思字是心上面一个田，也就是心上有田产，有动产不动产，这样的“思”能正确无偏吗？想字是心上有相，也就是容易着相，这样的“想”也是达不到正确无误的。因此，一思一想，就会偏离真相。思和想都是妄心所为，不是真如本性，如果要明心见性，就不能用思不能用想，也就是不可思议。
立文字也容易着文字相，而不解意趣，真正的大智慧是靠持戒修行得到的，文字只是一种工具，可用可不用。
南无阿弥陀佛 
回答者：   xfjlsj_2008 - 编修 十三级   2009-11-4 07:51

因为最终的真理是不可思议，无法用文字描述的。
不可思议，并非就不可认识。如一杯水是冷是热，是什么程度，必须自己亲自体验，或饮或触之下，你才可明白。别人跟你说，这杯水40度，不冷不热。你自己没有体验，是不清楚的。靠头脑的思维也是没用的。必须亲身体验。
这样的例子很多，如你描述什么是白色，对一个天生的盲人，他能思维得到吗？
佛家通过艰苦的修行，最终可以达到这种不可思议之境。为何？因为人生本自具足。 
回答者： zazensun - 名动一方 六级   2009-11-4 08:09

佛家有句话“言语道断，心行处灭。”语言、文字、思想，这些都是分别相，而道是离分别离一切相。金刚经说“如来说法如筏喻者”，所以讲道只能用喻言。如果佛法不立文字相，则我们学佛就无从下手。当年佛拈花示法，也只有大迦叶一人能与佛心心相印。佛经里说的不可思议，多数是说我们凡夫的心量太小，无法思议佛说的那个境界，跟不立文字不是相同的概念。 
回答者： 李居南 - 职场新人 三级   2009-11-4 08:57

不可思议，皆因用思议则不可得，就是说用意识去想，去理解，就完全走错路了。既然不可思议，当然文字亦无法阐述，语言亦无法形容。
虽说这是禅宗的说法，然而不可把它当作一种说法而已。禅宗乃中国佛教最后完成的法门，继承了大乘圆满经典而发展出圆满的教法，继承传统而后突破传统，继承源流而突破源流之局限原是万物生成之道。 
回答者： 法住于世 - 举人 四级   2009-11-4 09:09

个人的看法，就是
用任何语言也不能描述，
用任何语言也不能表述，
用任何语言也不能传述。
一传即错，一错即入旁门，非亲修亲证者自己亲证亲历不可。 
回答者：  密语界 - 同进士出身 八级   2009-11-4 09:14

这是中国佛教中禅宗的特色，并不代表所有佛教的特色。
佛法强调的是不执著，文字类的东西如果当作实有的样板，就失去其灵活和准确的意义，所以禅宗的说法上特别强调不能被文字的东西束缚，要注意自己内心觉察的东西。
至于不可思议，是诸佛教经典中、各个佛教宗派中经常出现的用语，只是一种无限性的比喻，不是说不让你思和议，而是说一切皆是无限的表达，不可能真正以简单的思和议来得到正确的判断认识，其原理还是为了让我们不要执著。
不执著不是说去追求玄虚的顿悟或什么特殊的直觉，一切都是有基础才会有提高和上升，有认识才会有进步，简单依靠什么直觉灵感是不能真正认识人生的。
一切思维法则的东西，如果以常规的见解来认识，而不是通过自我的反思和觉醒来认识，则会舍本逐末，只会去知解和训诂，忘记佛法本身的目的。 
回答者： at4331 - 区域总监 十一级   2009-11-4 09:24

其实很简单，佛，道的修行中，很多东西，看到的，听到的，感悟到的，都只是一种感觉，很难用言语来表达清楚，就比如说，《这个比喻有些牵强哦》一杯水，你感觉有些烫，但是烫到什么程度，怎么个烫法，具体的感觉又因人而异，很难用语言表达清楚。。。所以说：不可思议、不立文字；道家说：道可道，非常道。。。不是不想说，是真的说不清楚，勉强说出来的话，就已经不是原来的意思了，所以
不立文字，是怕错误的文字会害了后人，反倒耽误修行 
回答者： 那个雨夜没有你 - 中级弟子 二级   2009-11-4 22:00

应无所住而生其心。
原因就是如此，心无所住时见真心。无所住也就是不立文字。 
回答者： 烦恼即菩提 - 下位魔导士 七级   2009-11-6 12:53

不立文字是不著文字相，非不立文字。 
回答者： hutu1231 - 试用期 二级   2009-11-4 11:29