一、京剧《封神榜》中的司马琼瑶故事
京剧连台本戏《封神榜》中，相对于小说，增加了许多新故事。在第五本中重点讲述了姜子牙的二次姻缘，弥补了原著缺欠，也是剧中别开生面的一个段落。其故事情节大略为：
申公豹恨姜子牙入骨，欲赴龙宫怂恿敖氏兄弟与子牙为难。因哪吒扰乱龙宫太子殒命，龙王命海口严加防卫。申公豹刚至海上，被防守海口的渤海圣母所阻。申公豹怒，恃强与战，圣母不敌。适姜子牙离孟津至此，申公豹遂舍圣母而逼子牙，子牙无备，幸南极仙翁赶至，赠以打神鞭，始将申驱走。姜子牙隐居灌潭，以钓自遣。老君化一士人往点化之。子牙获一鱼，腹部隆然，剖之得璜玉，上有字云：“姬受命，吕佐之，报在齐。”子牙恍然，老君复原形，升空谓曰：“璜玉上面注得明白，‘姬受命’，姬氏乃受命之主；‘吕佐之’，你分明是辅佐之臣；‘报在齐’，你的子孙封于齐，绵绵不绝。此往去西岐，必有所遇。灌潭神女，与君有夫妻分，至时不可却也。”子牙道：“我娶妻马氏不贤，为她受尽苦处，弟子再不想娶妻。”老君曰：“天数注定岂能由你。”言次冉冉而没，子牙望空再拜而退。
申公豹逃至泰山，行经灌潭神女修炼处，忽生一计，欲激神女与子牙为仇。入见神女曰：若母见凌于姜尚，现负重伤，盍往省之。神女念母心切，不暇复仇，径驾狂风赴灌潭视母，时姜子牙方在茅屋中观书，一缕正气，上阻神女去路。神女商请迁移，子牙不许。询姓字，知为姜尚，则愈怒，呼风掀去其屋。子牙端坐如故，神女为之计穷。适姬发代父征玁狁还，神女急化为民妇，谓姬发曰：有贤士姜尚居此，世子盍勿征之。此非荐贤，乃欲去眼中钉，遂其归省之愿。姬发深然其说，派南宫适一再往请。子牙以时未至，婉却之。南宫适怒，叱从人束见世子。子牙急逃，于渭滨结茅居焉。神女于姜去后，回潭见圣母，知为申公豹所骗，顿大怒骂。圣母曰：不然，是有定数，汝与姜尚有宿分，南极翁已告我矣。神女虑人神不能为偶，圣母沉思有顷曰：盍勿如此如此，以遂宿缘。神女闻语悟。
初，渭滨渔人司马尚，奉母，妻牛氏、妹司马琼瑶同居。牛氏性奇悍，琼瑶不堪其虐，投身渭水而殁。神女因入其窍，哭于河畔，故令姜子牙闻之。子牙询所苦，琼瑶女具告之。子牙心恻然，负之送归其家。时司马尚以失妹，与牛氏勃恼，谓妹若死，汝亦无望生也。牛氏悔且惧，遂萌死念。即有五寃鬼授以种种死法。牛氏悟其奸，不听。鬼怒，强拽使缢。牛氏大呼，适姜子牙背琼瑶至，鬼惊而匿，牛氏亦昏晕。子牙救醒之，牛氏见小姑，如获异宝，急起，拽往谒母。子牙乘隙收五鬼，命往岐山，听候调用。司马母子感子牙德，欲以琼瑶妻之。子牙怒，拂袖而去。琼瑶谓已与子牙有肌肤之亲，誓不他适。司马尚以为然，遂备庄奁，强送琼瑶至子牙许。时姜尚年七十九，琼瑶年才十九。子牙百般拒绝，后知其为神女托生，有天缘之合，遂娶焉。婚后，子牙仍钓于渭水，偶遇樵夫武吉，相之知有奇祸，因戒勿入城。武吉不听误触一守门军士致毙，子牙为禳星以解之。是夜，文王在宫中有飞熊入梦，遂引出渭水访贤。

以下是五本《封神榜》中灌坛神女与姜子牙初次会面的片段
神女乘风上，唱：风飘飘，吹的那云开月淡夜荒荒，看星辰大地无边，为娘亲冒霜露归心似箭，恨不得一霎时飞渡灌潭。为什么半空中神光灔？（介）呵。不自主落至在灌潭河边。
白：且住，正然凌空驾风探母，再寻姜子牙与我母亲报仇。怎么被这空中白光阻住，降至此地？（介）原来灌潭水气上升，阻住我的云路，也是有的。待我再驾风去者。
唱：我这里施法力风云再展，（介）这神光阻去路岂有大贤。
