迄今，世人尚不知在尘世之外还有另外一轮太阳。这是因为，人们的灵性深陷肉体当中，完全不知什么是灵性，故不知在尘世之外还有灵人和天使所住的灵界。
由于世人几乎不知有灵界存在，所以神乐意开启我灵魂的眼睛，让我观看灵界的事物，正如观看尘世的事物一样，好叫我日后将它描述出来。这些已记录在我1758年出版的《天堂与地狱》一书中。
我亲眼看见了那太阳，其大小看起来和尘世的太阳一样，也是火红的，但要明亮得多。我还得知，整个天堂都在该太阳之下，第三层天的天使经常看见它，第二层天的天使时而看见它，第一层天的天使偶尔看见它。下面我会说明，灵界的热与光并其中显现的一切皆源自该太阳。
该太阳不是神本身，而是从祂所发。神所发出的爱和智慧，在灵界看起来就像一轮太阳。
该太阳在天使眼中显得像火一样，是因为爱与火相互对应。天使不能用眼睛看见爱，只能看见爱所对应之物。
天使和灵人所住的灵界也有热与光，和世人所住的尘世一样，而且热也被感受为热，光也被视为光。但是，灵界的热与光跟尘世的热与光大相径庭，两者的差别就像生命与死亡的差别。灵界的热与光本身是有生命的，尘世的热与光本身却是死的。因为在灵界，发出热与光的太阳纯粹是爱，而在尘世，发出热与光的太阳纯然是火。
由于天使是灵性的存在，所以他们只能生活在灵性的热与光中。同样，世人只能生活在尘世的热与光中。因为灵性的环境适合灵性的生命，尘世的环境适合尘世的生命。

既然两个世界的热与光截然不同，那么显然，两个世界的人互不能见。因为人的眼睛是由尘世的物质构成，藉着尘世之光观看，而天使的眼睛是由灵性的物质构成。由此可见，如果因为肉眼看不见天使和灵，就不相信他们也是人，这是多么无知。
迄今，世人尚不知天使和灵人生活在完全不同的热与光中，因为他们的思维未能超越肉体感官。有的人以为天使和灵人是住在其它星球上。事实是天使和灵人完全超越尘世，他们生活在自己的世界，在另一轮太阳之下。
如前面所说，在那个世界，空间只是表象。所以，我们不能说天使和灵人可能是生活在其它星球上，事实上，他们就与世人同在，和世人的情感与思维紧密相连。因为人是一个包裹着肉身的灵，运行思维和意愿的正是他内在的灵。所以，人在哪里，灵界就在哪里，并非远离于人。总之，就内在心智而言，每个人都处在灵界，就在灵人和天使当中。他凭灵界之光进行思维，凭灵界之热生起爱。
实际经验告诉我，爱产生热，智慧产生光。当人感受爱时，他变得温暖，当人凭智慧思考时，他好像在光中观看。
人若观察自己的思维，不难看出灵性之光与尘世之光截然不同。因为当头脑进行思维时，它在光中看见所思考的对象。若作灵性的思考，就能看见真理，这无关白天或夜晚。
但要注意，不要把灵界的太阳当作神的本身。神的本身是一位神性之人，他的爱与智慧发出一种火热的灵性物质，在天国显为一轮太阳。当神向天使显现时，祂是以人的形象显现，有时在太阳内，有时在太阳外。

【构成天堂的社群】
天堂有三层，分为第一层天（外层天)，第二层天（中层天)，第三层天（内层天)，越高层的天堂就越内在和纯粹，以致它们彼此区别显著，并相互分离。每一层天堂，无论第一、第二还是第三层，都被划分为无数社群。每个社群都由众多个体构成，他们以其和谐一致仿佛构成一个人。社群的性质照着接收真理和良善的程度而各有差异。这些差异数不胜数，即便最小的差异也以完美的秩序被排列，从而完全一致地融入到一个总的统一体中，就象总的统一体融入个体的一致性中一样。因此，每个个体都对全体的幸福有所贡献，而全体对每个个体的幸福也有所贡献。所以，每个天使和每个社群就是整个天堂的一个形像，可以说是微型的天堂。

