人是人，我是我
作者：何权峰 摘自：《微笑，生命的活泉》
将生命的焦点专注于别人的目光，是一种非常生活的愚蠢方式。老是顾虑着：“人家怎么想呢？”或是“这符合别人的要求吗？”如此将使你失去自己。
有一个年轻小伙子订婚之后，发现他并不爱他的未婚妻。在结婚前夕，他竟然躲起来了。他不喜欢那个女孩，可是他不愿意当一个背信的人，更重要的是，他害怕别人说欺骗她的感情，以致不敢解除婚约。
于是他精神崩溃了，心情低落至极，总想自杀。结果两年之后，他还是娶了那个女孩。
后来证明，他婚前的疑虑是对的。
他的妻子挥霍无度，让他债台高筑。事实上，她的精神大有问题，不但脾气火爆，还动辄争吵不休，闲着没事就冲着他砸杯摔盘的。然而，他在婚前既然担心别人的评价，婚后也会因为同样的理由而不敢离婚。
他的名字是：亚伯拉罕•林肯，美国第十六任总统。他有勇气解放黑奴，却无法解放自己。
如果你发现一桩婚姻、一笔生意，活着一个决定会绊倒你，为什么不拒绝呢？生命中最大的学问之一，就是知道什么时候该答应别人的要求，什么时候应该拒绝。不要被你愚蠢的自尊冲昏了头，或是悲观的认为别人会怎么想，就此义无反顾走向毁灭之路。
“不要”的讯息远比要的信息强而有力。当一个两岁的娃儿开始说“不要”的时候，就意味着他觉察出自己是个独立的个体，拥有自己的好恶和选择的权利。
爱默生说：“为什么我们的幸福要取决于别人头脑中的想法？”希望从别人身上得到快乐，就好比一个乞丐向人乞讨，是非常辛苦的。
你必须做自己的主人。满足自己内在的需求，而非外界的评价。真实的自我，不是靠世俗成就堆砌起来的。你应该勇敢地站出来，拒绝自己不想做的任何事情。
曾经读过日本哲学家西天几多郎的一首短诗，深得我心：
人是人，我是我；
然而，我有我要走的道路。
这位“西田哲学”的创始者，很明确地指出我们有选择做自己的自由与权力。
我常看到许多人，长久地忍受着窒闷的生活，却不坐下来想想自己到底在想什么、需要什么。
所有的失望可能是自作自受，与别人的行为没有什么关系。难道你的感觉不是由自己所控制？你说你“不能”，更多地时候是指你自己“不愿意”。快乐的秘诀之一，就是在有限的时间里，选择做你喜欢的事。假如我们所做的事情，不同于我们所想的事情，那么将不会得到快乐。
如果你不能选择自己所喜欢的生活，那么生命对你来说，又有什么意义？
作者：何权峰 摘自：《微笑，生命的活泉》
将生命的焦点专注于别人的目光，是一种非常生活的愚蠢方式。老是顾虑着：“人家怎么想呢？”或是“这符合别人的要求吗？”如此将使你失去自己。
有一个年轻小伙子订婚之后，发现他并不爱他的未婚妻。在结婚前夕，他竟然躲起来了。他不喜欢那个女孩，可是他不愿意当一个背信的人，更重要的是，他害怕别人说欺骗她的感情，以致不敢解除婚约。
于是他精神崩溃了，心情低落至极，总想自杀。结果两年之后，他还是娶了那个女孩。
后来证明，他婚前的疑虑是对的。
他的妻子挥霍无度，让他债台高筑。事实上，她的精神大有问题，不但脾气火爆，还动辄争吵不休，闲着没事就冲着他砸杯摔盘的。然而，他在婚前既然担心别人的评价，婚后也会因为同样的理由而不敢离婚。
他的名字是：亚伯拉罕•林肯，美国第十六任总统。他有勇气解放黑奴，却无法解放自己。
如果你发现一桩婚姻、一笔生意，活着一个决定会绊倒你，为什么不拒绝呢？生命中最大的学问之一，就是知道什么时候该答应别人的要求，什么时候应该拒绝。不要被你愚蠢的自尊冲昏了头，或是悲观的认为别人会怎么想，就此义无反顾走向毁灭之路。
“不要”的讯息远比要的信息强而有力。当一个两岁的娃儿开始说“不要”的时候，就意味着他觉察出自己是个独立的个体，拥有自己的好恶和选择的权利。
爱默生说：“为什么我们的幸福要取决于别人头脑中的想法？”希望从别人身上得到快乐，就好比一个乞丐向人乞讨，是非常辛苦的。
你必须做自己的主人。满足自己内在的需求，而非外界的评价。真实的自我，不是靠世俗成就堆砌起来的。你应该勇敢地站出来，拒绝自己不想做的任何事情。
曾经读过日本哲学家西天几多郎的一首短诗，深得我心：
人是人，我是我；
然而，我有我要走的道路。
这位“西田哲学”的创始者，很明确地指出我们有选择做自己的自由与权力。
我常看到许多人，长久地忍受着窒闷的生活，却不坐下来想想自己到底在想什么、需要什么。
所有的失望可能是自作自受，与别人的行为没有什么关系。难道你的感觉不是由自己所控制？你说你“不能”，更多地时候是指你自己“不愿意”。快乐的秘诀之一，就是在有限的时间里，选择做你喜欢的事。假如我们所做的事情，不同于我们所想的事情，那么将不会得到快乐。
如果你不能选择自己所喜欢的生活，那么生命对你来说，又有什么意义？