白：看这神光焰焰，阻住我的去路。我母亲常对我言讲，凡是贤圣与有道之人，顶上必有神光出现，其形如练，莫非说这潭水河边还有什么大贤人在此么。（介）原来那边有一茅屋内有灯火，待我上前看来。（介）
子牙白：以心忘心，以智去智，其难得也剧乎。哎呀！这两句眞得到个中三昧了。（介）
神女：噫！我当是什么大贤人在这里，原来是个老头儿读书呢。怎能算得大贤人。（介）若不是大贤人，这神光正是从那茅屋中出现来的。（介）虽然是个老头儿，但是他那似雪一般的头发，衬着他那红色的香腮，睁着两个亮晶晶的眼睛，不住口的念那之乎者也的书，眞眞有趣。倘若是有道之人，也未可知。我被他神光阻住去路，不免进去，与他商议，将神光收住。待我进去，待我进内。（介）但是我从来未曾与凡人同面，怎好与他。嗐，若不进内，又不得过去也。不知母亲被姜子牙打的如何。嗐，这都是姜子牙匹夫害得我今日受此羞人之事啊。（介）嗐，幸而他是个老头儿，虽然白发红颜不相亲，但是男女须有别，为了母亲也顾不得许多了。（介）待我进内。（介）
子牙白：天地万物，移人性者惟色，勿视勿言，勿动勿乱，南风自灭。这个色字不用说，指女子颜色而言了。有女子来，不看他。旣不看他，当然没有什么话说。不说话，焉能有动于心。心不动，念不生，自然不至于乱。南风乃淫乱之风，自然消灭了。这一篇话写得虽然好，但是我这老头儿是用他不着了，那里还能有好看的女孩儿来与我这老头儿谈话呢。我也不作此想，打谅今生，也没有这样好艳福。
神女：老先生，你的艳福到不小，只是无有什么好的女孩儿来。（介）
子牙：呵。
书蒙上下。（介）
神遮扇。（介）
半响子拍头正巾，眼注书，白：何处妖魔，敢来戏弄老夫，不知俺有道法的么。
神女：老先生，旣然是有道法的，难道不晓得我是妖是魔？你心中想我是妖，我就是妖。心中想我是魔，我就是魔。你何妨仔细看看，我是妖还是魔呢？
子牙：我早已看过，就不是妖魔也。不过是山神水族而已。
神女：诚然被你猜着了。我乃灌潭神女是也。
子牙：灌潭神女。看。（介）
神遮扇，（介）：不要看我，看书看书。
子牙：你旣是灌潭神女，到此何事？
神女：每年一次归省，只为如今有要事，我要往渤海看我的母亲，行至此处，被你的神光将我的去路拦阻。故而不揣冒昧，来与你商议，让一条路与我过去。
子牙：原来为此，只是我并未曾放什么神光来拦阻你。
神女：不是呵。你住在此处，你是有道之人，有一股浩然正气，直冲霄汉。我往渤海，非从此处经过不可。请你卽刻离开，让我过去。
子牙：叫我到什么地方去呢？
神女：你要避到百里之外，我自然就过去了。
子牙：哈哈，眞眞笑话。我住在此处好好，为了你从此处走，我就须搬家，还要搬到百里之外，这未免太不通道理。
神女：怎么我不讲道理。此处归我鎭守，你不让开，我叫你此处亦住不成。
子牙：嗐，让开倒不要紧。只是这潭水两岸，黍田方熟，你走起来，那样大风大雨，飞沙走石，岂不将田中禾黍，农人的房屋，都要被你蹂躏了么。你一走要伤害多少生灵，多少树木，一年一次也就够了，如今还要时常往来，我看你还是回去的好。
神女：你老人家能这样爱护百姓，不愧是个大贤人。我何以不能呢。只是我的母亲被人打伤了，不知生死，我为女儿的，焉能不回去看一看呢。为了我的母亲，也就顾不得百姓了。
子牙：你倒是个孝女。只是为了你母亲一个人，不知要伤多少人的命。宁使一人哭，莫使一路哭。你且回去，等秋天再去吧。
神女：我探母心急，也顾不得许多了。
子牙：你有法力，你就过去。没有法力，你就回去。
神女：好言奉商，你只不肯。须知俺灌潭神女，也不是柔弱的呢。
子牙：你不是柔弱的，难道俺姜子牙是好惹的么？
