（三）
三论一灯的一阳指造诣不如五本，无法做到指力拐弯。
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天龙原文1：只见黑烟越来越浓，攻势极为凌厉。鸠摩智暗暗奇怪：“如此全力出击，所谓飘风不终朝，暴雨不终夕，又如何能持久？枯荣大师当世高僧，怎么会以这般急躁刚猛的手段应敌？”料想他决计不会这般没见识，必是另有诡计，当下紧守门户，一颗心灵活泼泼的，以便随机应变。过不到片刻，四道黑烟突然一分二、二分四，四道黑烟分为【一十六道】，【四面八方】向鸠摩智推来。鸠摩智心想：“强弩之末，何足道哉？”展开火焰刀法，一一封住。双方力道一触，十六道黑烟忽然四散，室中刹时间烟雾弥漫。鸠摩智毫不畏惧，鼓荡真力，【护住全身】。
天龙原文2：本因道：“【六脉神剑，并非真剑，乃是以【一阳指的指力化作剑气】】，有质无形，可称无形气剑。
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枯荣的一脉剑气可以分成十六道，四面八方向鸠摩智攻击，而一脉剑气就是一阳指的指力化作了剑气，可见枯荣的一阳指不仅能分成多道，还能拐弯。
天龙原文3：鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一着攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师双剑齐出，分袭两处。【鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着右足一点，【向后急射而出】】，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破，迸出鲜血。
神雕原文：此时一灯大师的“一阳指”功夫实已到了登峰造极、炉火纯青的地步，指上发出的那股罡气看来温淳平和，但沛然浑厚，无可与抗。【国师一惊之下，【侧身避开】】，这才还了一掌。
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鸠摩智为何向后躲闪而不侧身避开呢？原因很简单，因为鸠摩智知道枯荣的一脉剑气是可以拐弯的，侧身避开根本没有用。然而，这是鸠摩智第一次与枯荣交手，他为何能知道枯荣的剑气能够拐弯呢？显然是因为鸠摩智在与五本交手时五本展现出了剑气拐弯的本事。
三论一灯的一阳指造诣不如五本，无法做到指力拐弯，所以金轮侧身就避开了。

（四）
就指力速度这方面的属性而言，枯荣应该在三论一灯之上。
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神雕原文：国师正欲回掌相击，【突听嗤嗤轻响，一股柔和的气流【涌向面门】】，正是一灯大师使出“一阳指”功夫，正面拦截。国师一直没将这白眉老僧放在眼内，那料到他这一指之功，竟如此深厚。
此时一灯大师的“一阳指”功夫实已到了登峰造极、炉火纯青的地步，指上发出的那股罡气看来温淳平和，但沛然浑厚，无可与抗。国师【一惊之下，侧身避开】，这才还了一掌。
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三论一灯的一阳指指力速度不是很快，指力涌向金轮面门都被轻易闪开了。
天龙原文1：【鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着右足一点，【向后急射而出】】，但他退得再快，总不及剑气【来如电闪】，一声轻响过去，肩头僧衣已破，迸出鲜血。
天龙原文2：本因道：“【六脉神剑，并非真剑，乃是以【一阳指的指力化作剑气】】，有质无形，可称无形气剑。
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一脉剑气就是一阳指的指力化作了剑气，枯荣的剑气来如电闪，鸠摩智无法躲闪，也就是说枯荣的一阳指指力也是来如电闪的速度。
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三论一灯的一阳指指力速度<<同档次对手的躲闪速度，而枯荣的一阳指指力速度>更高档次对手的躲闪速度，就指力速度这方面的属性而言，枯荣应该在三论一灯之上。

