首先,您要相信我们对于亚米念和加尔文的主张一无所知。
有两种极端思想:1.神完全控制人的意志。 2.神完全不能影响人的意志。
按1来讲,神就需要为人的罪负责。等于说是一边指使人犯罪,一边又判人死刑。但事实并非如此,我们在脑海里,想任何事(不管是虔诚的还是邪恶的想法)都没有限制。
从神学上讲,“神故意养了一帮人,却不施行拯救,让他们受苦”明显与 神“良善慈爱”相悖。
按2来讲,神就是 一个弃儿子不顾 没有责任心的父亲。但事实并非如此,阳光照义人也照歹人,信与不信的人同样受神照顾。
从神学上讲,“人只能通过自行努力,与魔鬼对抗”明显与“因信称义”相悖。
我们既反对第一种,也反对第二种。
我们认为,神可以任凭人作悖逆的事,甚至放任始祖 埃及法老犯罪。
神也可以影响人的意志,圣灵感动人说话的例子,比比皆是直到如今,凡留心的都可以听到。
有两种极端思想:1.神完全控制人的意志。 2.神完全不能影响人的意志。
按1来讲,神就需要为人的罪负责。等于说是一边指使人犯罪,一边又判人死刑。但事实并非如此,我们在脑海里,想任何事(不管是虔诚的还是邪恶的想法)都没有限制。
从神学上讲,“神故意养了一帮人,却不施行拯救,让他们受苦”明显与 神“良善慈爱”相悖。
按2来讲,神就是 一个弃儿子不顾 没有责任心的父亲。但事实并非如此,阳光照义人也照歹人,信与不信的人同样受神照顾。
从神学上讲,“人只能通过自行努力,与魔鬼对抗”明显与“因信称义”相悖。
我们既反对第一种,也反对第二种。
我们认为,神可以任凭人作悖逆的事,甚至放任始祖 埃及法老犯罪。
神也可以影响人的意志,圣灵感动人说话的例子,比比皆是直到如今,凡留心的都可以听到。