2017年7月16日 03:50
一切安乐，皆从禅定中发生。
禅定，是实践诸佛妙觉的唯一途径。
如何进入甚深禅定？
在松坦安详的身心深处，寻找那厌离世间之清醒。
安住于清醒中，明明了了，不辨真实，无取无舍，烦恼自消。
甚深禅定中，自我体验，犹如经历死亡的过程。
当心灵深处，那清醒明了的明晰，坦然接纳心灵储存的——欲望，恐惧，悔恨，欢乐，悲伤，仇恨……
往昔一切所想，所念，所感，所执迷——在心灵清醒中，如影片划过。
清醒的心，在所有的电影场景中，保持淡然的观察。
观察者，就是你厌离世间的愿望。
久而久之，淡然的观察心中，清醒明了的程度会增长，心识编织的影片会消融。
影片消散时，连带着心灵感受场景的心灵觉受也会消散。
心灵深处的明了，只是那，单纯自由的觉知。
觉知，脱落了觉受，也就脱落了分别。
不可思议，刹那间，身心脱落，世界如梦，虚空粉碎，大地平沉。
明晰无碍，觉照十方，性空无生，法界现前。
无所得，故自由；无所生，故圆满；无所挂，故庄严；无所碍，故智慧。

2017年7月18日 15:28
问：禅修的基础是清醒觉照，如何保持内心的觉照？
答：烈日炎炎，酷暑难耐，你汗流浃背地走在街上。
内心很渴望喝一瓶冰镇可乐。
终于看到街边有冷饮摊，你急步上前买到可乐，一口气喝完带着冰渣儿的可乐。
身心爽快，暑意顿消，好舒服啊！
是你想起来喝可乐的，可乐是你去寻找的，是你买的可乐，是你喝的可乐，对吧？
你不会觉得，喝可乐有什么问题，也不会觉得，喝可乐的这个人不是你，对吗？
倾听！注意倾听！
你渴急了，想要喝冰镇可乐，是因为，你的心灵觉受，认可了冰镇可乐的名相，可以舒缓身体焦渴的体验。
冰镇可乐能解渴，好喝，爽快，这是你心灵对可乐的认知。
如果，你的心灵不认可——冰镇可乐。
医生告诉你，你是糖尿病，一瓶可乐中蕴含的糖分，足以要你双目失明，足以令你死亡。
那么，同样的烈日当空，同样的焦渴难耐，当你心意中浮现起——我要喝冰镇可乐的念头时，你的内心绝对会觉察到这个念头。
因为此刻，冰镇可乐的名相，代表着伤残与死亡。
同样的道理，你所认为现实的世界，之所以真实存在，是因为你心灵，对于构成世界的各种现象的认可。
如果你的心灵，不再认可自我意识，六根，身心，所感受到的一切。
心会清醒的发现，世界的真实，不过是你的心灵分辨，依据六根附着的色尘，构建而成的种种现象。
现象，就是因缘业果相续的暂时片段，现象中本无世界。
是你的心灵，对于现象的认可，从而赋予了现象以——世界的名色。

