8）特异功能眼中的世界
特异功能者所具有的是常人所没有的第三只眼即“天眼”。“天眼”的世界是多维的时空世界，传统意义中的“天堂”、“地狱”即“天、地、人”三界时空与我们所接受的来自于文学、影视、民俗作品的描述是完全不同的。
我认为的历史横向发展和所谓的“天、地、人”三界纵向时空，其实是平面的区域布局，并非有远近和高低层次区分，即存在于同一个平面时空之内。
人所处的时空世界并非就是自以为是的所谓高等生命体所存在的自主世界，什么“人类是宇宙的主宰”、“开发自然、改造自然”等等，这些都是人类的空想和妄语。
作为宇宙时空组成的一分子，各存定数与运命。在人的世界里只做人事，其它的生命时空与你并不交互。不同的时空主宰各守天道，才构筑成一个完整封闭的时空宇宙场。
“同呼吸、共命运、各安其责”，这就是我眼中的“世界”。这个世界里所有存在的所有，都是鲜活独立而又完整的生命体。
10）“八字”与命运的关系
“八字”也就是易学所说的“出生年月日和时辰”，不同的“八字”与其命理的关系在某种意义上讲确实有其不同的解释和内涵。
易学的“八字”是与宇宙时空的封闭式循环场息息相关的，“天干、地支”等这些老祖宗的传统文明所传承的学派，的确有其丰富的底蕴和深意。
人在诞生一霎那，所临世的时间、地点和季节、气侯肯定有着某种特定的联系。这种联系具体到哪些方面，其实我认为只能意会而不可言传，都是隐性的，潜移默化的影响。更为深奥的说法，我认为影响的直接对象是生命者本身的“灵魂、元神”而非“肉体”。“灵魂”是人的“心”，“心”指导人的一切一切言行、举止等等所有所有的生命选择。
这“八字”与“命运”的关系当然是密不可分的，在精神与心灵层面，建议在自我接受的理论范畴之内和社会规则的“底线”之内，可以用“八字”来指导比对现实的人生。
（11）“姓名”与命运的关系
“姓名”是一个生命个体存于世的符号和“标签”，与命运说没有关系，那肯定是没有道理。只是这种所谓的“关系”看是如何理解。
现实中有许多的“取名轩”和“酿名斋”，这种现象，我没有理由去评价什么对或者不对，只是觉得对待姓名学应该理性和客观一些。
所谓的“伟人”也好，“名人”也罢，当他她没有成就今天的辉煌的时候也并非有什么人会觉得他她的名字究竟有什么特别，更有N多古贤和先哲，他她们的名字也绝非多么具有震憾力，可是他她们却名垂青史。
“姓名学”的概率还是有的，我不是否定“姓名学”存在的价值和现实意义，只是希望凡事都要有自己的主观判断力和自我克制力。
世事难以以点带面或者简单下结论，更不可牵强的让其渗透于生活的点点滴滴。
人的“心”是生命的主宰，命运由“心”来操控，不可以被动的受他念所掌握，而成为概念中的“行尸走肉”。
 
怎样冥想入静
冥想是坐禅静思修习的前提,不同的个体采用的方法也有所不同。
默诵佛禅圣号如“南无阿弥陀佛”，“南无观世音菩萨”或“嗡嘛呢呗咪吽”六字真言，以及“嗡啊哞”三字真言等。
观想也是较为有效的方法。可以默想某一你所熟悉的人、景观或者某一特定的具体事物亦或某一物品、食物等等。
反复数读几个固定的数字，或者某一句话，也是可以达到入静的效果。
所谓的“冥想入静”，其实是让自己潜意识的“心”着眼于一个点上，即让表意识逐步淡化，不受外物常态思维的影响，即修习者所讲的“不浊相”。
冥想—入静—入定，这是坐禅者，需要时间和经验去总结和积累的过程，且不可一蹴而就，自欺欺人，否则难以取得精进的成效，更无法产生大智慧。
13、人类心目中的神或上帝真的是太空人吗？
人类思维意识的世界由现实和虚幻的世界组成，每个人作为生命存在的个体，从本根思想上都是非常自我的，都希望自己在有限的人生之中，实现自我价值的最大化。
现实中方方面面的约束和规则的限制，使自我的思想得不到无限的发挥和延伸，这便产生矛盾的冲突和心灵的碰撞。
如何排解和化释自由灵魂的无奈呢？于是人类便由此而产生诸多幻想，设定一个与现实相对应甚至超越现实的虚幻世界，在虚幻世界中各种存在的生物都是神通广大，法力无边，无所不能。
这些东西仔细品味和思量，其实还是现实人类自我感觉的提升与扩大化，仍是基于现实的无奈而激发和外化的特殊状态，也就是虚幻世界存在的另一个你，“神”、“上帝”还有“太空人”，其实都还是我们人类自己。
14、可以同时信奉两种宗教吗？
宗教的主旨思想是迎合人们的思想夙求和精神寄托，不同的区域文化和人文背景，所信奉的宗教派系和思想内容体系是有区别的。
表现形式虽有所不同，但是其核心的本质却有其相通的地方，俗谓“万法归宗，殊途同归”。
例如：“佛教”所追求的最高境界是成佛，到西方极乐世界，教众：皈依的三宝弟子，“佛家的”清规戒律。教义：佛禅的诸多典籍、经文。
“道教”所追求的是成仙成道，长生不老。教众：受戒的乾道与坤道。“道教”也有清规戒律。教义：《道德经》等道学经典。
“基督教”所追求的是天堂，与主——基督耶稣同在的世界。教众：受过洗礼的教徒。基督教的“教理和教规”。教义：《圣经》。
纵览三教的例子，可以看出，不论是佛教所追求的极乐世界，道家的“长生不老，成仙成道”，还是基督耶酥所生活的天堂，其实质都是精神所追求的最高境界，这是人类的期待和理想王国、体现在每个有思维的生命个体。
各种宗派间承认存在分化割裂的状态，这有其特定的门派格局问题，其实这种状态是不可取的。
不同的宗派都有其精华和糟粕，应该在世界大统的趋势下学会和谐共融，取长补短，携同发展，这才是事物的运行轨迹，万物相生相克，即应此理。