事先说明，在阅读完柔福帝姬后，我查阅了一部分史料。因此这篇颇不成熟的感想并不完全从小说本身出发，请各位见谅。
另外鉴于本作涉及内容的敏感性，各位朋友看法不同本就正常，但请不要苛责他人，同时文明用语。友善是沟通的第一步。
我本不太喜欢在网络上发表看法，这篇零零碎碎的感想之所以出现在这里主要有两个原因。
一则作品本身质量上乘，给我带来了极大的触动，实在不吐不快。
二则有诸多朋友珠玉在前，尤其要感谢@希希爱梨梨😘 ，看到同好的存在让我倍感欣慰
以上

宗隽这种开启女主新视角，解放天性引领成长型的男性真的很有魅力。
无论是父亲还是她心爱的九哥包括后来的驸马高世荣，本质上都是以父权出发对她进行规训。
南归以后南宋皇室对这个经历了如此巨大痛苦的女性并没有给予真正意义上的任何帮助。反倒是进一步的从不同角度去伤害她。 尤其令我印象深刻的是来自同性的迫害。
例如另一位公主，就是那位中国历史上最长寿的公主，宋高宗比较尊敬的一位皇室长辈，在韦后提出异议后毫不犹豫表示她毫无天家血统女性应有的温柔顺从。丝毫不曾考虑她曾经遭遇过什么，如此巨大的心理伤害足以导致任何一个心智正常的人精神错乱。
是的，我个人认为柔福南归后的所谓种种反常表现都非常符合应激性创伤障碍。即便不考虑她之前从帝姬到女奴的身份落差也是如此。 当然这部分伤害之中，宗隽也难辞其咎便是了。

相反，无论是小说还是正史，完颜构都活的不错（请原谅我出于自身对这位历史人物的巨大恶感使用了这个词）。
他自己很清楚，所谓的颜面和尊严有失并不会从本质上伤害到自己和他所开创的畸形南宋朝廷统治阶级的优渥生活。
完颜构并不止被敌人掳走了妻子、妹妹、母亲。
同时包括他自己的五个女儿，最大的当时不过五岁。
可是这些女性真正遭遇到的肉体和精神创伤又和他有何关系呢？只要把耳朵捂起来眼睛蒙起来就好了呀。
毕竟你们所有女性遭遇到的那点小小苦难和我阳w比起来又能算得了什么呢呵呵(●°u°●)」
柔福南归以后逐渐看清了她所谓的大宋希望完颜构的真面目后，她内心究竟会有多痛苦也就可想而知了。

回到宗隽这里。 宗隽本质上属于征服者，柔福从一开始对他而言不过是个女奴。这一点他和古今中外所有征服者没有任何不同。这就自然导致了他对她不会有足够多发自内心的尊重和怜惜。仔细看他们之间的经历就会发现这一点。
不同的是，这个男人还不算太糟。他自小成长所积累的汉学底蕴使得他比别的女真人相对而言能善待柔福一些，更细腻一些。但也仅此而已止步于此了。
无论是他强迫她的第一次。（这也是最为人所诟病的一点，但请大家注意，宗隽并不是柔福的丈夫或是情人他此时只将这个可怜姑娘视为自己的所有物→_→）
还是教她骑马放脚（当然这是一种解放，但他考虑过当事人的感觉吗？没有）
或是在受伤后听到柔福与瑞哥的细语中所得知柔福心上人后，自己未曾察觉的嫉妒以主人的命令让柔福侍寝。（当然，这次也有柔福自己挑衅的因素在里面）
以及在母亲赠珮后对柔福的“警告”，让柔福不要肖想，自己“不会让她当正妻也不会只有她一个女人”。这些都很清晰地表现出他将自己视为上位者，柔福只是他的所有物。
在这一点上，他为心爱女性做到的远不如韦后的所有者宗贤。宗贤或许没有给韦后名分，至少给予了她正妻的待遇。