四、攻击与破坏的效果

（一）
段正淳十几年前的内力【或许】在神雕初一灯之上。
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天龙原文1：段誉道：“我一路填字到此，是福是祸，那也不去说他。他们在柱上包了草席，显是不想让我见到对联，咱们总之是反其道而行，且看对方到底有何计较。”当即伸手出去，但听得嗤嗤声响，已在对联的“花”字下写了个“白”字，在“谷”字下写了个“云”字，变成“春沟水动茶花白，夏谷云生荔枝红”一副完全的对联。【他内力深厚，指力到处，木屑纷纷而落】。钟灵拍手笑道：“早知如此，你用【手指在木头上划几划】，就有了木屑，却不用咱们忙了这一阵子啦。”
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段誉内力深厚，能用手指在木头上刻字。
天龙原文2：段誉登时省悟：“原来一路上这许多字画均有缺笔缺字，是【王夫人引我爹爹去填写的】，他填得不错，王夫人埋伏下的人便知他是大理段王爷，将掺入药物的酒饭送上来。”
王夫人道：“不料阴错阳差，那个人去了别处，这人的儿子却闯了来。这小鬼头将老子的诗词歌赋都熟记在心，当然也是个风流好色、放荡无行的浪子了。这小鬼一路上将字画中的缺笔都填对了，大吃大喝，替他老子把掺药的酒饭吃了个饱，到了草海的木屋之中。木屋里灯盏的灯油，都是预先放了药料的，在木柱之中我又藏了药料，待那小鬼【弄破柱子】，几种药料的香气一掺合，便引得醉人蜂进去了。唉，我的策划一点儿也没错，来的人却错了。这小鬼坏了我大事！哼，我不将他斩成十七八块，难泄我心头之恨。”
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王夫人的计划原本是让段正淳而非段誉刻字。王夫人布置严密，策划良久，可见王夫人坚信段正淳能在木头上刻字。如此坚信的原因应该是段正淳在王夫人面前展示过刻木的指力，也就是说，段正淳在十多年前就可以指力刻木了。
神雕原文：丘处机道：“这何消说得？你想当世之间，论指力是谁第一？”郭靖道：“那自然是一灯大师的一阳指。”丘处机道：“是啊！凭一灯大师这般出神入化的指上功夫，【就算是在木材之上，也【未必能】划出字来】，何况是在石上？更何况是旁人？
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丘处机认为一灯就算是在木材之上，也未必能划出字来，了解一灯一阳指的郭靖并没有反驳
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王夫人坚信段正淳能指力刻木，丘处机认为一灯未必能刻木，段正淳十几年前的内力【或许】在神雕初一灯之上。

（二）
五本很可能可以办到凌空击指击碎檀木箱子。
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天龙原文1：说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只【檀木箱子】进来，放在地下。
天龙原文2：本因与本观、本相、本参、保定帝等互望了几眼，均【暗暗惊异】：“凭我等功力，以一阳指虚点，破衣穿孔，亦能办到，但出指如此轻柔，温颜微笑间神功已运，【却非我等所能】。这拈花指与一阳指全然不同，其阴柔内力，确颇有足可借鉴之处。”
鸠摩智微笑道：“献丑了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大师远了。那‘多罗叶指’，只怕造诣更差。”身形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连点，但见木箱上木屑纷飞，不住跳动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎片。
【保定帝等见他指裂木箱，亦未见奇】，但见木箱的铰链、钢片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力下纷纷碎裂，这才不由得心惊。
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五本认为鸠摩智破衣穿孔自己可以办到，但出指如此轻柔，温颜微笑间神功已运，自己无法做到，因此暗暗惊异，但见到鸠摩智指裂木箱，却没有惊异。合理推测，惊异对应不惊异，一部分能办到一部分无法办到对应完全可以办到，也就是说五本很可能可以办到凌空击指击碎檀木箱子。

（三）
段正明的一阳指可以点弯铁杖。
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天龙原文：两人接连变招，青袍客总使得保定帝无法运劲推石，认穴功夫之准，保定帝自觉与己不相伯仲，犹在兄弟段正淳之上。他左掌斜削，突然间变掌为指，嗤的一声响，【使出一阳指力，疾点铁杖，这一指倘若点实了，铁杖非弯曲不可】。
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段正明的一阳指可以点弯段延庆内力加持下的铁杖，破坏力十足。