神女（介）：你你你，就是姜子牙？
子牙：不才，昆仑练气之士。
神想（介）：姜子牙，老匹夫。
唱：适才当作高士看，原来仇人在面前。你不在昆仑间参禅，敢在灌潭挂的什么单。我母亲与你无仇怨。
白：老匹夫。
唱：你可知父母仇，不共戴天。
子牙白：嗐，骂的我莫明其妙哇。
唱：这一阵怒气冲霄汉。
（介）骂得我姜子牙莫明所以然。是何人与你母结下仇怨，我无故蒙此不白寃。
神女：住了。
唱：我的母在渤海与你相见，你要收我的母显出威严，狠心肠将神鞭空中飞转，打伤了我娘亲道行百年。今日里，岂容你巧言舌辩。
擢手。（介）
子牙：哎！
唱：要报仇，你也须细间一番。
白：你这丫头拉住我做什么。
神女：你用打神鞭，将我的母亲打伤，我今日要与我母亲报仇。
子牙：报仇就报仇，你何必拉住我的手。这大的丫头，连男女有别都不晓得么。（介）眞眞羞死。
神女（介）：哼，你打伤我的母亲，我是不能饶你的。
子牙：我打伤你母亲，你可会看见哪。
神女：这个未曾。
子牙：旣然未曾看见，怎应信口诬人呢？
神女：你们师兄弟申公豹讲的，难道还能假么。
子牙：那个？
神女：申公豹。
子牙：原来是申公豹哇。这就难怪了，他与姜尙旧有怨仇，神鞭打伤了他，故而造这谣言，好激动你与我作对，他好于中取笑。况且我为何事要打伤你母亲，你又未曾看见。我若随处结仇，焉能当此封神重任呢。你不问皂白，张口骂我，还要动武。虽然为了母亲，也要问个明白焉。有这样动手动脚的姑娘。呵，你忒也鲁莽了。
神笑怒。（介）
子牙：哈哈哈。
唱：我姜尙若与你一般识见，岂不要闹一个地覆天翻。
白：神女休矣，去罢。
神女：呀。
唱：几句话，羞的我红云满面，都是我太鲁莽，语欠周全。无奈何，我还要强陪笑脸。
白：先生呵。
唱：你本是有道士，海量当宽。
白：姜先生，小女子为母心切，言语冒犯，请先生不要怪我。
子牙：我若怪你，也就不是姜子牙了。
神女：无论我母亲如何，望先生让我过去，见了我的母亲。若是申公豹造谣，再同我母来与先生谢过。若母亲被你打伤，那时节休要怪我，不能与你干休的。
子牙：事久自明，我只愿你如今暂不去见你母亲。你若一去，风雨大作，百姓就要受害。我旣在此处，就要尽我保护的责任，等秋天再去见你母亲吧。
神女：不放我过去，显见得你打伤我的母亲。
子牙：君子报仇，十年不晚。姜尙虽老，还不至死呢。
神女：你不放我过去，我也要过去，休怪我无理。
子牙：但凭于你？
神女：等候了。
唱：我这里，将法术，风云施展。
子牙唱：重挑灯，再细读，养性八篇。
神女：拔树木，飞沙石，天昏地暗。（介）
子牙唱：叩玉关，三十六，心意相传。
神女：显神力，吹茅屋，空中旋转。（介）哎呀。扫头下。
子牙白：勿视勿言，勿动勿乱，南风自灭。哈哈哈。（介）下。

《五本封神榜》有《仙缘》一场，姜子牙与司马琼瑶洞房对话，颇为风趣活泼。下面摘录其中部分内容，与大家一起欣赏：
姜子牙：婚姻乃人伦之始，无有父母之命、媒妁之言，就为野合，非礼也。
司马女：我母亲亲口许亲不是母命么？今日合村乡邻将我送来，怎说无有媒妁？你乃是有道之士，口出“野合”二字，未免言重了。
姜子牙：哈哈，我倒被她驳住了。不是哦，虽然蒙你深情厚意，但是我姜子牙娶老婆娶怕了，况且你也不能配我。
司马女：难道说我配不上你？
姜子牙：自然。你的肉没有我的黑，你的青丝没有我的胡须白，自然配不上我。
司马女：你的肉配我的头发，你的胡须配我的肉，你看黑白分明相映着多么好看呐。
姜子牙：靠远些，靠远些，男女有别。请问你今年高寿？
司马女：老咧，十九岁了。
姜子牙：你可知道我多大岁数呐？
