《老子》，又称《道德真经》、《道德经》等，它是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。我们从《道德经》里取名，无疑是为孩子取一个充满智慧的好名字。
江南易林看知乎的时候，见到有人问道：“《道德经》受众阅读之广，甚至在西方很多国家都读这本书，可是我就是读不懂，也就记得文中的‘天地不仁，以万物为刍狗’”。我们常常说：“书读百遍，其义自见。”确实不无道理，但“读”一本书，绝不是简简单单的读，而是思考，反思。最后“悟”出来的。
这样一本书，用作取名字，其内涵和蕴意都需要自己去体会，感悟，才能感受其中的精髓。下面的名字，有千百种点评方式。就算是不好的名字，仍有不少人能够说出一百种好。一个好名字，也能说出千百种不好。
恒名
出处：名，可名也，非恒名也。
《道经》中的“恒”是经常之义；“名”是命名之义。取名“恒名”似乎从字义上没有什么特别之处。结合原文理解，“恒名”和“道可道，非常道”一样有哲理，引发人的思考。表达父母希望孩子，能够有设计的思维，正所谓：“设计即沟通”。又能打破常人的思维，另辟蹊径。创意往往是根植于生活的。“恒名”就是生活的根基之义。寓意男宝宝领悟力强，理解能力强。做任何事，都事半功倍。
本文由江南易林宝宝起名原创
善仁
出处：居善地，心善渊，与善仁。
“善仁”指有修养之人。倒过来读是“仁善”，本义是仁爱善良。表达父母希望孩子心地善良，单纯无邪。有一颗善心，未来才会走得更远。正所谓：“上善若水，仁德有爱”。寓意男宝宝心地仁爱，品质淳厚，宅心仁慈。
若水
出处：上善若水，水善利万物而不争。
这句话非常有名，几乎脍炙人口。这句话的意思大家也不陌生，“最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。”取名“若水”，表达父母希望孩子像老子文中的水的一样，有"圣德"，也是实践者，引申行动能力强。而且圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。表达了道家的哲学观。正如道家一直宣扬的文化一样，不争才是争。寓意女宝宝品性就像水一样，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
而且“水”在《道经》里至善至柔；“水性”微时，无声。巨时，汹涌。引申与人无争且又容纳万物。我们再看“水”本身，就是生命之源，是滋养万物的德行之词，取名“若水”，简短的两个字，还有一个虚词，足以说明，充满智慧的字往往言简意赅，名字亦如是。
尚贤
出处：不尚贤，使民不争。
文中的“尚贤”也可作“上贤”；因为“上”同“尚”，即崇尚，尊崇之义。而“贤”指的是有德行、有才能的人。可见，“尚贤”顾名思义，就是推崇有才的人，引申有一双慧眼，阅人无数的后面是书读百遍，也是行万里路，更是历尽千帆后的洗尽铅华。寓意男宝宝品德高尚，是非分明，公正正义，唯才是举。
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其光
出处：和其光，同其尘。
“和其光”是调和隐蔽它的光芒。引申为虚怀若谷。结合原文理解发现，“其光”就是光辉、光芒之义，寓意男宝宝个性随和，就像光一样，温暖温暖。给人宽厚仁慈的感觉。文中的“光”还可以理解为上进心强、爱学习等特质。优秀的人具备了优秀的品质，才能闪闪发光。
湛兮
出处：湛兮，似或存。
