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在这里说一下看完全剧情和本人浅薄的心理分析相结合得出的结论，希望抛砖引玉，并奉劝大家理性讨论，不要展示自己过于奇怪的PH。
首先说一下结论：乌萨斯学生团的成员并没有越界，也就是没有做出食人行为。
下面优先对“越界论”的两大核心论点进行反驳：
古米的“第三下会不受控制的会出全力”被认为是用刀砍断骨头才会有的举动。但是这有点牵强附会；首先对于食人论又分为“校内食人”和“校外食人”两种。目前先可以排除“校外食人”的理论：因为我们忽略了一个在泰拉世界十分重要的要素：源石。在切尔诺伯格的暴乱是感染者和非感染着都有参与的，同样，尸体也是两者兼具且没有经过处理，具有极大地传染能力。以目前的情报来开，长时间接触源石处理不当都会导致源石病，更不用说把暴露在天灾环境中的尸体(不一定能确认凭借外表是否为感染者的，毕竟有一些感染者体表不一定有源石颗粒)作为食物食用。然而目前成为干员的乌萨斯学生团中所有人均非感染者，因此个人判断在校外时发生食人的可能性很小(而且即使非常幸运，食用的都是非感染者尸体，食人这种情况至少上了罗德岛需要长期的隔离观察和心理辅导，然而目前资料中并没有相关的记录。)对于古米的不自主行为“对于第三下挥击会用尽所有力量”，其更加像是一种过激反击的动作。如果是需要剁开骨头类的东西，其实一般的做法更加接近于用刀“嵌”进表层肉中在用重力“砸”，用全力砍不是有处理经验的表现。对于古米的行为和对于“第三下挥击”的抗拒，我个人更加倾向于是在校内或者校外的冲突中养成的习惯，目的是破开对手的防御/肉体或者是一种自我保护的应激反应，否则不会有一种自我控制的意识(会自主控制不会出第三下，重置这种反应过程)。具体行为导致的我目前没有太多头绪，不过可以肯定的是这种手法不是长期多次进行屠宰处理导致的。
第二个核心论点是凛冬梦中“带血的从大块肉中撕下的火腿肉”，被认为是曾经食人的经历。我首先提出两个疑点：一：对于梦境中的物体一般都会有现实依照，并且有一定的指代化或者夸张化，并且信息是高度压缩的，凛冬的梦境中比如：带血的蝴蝶结，只有衣服的透明人分别指代了曾经帮助的同学的死和自己亲手处决的“同学”。如果真的是“人肉”应该更加具有一点指代意义比如直接以完整的肢体呈现或者是死者的控诉。个人认为这其实是指乌萨斯学生自治团当时缺乏处理生食的能力；其次，乌萨斯学生自治团在抢夺敌人口粮时还会留下“最后的口粮”，这显然不是一个长期经受饥饿的组织会做出的行动。当然，这也有可能是一种病态的自我安慰，但是基于人类最基础的生存需求来说，不太可能优先满足精神需求。
还有一个论点可以侧面印证我的猜想，不过和剧情关系不大，那就是乌萨斯学生团并没有对于肉类有明显的抗拒心理。首先大家都可以肯定的是乌萨斯学生团没有习惯食人。那么一般在看见惨死的尸体之后，都会对肉类产生一定的不好的联想，从而产生一种恶心感；更何况于食人，鉴于时间线仅仅过去一年，如果真的发生过食人行为，很难在一年间完全矫正并对一般肉类不会产生抗拒心理。(可以参考《虚构推理》中的相关情节，沙季得知九郎是件(人头牛)和鱼人的混合体之后对于食用鱼肉和牛肉产生了病态般的抗拒，并且过了两年都还有这样的症状)。
以上，就是本人对于这次剧情中"是否发生了食人行为”的分析。时间紧迫，分析浅薄，还请大家见谅。