一时即一世，
日耗而夜不眠，
朝而不觉，
少失而老不为，
人生废！
今天学习这一个千古名句：“凡虚损之由，无非酒色、劳倦、七情、饮食所致”。仅从字面上看这句话，就有一个大致的了解。
大家应该还记得昨天分享的句子——“当其时为正，非其时为邪”。如果再结合上今天这个内容，应该会有更深刻的认知。
昨天所讲的重点在“时”与“邪”，今天又要说两个很关键的字——就是“虚”和“损”。我们身体本源的不足为“虚”；我们身体所遭受到的一种伤害，为“损”，也称为“损失”。
这里讲到的虚和损，是我们很多人都没有办法绕开，也是我们自己人生经常要面对的问题。
“虚损之由”，意为我们究竟是受到什么样的东西，什么样的行为致使我们变得虚，然后倍受伤害。“之由”则是由来之意，也就是致使我们身体虚和损的一些因素。
这句话用了一个非常绝对的词，那就是“无非”。无非洒色、劳倦、七情、饮食所致。而且前面还加了一个字——“凡”，凡虚损之由，意为凡是导致我们身体变得“虚”的因素无非就是这几个。
洒色、劳倦、七情、饮食对身体是一种虚，还是损呢？
这里面所说的损，不管是酒色，还是劳倦，还是七情，还是饮食，叫过之而损。
如果没有把握到它的度，就肯定会对自身造成巨大的损伤。
但从另外一个角度来看，酒色、劳倦、七情和饮食，这些对我们生活有没有帮助？它们都是我们生活的方方面面，人都离不开的东西。
其实致使我们虚损和伤害我们的事物，恰恰又是我们生活中经常遇到的最近的人，最近的事，最普通、最平常的生活习惯。既能帮助我们，又能损伤我们，致使我们身体，空虚、乏度等等。
这就是中国的阴阳之道，祖宗所传承给我们的基因。我们在看任何一个事物的时候，首先要想到阴阳两面性，对立性。
比如我们每天吃的食物。我们在吃食物的时候，食物也在吃我们，因为吃下去的东西都要经过我们的身体里的酶菌去分解，去消化它。
甚至在做任何一件事情的时候，另外一个对立面一定都是存在的。所以任何一件事情，它必然是阴阳对立的，阴阳和合而至。
第一个方面是过，即平常生活中致使我们受损的事情。这些例子非常多，在此不做详解。
另外一个方面是不足而虚，是一种我们本源的不足。不足的情况下就需要节欲，节欲不是让我们完全戒掉致使身体虚的需求。
如果了解过道家的智慧思想，你会发现道家的思想是让我们节欲，而不是去禁欲，也没有让我们绝对的摒除基本的需求。道家所讲的理念都没有必须的、绝对的言论 ，即所谓的极端。
那么不足又是什么？不足就是我们没有满足过。比如劳倦，现在有多少人能够把自己的身体累到出毛病呢？
日耗而夜不眠，
朝而不觉，
少失而老不为，
人生废！
今天学习这一个千古名句：“凡虚损之由，无非酒色、劳倦、七情、饮食所致”。仅从字面上看这句话，就有一个大致的了解。
大家应该还记得昨天分享的句子——“当其时为正，非其时为邪”。如果再结合上今天这个内容，应该会有更深刻的认知。
昨天所讲的重点在“时”与“邪”，今天又要说两个很关键的字——就是“虚”和“损”。我们身体本源的不足为“虚”；我们身体所遭受到的一种伤害，为“损”，也称为“损失”。
这里讲到的虚和损，是我们很多人都没有办法绕开，也是我们自己人生经常要面对的问题。
“虚损之由”，意为我们究竟是受到什么样的东西，什么样的行为致使我们变得虚，然后倍受伤害。“之由”则是由来之意，也就是致使我们身体虚和损的一些因素。
这句话用了一个非常绝对的词，那就是“无非”。无非洒色、劳倦、七情、饮食所致。而且前面还加了一个字——“凡”，凡虚损之由，意为凡是导致我们身体变得“虚”的因素无非就是这几个。
洒色、劳倦、七情、饮食对身体是一种虚，还是损呢？
这里面所说的损，不管是酒色，还是劳倦，还是七情，还是饮食，叫过之而损。
如果没有把握到它的度，就肯定会对自身造成巨大的损伤。
但从另外一个角度来看，酒色、劳倦、七情和饮食，这些对我们生活有没有帮助？它们都是我们生活的方方面面，人都离不开的东西。
其实致使我们虚损和伤害我们的事物，恰恰又是我们生活中经常遇到的最近的人，最近的事，最普通、最平常的生活习惯。既能帮助我们，又能损伤我们，致使我们身体，空虚、乏度等等。
这就是中国的阴阳之道，祖宗所传承给我们的基因。我们在看任何一个事物的时候，首先要想到阴阳两面性，对立性。
比如我们每天吃的食物。我们在吃食物的时候，食物也在吃我们，因为吃下去的东西都要经过我们的身体里的酶菌去分解，去消化它。
甚至在做任何一件事情的时候，另外一个对立面一定都是存在的。所以任何一件事情，它必然是阴阳对立的，阴阳和合而至。
第一个方面是过，即平常生活中致使我们受损的事情。这些例子非常多，在此不做详解。
另外一个方面是不足而虚，是一种我们本源的不足。不足的情况下就需要节欲，节欲不是让我们完全戒掉致使身体虚的需求。
如果了解过道家的智慧思想，你会发现道家的思想是让我们节欲，而不是去禁欲，也没有让我们绝对的摒除基本的需求。道家所讲的理念都没有必须的、绝对的言论 ，即所谓的极端。
那么不足又是什么？不足就是我们没有满足过。比如劳倦，现在有多少人能够把自己的身体累到出毛病呢？