我们先看看文中的“湛”是什么意思，首先“湛”读音“zhan”，表达沉没之义，可引申为隐约的意思。在文中用来形容“道”隐没于冥暗之中，不见形迹。取名“湛兮”寓意着高冷，谨言慎行，与众不同。寓意男宝宝有独立的人格和思考能力。有如这句：别具一格降人才之义。
之先
出处：吾不知谁之子，象帝之先。
“之先”顾名思义，就是先于什么的意思。取名“之先”蕴含了父母希望孩子，从小就优异独特，不落于人。寓意男宝宝有一颗上进心，积极进取，果敢之义。
玄德
出处：是谓玄德。
这句话前面讲了很多铺垫，才因此这句话：“是谓玄德。”表达精神追求极高，引申为身体与精神合一。“玄德”本义有玄秘而深邃的德性。引申男宝宝眼界高，出生好，得天独厚，天之骄子。“玄德”还有厚德载物的深层次的内涵。可谓仁者见仁智者见智了。
玄鉴
出处：能婴儿乎？涤除玄鉴。
我们先来看看，“玄鉴”在文中是什么意思，即指人心灵深处明澈如镜、深邃灵妙。引申高明的见解。寓意男宝宝看问题能看到根本，善于挖掘一件事的本质。“鉴”有“简”之义，任何深刻的道理归根到底都是最简单不过的。“鉴”还有“镜”之义，引申为明察和洞察之义。寓意男宝宝悟性高，有远见，格局大。
光君 明伟 芸芸 熙熙 樊昕 德真
道可 和至 慈卫 不与 铭瑕 丁冰
绮恺 德普 德丰 如石 弗居 冰释
利为 明达 甚真 善之 故长 其实
徐生 无间 若冰 则盈 知和 浩翰
知希 自正 善利 林烁 华天 善若
于道 无辙 自宾 譬道 若啬 健羽
浩然 志祥 绵绵 若先 相成 观复
成其 立昊 观邦 无誉 孔德 之宗
麒和 下谷 宽泊 孝慈 知止 道隐
俊铭 习常 尊道 俨兮 迎之 道纪
长保 知荣 谷谓 勤生 湛存 若谷
若涣 敦兮 善信 尚贤 道纪 知常
志强 道盈 文宾 其雄 高倾 唯尤
玄谓 名希 徐清 俨其 德亦 澹海
静君 名微 离荣 始制 其尘 观超
御今 惟道 宗光 载营 言瑕 守中
谓明 善斯 正善 筹策 朴臣 渊兮
江南易林看知乎的时候，见到有人问道：“《道德经》受众阅读之广，甚至在西方很多国家都读这本书，可是我就是读不懂，也就记得文中的‘天地不仁，以万物为刍狗’”。我们常常说：“书读百遍，其义自见。”确实不无道理，但“读”一本书，绝不是简简单单的读，而是思考，反思。最后“悟”出来的。
这样一本书，用作取名字，其内涵和蕴意都需要自己去体会，感悟，才能感受其中的精髓。下面的名字，有千百种点评方式。就算是不好的名字，仍有不少人能够说出一百种好。一个好名字，也能说出千百种不好。
恒名
出处：名，可名也，非恒名也。
《道经》中的“恒”是经常之义；“名”是命名之义。取名“恒名”似乎从字义上没有什么特别之处。结合原文理解，“恒名”和“道可道，非常道”一样有哲理，引发人的思考。表达父母希望孩子，能够有设计的思维，正所谓：“设计即沟通”。又能打破常人的思维，另辟蹊径。创意往往是根植于生活的。“恒名”就是生活的根基之义。寓意男宝宝领悟力强，理解能力强。做任何事，都事半功倍。
本文由江南易林宝宝起名原创
善仁
出处：居善地，心善渊，与善仁。
“善仁”指有修养之人。倒过来读是“仁善”，本义是仁爱善良。表达父母希望孩子心地善良，单纯无邪。有一颗善心，未来才会走得更远。正所谓：“上善若水，仁德有爱”。寓意男宝宝心地仁爱，品质淳厚，宅心仁慈。
若水
出处：上善若水，水善利万物而不争。
