出土一块残碑，订正县志中的一处错误。
据《元氏县志》五志合刊本，即崇祯志 顺治志 乾隆志 同治志 民国志，“普润庙”的记录。
《崇祯志》普润庙：在寇村西南。至元间，匾曰“仁祖”。永乐初，因其神默助，战退番寇，勅赐金额。成化间，邑人昌化、张刚重修。训导祝伟记。
《顺治志》无记。
《乾隆志》普润庙：在寇村。成化间，邑人张刚等重修。训导祝伟记。
《同治志》普润庙：在叩村。成化间，邑人张刚等重修。训导祝伟记。
《民国志》无记。
从以上记录，对照出土的残碑，从乾隆年间重修钟楼记中得知，“普润庙”在李村。李村和叩村邻村，庙确实在叩村西南，李村东南，属李村地界。不知什么原因把叩村放到这里定位，叩村村子大，名字响亮。还是战退的番寇占据过其村，叩村村名原来叫寇村，从这里很明白的可以看出。
或者编撰县志者，错听误讹，没有实际调查。当然，李村的道路难走，出进村子的路都是些道沟，雨天泥泞路滑，交通不便，情有可原。但是，县志中错误的记载就这样延续下来，而且越来越简化，仅凭后来的县志中，已不能看出建庙的来历。如果没有这块石碑，恐怕没人能说的清。
因此，好多问题可以对上号。李村村东大庙，规制很大，庙宇宏森，晨钟暮鼓。双龙碑，龟座，高可丈许，攀爬不得。和尚撞钟，盛传十里。原来是皇家气派。永乐大帝曾在此大战番寇。燕王扫北，如得神助。登位后，在原来规模上，大兴土木，并勅赐金额，残碑的“普润庙”三字，说不定就是永乐皇帝真迹。
（法化寺：在县东十二里叩村，汉武帝时建，国朝洪武初勅额。----崇祯志。此寺在那里有待考证。）
（封龙山人提供）
据《元氏县志》五志合刊本，即崇祯志 顺治志 乾隆志 同治志 民国志，“普润庙”的记录。
《崇祯志》普润庙：在寇村西南。至元间，匾曰“仁祖”。永乐初，因其神默助，战退番寇，勅赐金额。成化间，邑人昌化、张刚重修。训导祝伟记。
《顺治志》无记。
《乾隆志》普润庙：在寇村。成化间，邑人张刚等重修。训导祝伟记。
《同治志》普润庙：在叩村。成化间，邑人张刚等重修。训导祝伟记。
《民国志》无记。
从以上记录，对照出土的残碑，从乾隆年间重修钟楼记中得知，“普润庙”在李村。李村和叩村邻村，庙确实在叩村西南，李村东南，属李村地界。不知什么原因把叩村放到这里定位，叩村村子大，名字响亮。还是战退的番寇占据过其村，叩村村名原来叫寇村，从这里很明白的可以看出。
或者编撰县志者，错听误讹，没有实际调查。当然，李村的道路难走，出进村子的路都是些道沟，雨天泥泞路滑，交通不便，情有可原。但是，县志中错误的记载就这样延续下来，而且越来越简化，仅凭后来的县志中，已不能看出建庙的来历。如果没有这块石碑，恐怕没人能说的清。
因此，好多问题可以对上号。李村村东大庙，规制很大，庙宇宏森，晨钟暮鼓。双龙碑，龟座，高可丈许，攀爬不得。和尚撞钟，盛传十里。原来是皇家气派。永乐大帝曾在此大战番寇。燕王扫北，如得神助。登位后，在原来规模上，大兴土木，并勅赐金额，残碑的“普润庙”三字，说不定就是永乐皇帝真迹。
（法化寺：在县东十二里叩村，汉武帝时建，国朝洪武初勅额。----崇祯志。此寺在那里有待考证。）
（封龙山人提供）
