赵国生认为《灵枢》、《素问》述其大略。自汉华元化，始有正宗。孙真人思邈著《银海精微》，绘图标证，无内障之治，亦非全书。《眼科百问》一书，罔作罔论，毫无可凭。顾养吾《银海指南》，论六欲七情，其理甚详，其文甚佳。其方偏滋补，来夹他症，恶政唯开导一 法决不能用。其理太专，肄斯业者，宜饮下思明辨，不可专指一书为真诀， 误人多矣。龙木禅师作S跃(龙术论)，金针拨内障十六症，应手取效，拨云睹日见天之功，出乎经络之外，诸书罕有，真济世之奇血扫霍见地。傅氏《审视瑶函》一书，外障七十症、内障三+2战六症，句句明详，节节注清。经络轮廓，无不究本，搜的源方脉，无不应效。真济世之宝鉴，开盲瞽之明镜也，司片可阅可读。今世之眼医，谈论有文，笔下有方。经络轮廓，件件精熟。一见内障，瞪目吐舌，束手无策，强以六味汤滋阴补肾之剂，投之不效，宜八味汤又不效，仰天叹日:“宁治十盲瞽，不治一内障。内障无经络可辨，无轮廓可分，极危险之症，有性命之关，非空拳射覆、隔靴搔痒者比也。宜慎思之，明辨之。余幼读书，孔孟之道未明，诗赋之文未晓，遂留心习岐黄业，研古敲今。眼科妙理，略得几法。不揣浅陋，将内障诸症，编辑一法【益视疏肝汤疗法】。使后业斯道者熟之，豁心开胆，经络易明，内障易晓，有人手处也。未知说论是否，质诸高明，再删再补。是为序。