（四）
枯荣的一阳指对同档次的伤害应该在三论一灯之上。
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神雕原文：若是换作别人，虽然点正他的要害，也闭不了他的穴道，【但东邪、南帝这两根手指，当今之世再无第三根及得】，一是精微奥妙的“弹指神通”，一是玄功若神的“一阳指”，法王如何受得？“嘿”的一声，【身子晃了一下】。
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2倍一阳指也就让金轮晃了一下，可见三论一灯的一阳指对同档次对手的伤害十分一般。
天龙原文：鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一着攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师【双剑齐出】，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响过去，【肩头僧衣已破，迸出鲜血】。
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枯荣一半威力的剑气就让更高档次的对手受伤，虽然这是剑气而非一阳指指力，但一脉剑气就是一阳指的指力化作了剑气，两者的威力差距应该不会很大。
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比较而言，枯荣的一阳指对同档次的伤害应该在三论一灯之上。

五、品级

（一）
五本一阳指大致为四品（或许有几人达到了三品），枯荣一阳指可能为一品。
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天龙原文1：本因道：“本寺虽藏有此经，但说也惭愧，我们无一人能练成经上所载神功，连稍窥堂奥也说不上。【枯荣师叔所参枯禅，是本寺的另一路神功】，也当再假时日，方克大成。我们未练成神功，外人自不得而知，难道大轮明王竟有恃无恐，不怕这六脉神剑的绝学吗？”
天龙原文2：枯荣大师问道：“你在一阳指上的修为，已到第几品境界？”本因额头出汗，答道：“弟子根钝，又兼未能精进，只修得到【第四品，惭愧之极】。”枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三门指法相较，孰优孰劣？”本因道：“指法无优劣，功力有高下。”枯荣大师道：“不错。咱们的一阳指若能练到第一品，那便如何？”本因道：“【渊深难测，弟子不敢妄说】。”枯荣道：“倘若你再活一百岁，能练到第几品？”本因额上汗水涔涔而下，颤声道：“弟子不知。”枯荣道：“【能修到第一品吗】？”本因道：“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。
本因道：“师叔指点甚是，【咱们自己的【一阳指尚自修习不得周全】，要旁人的武学奇技作甚】？明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”这么说，自是拒绝了大轮明王所求。
天龙原文3：枯荣大师数十年静参枯禅，还只能【修到半枯半荣的境界】，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
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枯荣教育五本，要专心学一阳指，但是他自己已修炼几十年大理寺另一门神功而且有一定境界了，按这个逻辑说枯荣一品了也可以，甚至枯荣可能几十年前就一品了。本因不敢妄说，或许正是因为枯荣是一品所以不敢乱说。
天龙原文4：鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论“六脉神剑”之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都觉不论剑法如何神奇高明，但【以一人内力而同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及】。
天龙原文5：鸠摩智见他中指点出，立即蓄势相迎，不料对方这一指竟没半点劲力，还道他虚虚实实，另有后招，待见他又点一指，仍是空空洞洞，不禁心中一乐：“【我原说世上岂能有人既会使商阳剑，又会使中冲剑？】果然这小子虚张声势地唬人，倒给他吓了一跳。”
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鸠摩智无法测自己的1.2~1.5倍内力（足以能使全六脉神剑的内力，如段誉），五本难测一品，而枯荣内力应该>1.5五本，完全有可能达到一品的境界。