司马女：那么你青春几何？
姜子牙：我小呢，七十九岁了。
司马女：不错，咱们两个正是年貌相仿。
姜子牙：怎么会年貌相仿？
司马女：人过六十岁是一个花甲子，去掉一个花甲子剩十九，咱们两个不是同岁吗？
姜子牙：哎呀小姐，你这样地不听我劝，日后一定被人笑话。他们说：你们来看哪，这样白如霜肌如雪的女孩儿，怎么嫁与一个白发苍苍的老头儿？
司马女：他们只管说，架不住我乐意。
……
姜子牙：小姐你何必苦苦来缠我啊？（唱）这粧事儿真溪踐，投之以木桃，报之以琼瑶。
自古道青春配年少，为什么如花如玉的人儿要配二耄？多蒙你美意不嫌我老，但是我白发苍苍自羞自惭龙钟老叟，怎配美多姣。你来看釜底无薪，甑无余粒，不能够自温饱，自古道巧媳妇无米怎能烧。床铺上铺的是一堆稻草，破被窝怎能把你我两个人包？我日间穿的是一领破布袄，遮着肩就露着腰。我的姑娘啊，你是个倾国倾城貌，我是个穷人无福来受消。
司马女：（唱）姜子牙：休得要言语颠倒，我非是宦门女家计萧条。我爱你是君子胜过浮滑年少，论什么穷困与饥殍。奴不是不贤妇饥寒争闹，奴不嫌姜子牙门楣败凋。小家女也学过三从四德，不为失林鸟，自古道嫁鸡随鸡贫守操，生同室、死同窖，雨打梨花根也牢。
……
司马琼瑶对姜子牙多番挑逗戏弄，姜子牙始终不为所动，琼瑶方才对子牙说出实言。
司马女：不要与他取笑了，他的道心果然坚固，待我对他实说了吧。道兄你可认得我？
姜子牙：早就说，移你的人性者惟色，勿视，勿言，勿动，勿乱。
司马女：我乃灌坛神女。
姜子牙：原来是你作怪。可知我打神鞭厉害？
司马女：且慢！是我去往渤海省亲，母亲并无伤痕，果是申公豹搬弄是非。我母言道，与你姻缘之分，故此下山。忽遇司马琼瑶投河，故而入窍，前来与你了却前因。
姜子牙：哦！（抓神女）老君言道，与司马氏之女有一段姻缘，原来就是你？
司马女：咳，男女有别。
姜子牙：哈哈，你抓得我，我难道抓不得你，这也叫礼尚往来。
……
武吉拜师一段，也十分生动有趣：
武　母：恩公，小儿多蒙相救，怎生报答？
姜子牙：姜尚岂是望报之人？
武　母：恩公若不弃嫌，命小儿拜恩公为师，不知肯收留否？
武　吉：他老人家救我的性命，漫说为师，就是做我的父亲，也是应当的。师父，不管你收不收，弟子磕头了。
姜子牙：哈哈哈，请起，请起。你既然拜我为师，就要听我的教训：打柴之事，终非长策，我来教授你一点兵法，日后也好与国报效。
武　吉：多谢师父。
武　母：小儿还要拜见师母。
司马尚：是呀，妹妹快来。
[神女上]
神　女：（唱）先天大数谁参透，一朝时来传千秋。
司马尚：来来来，见见见。
武　吉：哦，妹妹。
司马尚：哎，胡闹起来了，你怎么叫她妹妹？
武　吉：你的妹妹不是我的妹妹么？
司马尚：不错，我妹妹投河，被我妹丈救了，如今嫁了他，你要叫她师母了呀。
武　吉：有罪，有罪！师母在上，弟子武吉参拜。
神　女：徒儿少礼。
武　吉：哎呀，司马兄，如今你是舅舅了呀。
司马尚：罢了，罢了！
武　母：亲母万福！
神　女：奴家还礼。
在《十六本封神榜》的第六场中，马氏闻子牙发迹，往求复合中，还交代了姜子牙与琼瑶生子姜灶，已然成人。
中军：你是何人？
马氏：我就是兴周灭纣的元帅、姜太公他的原配夫人。你们都称呼他为尚父，不知道我就是尚母。你们得罪了尚母，该当何罪？高声叫有何干系？
中军：住了。我家元帅哪有你这样的夫人？我家夫人，现在西岐。
马氏：怎么，那姜子牙果然是娶了妻子了？
中军：自然有妻子，还生了公子。公子唤公子灶，已然成人了。