这句话非常有名，几乎脍炙人口。这句话的意思大家也不陌生，“最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。”取名“若水”，表达父母希望孩子像老子文中的水的一样，有"圣德"，也是实践者，引申行动能力强。而且圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。表达了道家的哲学观。正如道家一直宣扬的文化一样，不争才是争。寓意女宝宝品性就像水一样，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
而且“水”在《道经》里至善至柔；“水性”微时，无声。巨时，汹涌。引申与人无争且又容纳万物。我们再看“水”本身，就是生命之源，是滋养万物的德行之词，取名“若水”，简短的两个字，还有一个虚词，足以说明，充满智慧的字往往言简意赅，名字亦如是。
尚贤
出处：不尚贤，使民不争。
文中的“尚贤”也可作“上贤”；因为“上”同“尚”，即崇尚，尊崇之义。而“贤”指的是有德行、有才能的人。可见，“尚贤”顾名思义，就是推崇有才的人，引申有一双慧眼，阅人无数的后面是书读百遍，也是行万里路，更是历尽千帆后的洗尽铅华。寓意男宝宝品德高尚，是非分明，公正正义，唯才是举。
本文由江南易林宝宝起名原创
其光
出处：和其光，同其尘。
“和其光”是调和隐蔽它的光芒。引申为虚怀若谷。结合原文理解发现，“其光”就是光辉、光芒之义，寓意男宝宝个性随和，就像光一样，温暖温暖。给人宽厚仁慈的感觉。文中的“光”还可以理解为上进心强、爱学习等特质。优秀的人具备了优秀的品质，才能闪闪发光。
湛兮
出处：湛兮，似或存。
我们先看看文中的“湛”是什么意思，首先“湛”读音“zhan”，表达沉没之义，可引申为隐约的意思。在文中用来形容“道”隐没于冥暗之中，不见形迹。取名“湛兮”寓意着高冷，谨言慎行，与众不同。寓意男宝宝有独立的人格和思考能力。有如这句：别具一格降人才之义。
之先
出处：吾不知谁之子，象帝之先。
“之先”顾名思义，就是先于什么的意思。取名“之先”蕴含了父母希望孩子，从小就优异独特，不落于人。寓意男宝宝有一颗上进心，积极进取，果敢之义。
玄德
出处：是谓玄德。
这句话前面讲了很多铺垫，才因此这句话：“是谓玄德。”表达精神追求极高，引申为身体与精神合一。“玄德”本义有玄秘而深邃的德性。引申男宝宝眼界高，出生好，得天独厚，天之骄子。“玄德”还有厚德载物的深层次的内涵。可谓仁者见仁智者见智了。
玄鉴
出处：能婴儿乎？涤除玄鉴。
我们先来看看，“玄鉴”在文中是什么意思，即指人心灵深处明澈如镜、深邃灵妙。引申高明的见解。寓意男宝宝看问题能看到根本，善于挖掘一件事的本质。“鉴”有“简”之义，任何深刻的道理归根到底都是最简单不过的。“鉴”还有“镜”之义，引申为明察和洞察之义。寓意男宝宝悟性高，有远见，格局大。
光君 明伟 芸芸 熙熙 樊昕 德真
道可 和至 慈卫 不与 铭瑕 丁冰
绮恺 德普 德丰 如石 弗居 冰释
利为 明达 甚真 善之 故长 其实
徐生 无间 若冰 则盈 知和 浩翰
知希 自正 善利 林烁 华天 善若
于道 无辙 自宾 譬道 若啬 健羽
浩然 志祥 绵绵 若先 相成 观复
成其 立昊 观邦 无誉 孔德 之宗
麒和 下谷 宽泊 孝慈 知止 道隐
俊铭 习常 尊道 俨兮 迎之 道纪
长保 知荣 谷谓 勤生 湛存 若谷
若涣 敦兮 善信 尚贤 道纪 知常
志强 道盈 文宾 其雄 高倾 唯尤
玄谓 名希 徐清 俨其 德亦 澹海
静君 名微 离荣 始制 其尘 观超
御今 惟道 宗光 载营 言瑕 守中
谓明 善斯 正善 筹策 朴臣 渊兮
