在来来往往的人群里的时候，作者当然潸然泪下了。 
末了再提背影，对父亲已有了深切的理解，这回的分别就感到特别的怜惜、怅惘、依恋，以“我的眼泪又来了”结束这一段，更增添了背影的感人力量。 
淡淡的哀愁，此处可见一斑。少年，即现在说的“青年”。 

父亲外出谋生，东奔西走，结果家中光景还是“一日不如一日”，“老境却如此颓唐！”据作者在《笑的历史》一文中说：当时家里负债累累，“连利钱也不能够按期付了，大家便都不肯借了；而且都来讨利钱、讨本钱了”。由此可以看到当时在中外反动派压榨下的小有产者虽屡经挣扎仍不免破产的可悲境遇。 
“但最近两年的不见，他终于忘却我的不好。只是惦记着我，惦记着我的儿子。” 

这几句照应开头，父子俩虽相隔千山万水，但心有灵犀一点通。特别是父亲，不仅惦记着儿子，而且还惦记着孙子。 

读到这里，我们才了解父亲百般爱“我”的全部用意。近两年来父亲之爱“我”，除了人的本性之外，社会给他无情的压力和磨难，也是一个极重要的因素。父亲在贫穷拮据之中，回顾自己一生的坎坷历程，原来尚能“独立支持”的小康之家，随着时间的流逝，竟“一日不如一日”以至破产了，这是一部活生生的教科书呀！痛定思痛，既不敢回首往事，又不敢瞻望前途。 
希望在哪里？光明在哪里？饱尝人生痛苦与目睹世态炎凉的父亲，只得靠儿孙们出人头地，寄殷切希望于未来了。 


儿子第三次落泪，是伤心之泪。 

以在晶莹的泪光中再现的父亲的“背影”结篇，与文章开头回环呼应，进一步突出父亲的“背影”给“我”留下的深刻印象，表达了作者对年迈的父亲无限思念的感情，写得凄切动人。 
收束全文，余音如缕，情长绵绵。 
很平淡，甚至过于拙朴，但细细品味，却感到质朴中含着真情，其中蕴含着一股感人的力量。朱德熙先生说朱自清的散文，“于平淡中见神奇”，我们从《背影》的描写中可以得见。 
白描的核心就是“真”；实际上，真也正是朱自清散文艺术的本质特点。现在分析散文，常常分析它的意境，这是不错的。但对《背影》却不能如此分析。在一九四七年，当《文艺知识》的编者向朱自清提出这个问题时，他回答说： 
我写《背影》，就因为文中所引的父亲的来信里的那句话。当时读了父亲的信，真的泪如泉涌。我父亲待我的许多好处，特别是《背影》里所叙的那一回，想起来跟在眼前一般无二。我这篇文只是写实，似乎说不到意境上去。（《文艺知识》连丛，第一集之三） 

作者这几句话，不仅告诉了我们《背影》写作的契机，而且说明这篇散文是完全写实的，说不到意境上去。以白描的文字，表现作者的真情实感，是本文取得成功的原因。朱自清对父亲的爱，对父亲的怀念和感激，都在具体的叙述和描写中表现出来。这感情真挚、强烈，又表现得恰到好处，父子间的至情被作者记写得那么动人，激发起读者的共鸣，这怕是《背影》长久不被忘记的原因。我们分析《背影》，用不着去探求它的意境之类，抓住内容的真实和感情的真切，就能深入了解本文的好处。一个“真”字，是把握全篇的一把钥匙。

我与地坛

　

史铁生

　

一

　　我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。

　　地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越撤离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

　　它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。

　　自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”

　　两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下—溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

　　除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?

　　剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。


二

　　现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难。

　　她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她限我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。

　　有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想”。事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击

　　昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。

　　有一次与一个作家朋友聊天，我问他学写作的最初动机是什么?他想了一会说：“为我母亲。为了让她骄傲。”我心里一惊，良久无言。回想自己最初写小说的动机，虽不似这位朋友的那般单纯，但如他一样的愿望我也有，且一经细想，发现这愿望也在全部动机中占了很大比重。这位朋友说：“我的动机太低俗了吧?”我光是摇头，心想低俗并不见得低俗，只怕是这愿望过于天真了。他又说：“我那时真就是想出名，出了名让别人羡慕我母亲。”我想，他比我坦率。我想，他又比我幸福，因为他的母亲还活着。而且我想，他的母亲也比我的母亲运气好，他的母亲没有一个双腿残废的儿子，否则事情就不这么简单。

　　在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。我便又不能在家里呆了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年?为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了?莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐?她匆匆离我去时才只有四十九呀!有那么一会，我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。后来我在一篇题为“合欢树”的文章中写道：“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢?很久很久，迷迷糊溯的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”小公园，指的也是地坛。