马氏：哎呀姜子牙，你停妻再娶，忘了我和你当初的恩爱，真是个没有良心的呵！
……
姜尚：我要回转西岐去了。
马氏：到西岐去，不带我去么？
姜尚：带你去做甚？
马氏：哼！是不带我去，听说你娶了媳妇了？
姜尚：正是。已经生子，名唤姜灶。
马氏：哦，怪不得了，你娶了老婆，那可不行，我可要吃醋了。
姜尚：赶出去。……

二、太公妻司马氏女本事
《五本封神榜》中的情节虽不见于原著小说，却也并非全是向壁虚构，而是多有所本。如老君点化子牙一节，即是出自《神仙通鉴》，鱼腹得符的典故更可以上溯自纬书《尚书中侯》。作者将《神仙通鉴》中有关武王伐纣的故事融入《封神》中，补其不足。剧中有周文王与姜子牙的前身下凡救世设定，“宛丘真君发愿救世，如今凤鸣岐山真主降生，那西伯侯姬昌就是宛丘转世。当时一真也愿下凡救世，扶保真主，你（姜子牙）就是一真转世。”这一设定也是承袭自《神仙通鉴》。
除《神仙通鉴》外，作者还广泛吸收古籍中其它商周相关典故，融入到戏曲中，灌坛神女一节，实即出自晋代张华《博物志》与干宝《搜神记》中。《博物志》卷七载：“太公为灌坛令，武王梦妇人当道夜哭，问之，曰：‘吾是东海神女，嫁于西海神童。今为灌坛令当道，废我行。我行必有大风疾雨，而太公有德，吾不敢以暴风雨过，是毁君德。’武王明日召太公，三日三夜，果有疾风暴雨从太公邑外过。”《搜神记》卷四所载大致相同，其称：“文王以太公望为灌坛令，期年，风不鸣条。文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。问其故。曰：‘吾泰山之女，嫁为东海妇，欲归，今为灌坛令当道有德，废我行；我行，必有大风疾雨，大风疾雨，是毁其德也。’文王觉，召太公问之。是日果有疾雨暴风，从太公邑外而过。文王乃拜太公为大司马。”
太公妻司马女也不是京剧所虚构，司马氏女在《神仙通鉴》中就已提到：“姜尚，娶司马氏女为妻，……与妻及子女（子名灶，年七岁，女年十岁）同赴西岐就养。”《神仙通鉴》中不但有太公妻司马氏女，还提及了子灶与女邑姜，我们在以后会为大家接着介绍。
可能有了解姓氏源流的朋友会质疑《神仙通鉴》中记载的司马氏女是否真实。司马姓起源自西周宣王时的程伯休父，程伯休父官至司马，后裔子孙一部分“以官为氏”而称司马氏。而姜尚妻为周初人，其时应尚未有司马姓。实际上司马氏的起源是多源的，凡官拜司马者，后人皆有可能以司马为氏。如宋国大司马孔父嘉、晋国大司马韩厥、楚国大司马子反等人后裔子孙中，皆有以先祖官职为姓氏者。而司马官职起源甚早，相传黄帝以容光为大司马，统六师，兼掌邦国之九法。殷商时代大司马位列三公。姜太公本人也被文王拜为大司马，故有周之《司马法》出自姜太公之说。《姓氏寻源》卷五载：“司马氏，《广韵》云：本自重黎程伯休父之后，出河南。《太平御览》云：太公望娶司马氏女。澍按：卫宏云，司马氏史佚之后，其说异。太公与尹佚同时，即有司马氏，可知不出自尹佚也。”由此也可知，太公妻并非普通人，而是贵族之女。
司马氏不但在史籍中有记载，在太公后裔族谱中也有司马氏的记录。谢姓、丘姓皆源自姜姓，据《蓝田谢氏族谱》、《梅县丘氏族谱》、《龙岩邱氏族谱溪南分谱》等族谱中收录的《远祖太公望传略》记载：“太公娶妻司马氏，长子伋(为齐丁公)，次子名将具，三子名穆，女邑姜为周武王后，是周成王之生母。”据此看来，太公妻司马氏女，并非全是戏说，也是真实的历史人物。

补张姜子牙与灌坛神***图

龙尊资料详细，介绍动人，赞！

道兄，请教有京剧连台本戏《封神榜》全套剧本的电子版么？