（二）
三论一灯的一阳指应当是五品或四品。
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神雕原文1：此时一灯大师的【“一阳指”功夫实已到了【登峰造极】、【炉火纯青】的地步】，指上发出的那股罡气看来温淳平和，但沛然浑厚，无可与抗。
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三论一灯的一阳指被评为登峰造极、炉火纯青，那么登峰造极、炉火纯青的含金量如何呢？
神雕原文2：这十余年来，国师在蒙古苦练“龙象般若功”，那是金刚宗中至高无上的护法神功。那“龙象般若掌”共分十三层，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。如此成倍递增，越往后越难进展。待到第五层后，欲再练深一层，往往便须三十年以上苦功。金刚宗一门，高僧奇士历代辈出，但这一十三层“龙象般若功”，却从未有一人练到十层以上。这功夫循序渐进，本来绝无不能练成之理，若有人得享数千岁高龄，最终必臻第十三层境界，只人寿有限，金刚宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。北宋年间，吐番曾有一位高僧练到了第九层，继续勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，自绝经脉而死。
那金轮国师实是个不世出的奇才，潜修苦学，进境奇速，【竟尔冲破第九层难关，此时已到第十层的境界】，当真是震古烁今，虽不能说后无来者，却确已前无古人。据那《龙象般若经》言道，此时每一掌击出，均具十龙十象的大力，【他自知再求进境，此生已属无望】，但既已自信天下无敌手，即令练到第十一层，也已多余。
神雕原文3：国师摇头道：“那可不成，你须得拜我为师，【跟我学二十年武艺】，那时候你要找谁，便去找谁。”郭襄恼道：“你这和尚好不讲理，我不爱拜师，你勉强我干么？”
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金轮自认为能再活二十年以上，却认为再求进境，此生已属无望，可见金轮不可能是这十六年才开始练龙象般若功，不然十六年后便可突破。事实上排除金轮十六年前才开始练龙象般若功的这种语意之后，可以得知金轮这十六年的成就应该是冲破第九层难关，达到第十层的境界，也就是说十六年前金轮已是龙象九层。
神雕原文4：殊不知金轮国师出招虽猛，心中却已叫苦不迭。小龙女双手剑招不同，配合得精妙绝伦，左手剑攻前，右手剑便同时袭后，叫他退既不可，进又不能，双剑每一路剑招都进攻数处，叫他顾此失彼，难以并救。若不是他【内功外功俱已登峰造极】，眼明手快，武功只要略差半分，这顷刻之间身上已中了十七八剑。
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金轮内功外功俱已登峰造极，可见九层龙象便已称得上是登峰造极了，而九层龙象离最高层（十三层）还差了四层。
这证明了比最高级别低上四级也能称得上是登峰造极。
倚天原文1：空性神僧这八式连环的龙爪手绵绵不绝，便如是一招中的八个变化一般，快捷无比，哪知他快张无忌更快，每一招都占了先手。空性每出一招，便给逼得倒退一步，退到第七步时，“抱残式”和“守缺式”稳凝如山般使将出来。这两式是龙爪手中最后第三十五、三十六式，一瞥之下，似乎破绽百出，施招者手忙脚乱，竭力招架，其实这两招似守实攻，大巧若拙，每一处破绽中都隐伏着厉害无比的陷阱。龙爪手本来走的是刚猛路子，但到了最后两式时，刚猛中暗藏阴柔，已到了返璞归真、【炉火纯青】的境界。
倚天原文2：那阿三道：“小人最近也没做过什么事，只是在西北道上曾跟少林派一个名叫空性的和尚过招，【【指力对指力】，破了他的龙爪手】，随即割下了他首级。”
倚天原文3：“金刚门”外功极强，不输于【少林正宗】，【内功却远远不及】了。
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空性被内功远远不及少林正宗的阿三指力对指力击败，但是他的龙爪手却能称得上是炉火纯青，可见炉火纯青的含金量并不高。
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虽然三论一灯的一阳指被评为登峰造极、炉火纯青，但登峰造极、炉火纯青这两个形容词的含金量并不高，即使比最高级别低上四个级别也能称得上登峰造极、炉火纯青。根据一灯的一阳指具体表现，三论一灯的一阳指应当是五品或四品。

（三）
四品一阳指应该称得上是魔幻神奇境界，品级在双雕不魔幻的一阳指之上。
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天龙原文：“【六脉神剑】”、“火焰刀”、【少林派指法】等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言，并非真有其事，读者当做“寓言夸张”可也，在小说中仅为增添性味，不能作物理学、动力学之科学推究，尤其小读者不可信以为真。读者可视作当今医学中激光手术、“伽马刀”之类，镭射之力能凝聚光线以割除眼中白内障、体内瘤肿或胆石、肾石，化无质之力为有质之手术刀，产生功能，事固神奇，亦非绝无可能。本书叙事，多有虚妄想像、夸张之处，盖以“天龙八部”为名，多有象征抽象，【已踏入魔幻之神奇境界矣】。
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就档次而言，伯仲少林派指法、能作为六脉神剑的一脉剑气基础的四品一阳指，应该也称得上是魔幻神奇境界，品级在双雕不魔幻的一阳指之上十分正常。

总结
天龙双雕的一阳指品级大致如下：
一品：枯荣
二品：无
三品：段延庆
四品：本观、本尘（段正明）、本因、本相、本参
五品：三论一灯
六品：段正淳
七品：二论一灯
八品：一论一灯
九品：朱子柳等人