在中南地区的法教当中，对法师作用最大，用得最多的，莫过于“五猖兵马”，而“五猖兵马”也是名气最大，只要是学习，或是接触过这块地域的法师端公的人，多少也听闻过。
“五猖兵马”的来源要追溯到黄帝蚩尤大战之时，死去了几十万人民，而这些人死了成了孤魂没有去处，直到唐王做梦，梦到孤魂找其帮忙，故下令敕封这些孤魂为“五猖兵马”。
猖兵不仅是梅山、元皇法师主要的助手，就连道士也用的兵马也是猖兵，只是与民间兵马不同，道士用的是雷坛兵马。
在湖南、湖北、四川、重庆、贵州等地供奉的“翻坛张五郎”、“郭氏三郎”被视为“五猖兵马”的首领，“五猖”包含东路五猖、南路五猖、西路五猖、北路五猖、中路五猖，从方位具体来说，指东方九夷兵、南方八蛮兵、西方七戎兵、北方五狄兵、中央三秦兵。
从职责来说，具体又指生冷活纳五猖、吃生吃热五猖、披头散发五猖、游山捕猎五猖、收魂立禁五猖、南山结纳五猖、斩鸡祭血五猖、撩鸡发喊五猖、自喊自应五猖、摇旗呐喊五猖、咬指滴血五猖、移凉住痛五猖、开刀破血五猖、封刀接骨五猖、吹毛含箭五猖、抓人生魂五猖等等。
而“猖”即是“山魈木客”，天地五行结晶之处，会有天地之气交通，如果这个地方有古坟、树木、石头、精怪，或者人死在这里都会成为五猖兵马。猖兵在行法过程中极为猖狂，既是大胆，又无拘束，勇武、凶悍、威猛，双目圆睁，眉如烈焰，呲牙咧齿，故为“猖”，民间总有人认为其是端公法师名下的邪神鬼怪，所以都不敢惹。
每方的猖兵部下又统领五方，故称为“五五二十五猖”。
元（玄近道)（元近巫）皇法脉不仅为巫坛法脉之首也天下兵马也归其所管
有人言道士不是五猖其实这是一种误传
法师“收猖”“发猖”“祭猖”俱有牒文，按以前的老规矩，出门行法之前都要在自己家门口焚香鸣号召集雷坛兵马。而“猖檄”内也写得有，记录如下文：
“伏望，贵职亲领，部下副将精兵，血食猖神，一合只悉，听令施行：翻坛破庙，飞沙走石，活捉妖精，专取生魂，斩断后患，事干急切，不许迟延。”
然而猖兵不仅仅有如是等作用，还能够查事报事、使人疯癫、招财和合等，故民间法师多用猖兵作为随身兵马。
通常通常但是行科的兵马也是五猖但是这个五猖是雷坛兵马，只为法官道士行科所用，其道士授录之后传度师也会为其收兵拨付兵马！
五猖不仅行法行科用，也可以自己收烂五猖为兵，其中见得最多的是梅山水师最为多，放出去可整人轻则断手脚，重则人亡！
张氏五郎带领五猖出洞即飞沙走石翻坛破庙
五猖用法诸多，用得最多的莫过于自己收的兵！
网上传言有人说自己的五猖拿着机枪，大炮的，各位笑笑就好，不要当真，只供参考！