ps：看到这里时我是很心疼柔福的。想想看，一个不过十七岁的少女被人掳去异国他乡，一夜从王座摔到地底，目睹亲友同性所遭遇的种种悲惨经历。只是由于一时的困惑，一句无心之失，就立刻换来了来自男主人对于自身非人的物属性的无情提点。
没错←_←就是男主人，宗隽真正意识到自己对柔福的爱意之时，已经彻底失去柔福了。
而在失去爱人却觉醒了爱意之后，他才会去关注爱人在远方的点点滴滴。
在他发现柔福如此决绝的挣扎在从未真正考虑过她自身幸福的南宋皇室后。
他可能才真正觉得自己之前的行为不妥，导致了爱人如今的刻薄狠戾。并且生发出决心要将柔福从那个充满内心痛苦的虚幻富贵乡中带回自己身边的想法。
不同之处在于他得到了来自性别的福利，使得其在自身低谷之时有机会韬光养晦静待时机翻盘。
而柔福只能寄希望于当权者九哥的良心发现，单纯的选择去等待。
这就导致了宗隽是有机会成长的。而柔福如果不脱离自己对九哥的虚幻认识，就只能沉溺于对自身无能的痛恨中愈加暴戾恣睢。
人类一切愤怒的本质起源于对自身无能的痛恨。她会自然的认为是自己没有激励九哥去北伐，真正挣回属于天潢贵胄的尊严。

然而当局者迷旁观者清，明眼人都看得出来是完颜构自己不想努力了。
说句题外话，岳飞并没有小说里说的那么没有政治嗅觉，迎回二圣的口号是完颜构自己提出来的，岳飞在整部宋史中也只在赵老九提出的这次明确响应。
但之后！注意！岳飞自己，再！没！提！过！一！次！而是以光复宋室为己任。很显然岳武穆并非是什么政治白c可即便是这样仍然换了个莫须有的下场。
完颜构的虚伪由此可见一斑，他只是以迎回二圣为口号。并不想父亲和兄长真正回来威胁到本绝无可能属于自己的宝座。毕竟宋徽宗诸子中最不得他待见的就是赵老九。
至于国格体统，民族尊严，至亲至爱在异国他乡的悲惨遭遇什么的。对于他来说，不存在的。
当然即便如此，仍然无法否认完颜构仍然是两宋交际的三位史无前例的fw君主中最有作为的那个。
郭德纲说过什么来着：都是同行衬托的好。
所以这样一个人，根本不可能给柔福带来她真正想要的尊严，他和柔福都高估了自己在对方心中的高度和地位。
相反我一直认为柔福如果从一开始就和宗隽地位相同，哪怕柔福是心不甘情不愿的被遣去和亲，她仍然会跟宗隽过得很好，因为他们本质上是一路人。
可惜他俩相遇时身份差异的如此悬殊，悬殊到双方都耻于表达爱意：女性源于国仇家恨之痛，男性耽于高高在上的征服者虚荣。
而当二者真正以一方的生命为代价，血肉模糊的挑破了彼此的虚幻和羞怯之后。另一方必然会迎来心灵上一次鲜血淋漓的醒悟。
可惜这一切来的太晚了。 所以说，我一直认为这部小说真正表现的不是柔福，不是宗隽，不是赵构，不是这本书中任何一个人。
而是一个巨大的时代悲剧给生活于此时代人所造成的肉体创痛和心灵上的空虚与荒芜。

