20.7.5。美丑善恶都在神与兽之间，人类不想不问，漠不关心，最天真也就最残酷。创世纪的并非是神，人创造世界，其后，创造了神与兽，神自以为是神，却不知道因为人需要信仰和依靠，它才存在，兽自以为是兽，却不知道人需要欲望和野蛮，它才存在。三位一体并非是自我保护，而是所有的矛与盾，本真仍在，我还是我，但本真也不再柔弱也不再单纯，我还是我

20.7.13。statisfied，明日燃尽一切，人不仅没有过去，也同样没有现在，如果能够得到如愿的未来，如果明日可能被捕获，那我心甘情愿向靡菲斯托付出这份灵魂

20.7.15。植根于黑色，藤蔓延伸其灰，触碰于白。如果自己是自己永恒的敌人，我已经吃掉了自己，成为了自己，欲望、目的、血勇和黑暗，我俯首从水中拾起我，毫不费力

20.7.17。我见你怜悯，是否是见我未来怜悯？孤军再勇猛，末路也终究是形单影只强作坚持。如果你说你不介意在我面前低头，那你开始平和之后，是否想过，我是否还需要你的低头，是否在意你的低头？我已经在这条路上走得太远，远得谁也够不着，我也在这个位置站得太稳，稳得谁也击不倒

20.7.20。与任何人相近，都不若与自我相近。

20.7.31。当初花告诉我，一个人进入她的生活，与离开她的生活，都不过是命运而已，她都坦然平静，珍惜来也不犹豫的去。我认为她并不真正的残缺，并不像那个时候的我一样奇怪，也并不极端和渴求与极端配套的完满。如今，人我的平和也远不及三位的平和，我持有三个极端的自我，终于可以没有她，在终于可以没有之时，也终于自我完满，放下一切不切实际的理想。如果从童稚而来的一切幼稚和不切实际都已经粉碎，童话遥远得再也看不见，我是否也不再是彻底的不变的本初的我了呢？但事实上，我也已经不在乎是否一定要保留那一份幼稚了，也已经不在乎是否一定要是最初的自己了，我知道我成为了我想成为的自己，我知道每一个阶段都尽我所能的做到了最符合自己的选择和答案，这就已经够了

20.8.4。进入三位机制的人，本身也就是一种世俗的妥协与尝试，这种尝试冰冷理性和非童话。三位的我还需要一个人吗？也许是不需要的，当一个人不再饥饿，那么大多数食物也就不再入他眼中，宁缺毋滥达到了最高的程度。童话时代结束，人依然找不回给了魔鬼的砝码，但已经认清了魔鬼的面目

20.8.15。做个人类，才能游刃有余的活在人类的社会，我在红尘中，也在红尘外，所有我共通的唯一一点，是都强烈的纯粹的为了在恰当的问题面前为我以恰当的方式解决问题，所有我，都只是我的工具。

20.8.27。我理应对一切产生恐惧，也理性对一切怀有勇气，但二者并不存在在这个世界中。人性的一侧是神性，一侧是兽性，那么两种极限最终混合成一个怎样的我，我不太看得清新的世界，也不太看得清新的自己

20.9.7。你说你与我并非一类人，而你又可曾看清过我是哪一类人。我站在这条路上，即是永远在赌，赌一个完美赌一个理想，赌一个最正确与最美好，在散尽一切与得到一切的悬崖边缘摇摆，每一次，三位将三只手共同的按在赌桌上，每一次，三位也共同的得到各自的伤口。我当然是一个凡人，但我也当然走在凡人最极端的道路上

20.9.10。感觉来源于采集的所有信息，来源于每一个可观测和感知到而甚至不可分辨的细节，感觉是结果。一切说只看感觉的说法，等同于只看结果不看过程，唯目的性的，是令人羡慕的先天感知，是兽性是欲望，是功利是淡漠

20.9.15。如果我能够变得强大，无穷强大，那么我就能扛得住伤害，甚至能够将自己粉碎重组成为另一个人，还依然活得下来。但我不想改变，我不想变成另外一个人，我想作为我活着

20.9.17。兽未必是蛇，也可以是虎与狮，也可以是羊与鱼。神性代表绝对的意志和绝对的淡漠，兽性可以代表绝对的欲望和绝对的野性，我并不足够了解自己的欲望，我一味的压制了它，一味的畏之如蛇蝎如深渊。但兽我并非是不好的，人性离不开兽性

20.9.22。人性多变繁复，本身便不是纯粹的事情，做一个纯粹的人，如同在一锅诸味混杂的火锅中找到自己最喜欢和最想要的一缕味道，且不受来自别的自我人性的沾染。我拿神我与兽我的经验来做人我，当然是做不好的，人我面对的已经不仅仅是纯粹之外的它物，而是它物与己物共存之后的纯我。从第一阶开始，不愿意吃亏的我心心念念，想做一个当世圣人，想做不吃亏的好人，从立意开始，就已经过于理智和不够纯粹，如此的我，哪怕铸造了纯粹的一面、多面，整体而言，也谈不上是纯粹的，而更近似于橡胶泥土，充满无限性和兽性。