你的心灵，不再认可冰镇可乐，当你想喝可乐之愿望一旦升起，愿望推动意识，去寻找可乐的思维刚刚建立。
你心灵中，不认可可乐的，对于可乐排斥的觉知，就会瞬间警觉——哎呀，可乐对于我有毒，绝对不能喝。
在心中，不认可可乐的——心灵觉知，就脱落了想要喝可乐的——觉受愿望，以及思索可乐滋味的——意识概念。
在贪婪冰镇可乐的习气业境相续的舒爽感受中，那觉知可乐有毒的——心灵清醒觉知，就是觉察。
心灵觉察中，本没有可乐的名相，以及渴望喝可乐的你。
觉察的清醒，在认可冰镇可乐的你的体验中，与否定冰镇可乐的你的心灵愿望中，是一致的，是同样的清醒明晰。
心灵觉察，不会因为你贪婪可乐滋味，而消失了觉察的清醒，也不会因为你否定可乐滋味，而增长了觉察的程度。
清醒的觉察，是心灵本有的自然状态。
让你的心灵，保持在柔软、清淡、安详、宁静的静默中。
心灵在一切感受体验中，放松觉受。
觉受的松弛，犹如冰层下面的流水，逐渐会挂不住，体验感知的冰层。
你会惊讶的发现，你的心灵，竟然可以脱离眼耳鼻舌身意六根，脱落色声香味触法六尘，独立存在。
脱落六根六尘的心，仅仅是清澈明晰的觉知，觉知中，没有可乐的体验与名相，也没有欲望可乐的你，以及喝到可乐的你。
你就会发现，那个喝到可乐，感受爽快享受的你自己，原本是性幻如梦。
所谓的存在，仅仅是心灵觉知的清醒，被习气带动了觉受。
觉受攀缘意根，形成了分辨可乐的自我，以及自我认知的可乐。
欲望可乐的自我，以及喝到可乐的通畅，或者不认可可乐的警觉，以及觉察可乐的反思。
这种种思维感受，体验分别，都是心灵清醒的觉知中，错觉浮现的一幕幕业感幻境。
觉知中，本无觉察所分辨的幻影。
明明了了，清清净净，无碍无挂，无生无灭。
《楞严经》中，如来伸手向天，问阿难，你看我的手臂，是正，还是倒？
阿难回答说，世人皆以为，如来金色手臂是正非倒，可是如我解如来之意，实不知如来手臂是正还是倒！
何故？觉心无挂幻影故，明性无碍分辨故，空性无染色尘故。
觉心离幻，离幻即觉，生灭诸法，本性清净，清净名佛。
故而，烦恼即菩提，生死本涅槃。
如何保持内心的觉照？
心灵对于世界、自我的不认可。
不认可的深处，是心灵能够“察觉”不认可的清醒。
不认可，就不会随着自我，而欲望泛滥，不认可，就不会随着世界，而随波逐流。
不认可自我之心，自然会时刻警觉构成自我的体验与思维，久而久之，你会发现。
你熟知的自我，竟然是成长岁月中，一个个意识概念与觉受体验，构成的心灵感受。
当你能够从心灵感受中，觉察到感受中的心灵认知。
感受淡化了，自我与世界的名相，也就淡化了，你会从感受深处，觉醒心灵认知的明晰。
心灵认知，才是你在三界之中，最原始的自我。
安详在，心灵清醒的认知中，认知脱落了，生灭来去的觉受。
无所挂碍，无所取舍，无生分辨，广袤无限，无内无外，如如圆满。
觉无所觉，十方普照，诸法性空，如如不动，是法界。
这就是——四念住。

禅定前，保持意识清醒，清醒不随胡思乱想。
将清醒投入心灵感受，让感受在清醒中专注。
在专注的清醒中，舒适地放松。
这是禅修前期准备。
熄灭语言，这是第一步。
舒缓体验，这是第二步。
寂静清凉，这是心融入境。
妙乐安详，这是心住定境。
清醒的意识，妙乐的安详，如沙粒构成的建筑，在定境中逐渐松动瓦解。
意识与体验的建筑瓦解，觉性明空呈现。
身心透明，清澈凝定，身心脱落，毫厘洞见，这是心化入定境。
觉见纤毫，妄惑熄灭于纯净觉见。
微细执着如泥点脱落，这是定境熄灭了心。
身心不可得，不可得中，是整体不可分割。
觉见无所见，不可见中，是透彻明晰觉性。
这是定融化入觉。
不可说，不可说中是苏醒。
无所得，无所得中是自由。
不可思议，不可思议中，是无来无去。
不可指称，不可指称中，是周遍普照。
这是觉熄灭了定。
言语道断，如如不动，如如不动中，是狂喜解脱。
大乐解脱，并无解脱，因大觉自在未曾束缚。
无生无灭，故常乐我净。
生灭寂灭，并无寂灭，因未曾移动本来无生。
这是觉融入自性。
实在是不可思议！禅定中的境界，与现实社会中，人类的世界。
是截然不同、互不相交的两个世界。
习惯于禅定中，了了清明的整体明澈，觉照纤毫的普照璀璨。
自我感受体验到的死亡，与习气轮回妄想的境界，就绝无可能发生。
就好像强烈阳光中，绝无可能存在阴影。
也就是说，死亡并非是我们人生终点中，唯一遭遇的结果。
可以通过修行，在禅定中苏醒你，神灵的纯光无际。
觉悟心中，浩渺苍穹微尘宇宙，犹如指尖流过的沙粒。
众生世界，生灭缘起，犹如浮影掠过虚空。
朗朗虚空不留痕迹。
死神的幽魂，带不动觉性璀璨。
生死之因果，挂不住明媚空灵。
——大乘了义佛法

顶