写得很好格局很大，剖析得很深！

@阿抚妹妹
其实，这部作品真的给我带来很多的反思。
不只是这几个主角。
我不晓得你的性别，我自己是女性。
所以对这部作品真的是感同身受。
想到靖康之耻中那些平民百姓中的很多女性，她们的遭遇比为人妾室更加悲惨。
想到金国国灭之时，那些女真贵族女性的同样悲惨遭遇。那幅没有实物留存却被描述的栩栩如生的《尝后图》
想到外国君士坦丁堡城破之时，大牧首紧急宣布，城中所有人自杀都会得到上帝的谅解不会下地狱。
想到人类历史长久以来，无数次战火中人民群众的流离失所，命如蝼蚁。女性被qj甚至被奸污致死的痛苦。
即便到了今天，很多网络上男性网民大量不堪入目的可怕言论、对新妇的公然磋磨、社会中种种对女性明里暗里的损害，歧视……凡此种种，仍然叫人心惊。
真的，想到这些。我从心底里为我生而为女感到由衷的悲哀。
也为那些在历史大势下遭遇凄***性们有着发自内心的同情。
但之后呢，却发现自己什么都做不了。
真的很无力

淑慎帝姬了解一下

个人觉得女主对宗隽不管感情如何 对他肯定是在意的 要不然不可能在纳了她才满十四岁的妹妹的时候和他争执 她也不会最后南逃 也不会临死之前提他 她一生中最大的悲剧在于她从来没有办法真正改变与她纠葛的三个男人 她对高世荣 类似于希刺克厉夫对伊莎贝拉 更多的是报复 她对九哥 更像信仰 她对宗隽 更像爱恨交加 她的存在就像镜子 照出了南渡偏安贵族不思进取的不堪 她是一个旧时代的象征

如果《柔福帝姬》真的能拍成电视剧（某菊若不干涉，资本若不魔改），个人觉得剧情方面可以借鉴94版央视三国的格局，可以再加几个戏：1.靖康之变前后，南下扬州时，可以加百姓的惨状。2.在柔福被指认是假的时候，被关入大牢的时候，可以再加岳飞之死，要是加一句话：“岳将军是真的要死了么？好，我知道了。可惜我不能送一送他”会更好（毕竟同一年死的）以及岳家军老兵的眼泪。3.然后可以借鉴诸葛亮梦见北伐成功兴复汉室，还于旧都却终成空的剧情，可以让她在刚回临安时做一个梦：九哥北伐成功，在汴京接受金国投降，接受山呼万岁。曾经汴京的宫门打开，徽宗，钦宗，朱后，韦妃，赵楷，邢后，兰萱，茂德，玉箱，贤福…她曾经被抓去的亲人全都在这里，虽然风尘仆仆，却眼含热泪，一遍一遍地说道：“瑗瑗，你回家了。”她热泪盈眶，看着金国皇族文武百官一一上殿叩拜，却惊讶地看到了他——八太子完颜宗隽，他向她回首一瞥，有种说不出的复杂感情，悲伤，欣慰，痛苦，愤怒，怨恨，苦爱，都在这个眼神里，她的笑容凝固了…然后就梦醒了，泪湿枕巾。

赵楷曾经风流 最终妻亡妾散 赵构曾经勇敢 最终身心俱颓 婴茀曾经上进 最终机关算尽（虽然在当今没孩子没啥 但在那时已经和赵构有了事的情况下 一生无子是很痛苦的 还压抑自己的性）柔福曾经天真 最终孤身赴死 宗隽曾经缜密 最终命绝于珮 高士荣曾经炽烈 最终心如死灰 韦太后曾经安分（虽然也有装的成分）最终阴暗狠毒 所有的人都背离了自己 他们都是时代的悲剧，他们的形象，有一点像英国进步评论家阿诺·凯特尔对《呼啸山庄》的评价：“《呼啸山庄》的男男女女不是大自然的囚徒，他们生活在这个世界里，而且努力去改变它，有时顺利，却总是痛苦的，几乎不断遇到困难，不断犯错误。”

都是不合时宜，退一万步讲，如果她是在靖康之变之前嫁给高世荣，或者就是以和亲公主的身份风风光光地嫁给宗隽，估计也不会太悲剧，我觉得作者还是比较反爱情，再多的爱情比不过血缘，比不过家国，比不过不合时宜

这部书看的让人沉重，还是爽文看着舒适