在来生（灵界），有许多奇妙的组合，好比世上的关系，也就是说，他们视彼此为父母、子女、兄弟和血缘、姻亲关系。他们对彼此的爱，取决于这类关系的差异。这些差异无穷无尽，并且可传送的感知如此精妙，以至于无法描述。这些关系根本不牵涉他们在世时的情况，无论那时他们是父母、子女，抑或血缘和姻亲关系。他们根本不关心人曾经的社会地位如何，也不关心彼此在尘世的荣誉地位或财富，诸如此类，而唯独关心仁爱和信仰真理的各种体现，以及接受能力。这种接受能力是他们在世时从主那里获得的。
正是主的仁慈，祂对整个天堂和整个人类的爱，因而正是唯独主将一切事物组织整理成各个社群。也正是这种仁慈才产生了婚姻之爱，由此产生了舔犊之爱，这两种爱是最基本和最主要的爱。所有其它爱皆源自这些爱，且具有无穷的多样性，这些多样性极其清晰地被分别安排进入各个社群。
这就是天堂的性质。天使或灵人若非生活在某个社群，从而与很多人和谐共处，就不会有任何生命。一个社群无非就是众多人的一种和谐关系，因为一个人的生命绝不可能与其他人的生命相隔绝。事实上，无论天使，灵人还是社群，若非通过自己社群里的多数人与天堂并和中间灵界（诸天之下，地狱之上）相联，就不会有任何生命，也就是说，不会被良善驱使去意愿任何事物，或被真理驱使去思考任何事物。这同样适用于人类：若非以同样的方式通过与其同在的善灵和天堂社群相联，甚至通过与其同在的恶灵和地狱社群相联，没人可存活——无论是谁。也不会被良善驱使去意愿任何事物，或被真理驱使去思考任何事物。尽管在尘世之人丝毫未意识到这些。

中灵界是天与地狱的中间地带，位于诸天之下、众地狱以上。生活在中灵界的人全都与我们这个世界上的人直接相连。当知道，在（倾向性的）情感及其产生的思维方面，每个人都与中灵界的灵人们一起生活于某个社群中，并通过他们间接与要么天堂要么地狱相连。每个人的生命取决于这样的连接。
他若没有通过他所生活的社群与中灵界相联，则片刻不能存活。这就像人体的各个部位，人体的任何部分若不通过纤维和血管，因而通过各种功能与其余部分相联，就不是人体的一部分，而是作为无生命之物被立刻分离和排斥出去。
当世人进入来生（灵界）后，他活在肉身时所在并与其同在的那个社群会被展示给他。当结束肉身生活，进入自己的社群时，他们就会进入自己在肉身时所拥有的那种生活中，由此生命开始一个新的生活。根据其在肉身时所过的生活，他们或下入地狱，或被提升到天堂。

另外，没有哪两个社群完全、绝对一样；也没有哪两个社群成员是一样的，但全都有一个和谐一致的多样性。主将这些多样性井然有序地组织起来，以使他们朝着一个目标而努力奋斗，他们的统一体由此产生。由于同样的原因，没有哪两种天堂社群的喜乐完全、绝对一样。
人死后其生命的乐趣将转化为灵界相应的事物，快乐分很多种，笼统而言，主导爱有多少，快乐就有多少。这意味着人有多少，灵人和天使有多少，快乐就有多少，因为没有人的主导爱与他人是完全一致的。正因如此，没有人的面容与他人是完全一致的。因为面容是心灵的形像，在灵界，它是主导爱的形像。再者，任何人的快乐皆具有无限的多样性，没有一样快乐是与另一样快乐完全一致的。不论是依次发生的，还是同步发生的，总没有两样快乐是完全一致的。但是，人的每一样快乐都可追溯并归属到其主导爱。同样，所有快乐可追溯到一种总体性的主导爱：在天堂，它表现为对良善和真理的爱，在地狱，它表现为对虚假和邪恶的爱。